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夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

這是《論語(yǔ)》中的一句話，意思是學(xué)習(xí)一定要寧?kù)o致志，除了有天生的稟賦之外，還必須努力學(xué)習(xí)；不努力學(xué)習(xí)無(wú)法增廣才智，不立志無(wú)法成就所學(xué)。

學(xué)習(xí)，是一個(gè)人適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和存活于世的基本能力。一顆受精卵經(jīng)過(guò)大約十個(gè)月的細(xì)胞分裂形成具有人類的身體特征，在母親分娩的那一刻，受精卵以人的模樣開(kāi)始分離個(gè)體化的進(jìn)程，這需要用一生的時(shí)間來(lái)完成。既然無(wú)法再繼續(xù)以類似于“寄生蟲”的細(xì)胞待在母體中，那么他就得開(kāi)始學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何進(jìn)食、如何排便、適應(yīng)周圍的溫度變化，成年后還要學(xué)習(xí)如何像父母一樣擁有自己的家庭。當(dāng)然，學(xué)習(xí)范圍中最要也最難的部分是，成為自己所期待的自己。

除了孩子需要學(xué)習(xí)，那些為人父母或?qū)⒁蔀楦改傅娜送瑯右残枰獙W(xué)習(xí)，這不僅是為孩子，更是為自己。許多父母站在權(quán)威的高度，頤指氣使地教育孩子，用“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”的俗語(yǔ)恐嚇孩子，他們不知道這些不科學(xué)、不適當(dāng)?shù)慕逃绞綍?huì)給孩子帶去多少難以撫平的傷害，逞一時(shí)當(dāng)父母的“威風(fēng)”的代價(jià)是孩子用一生的時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)創(chuàng)傷和遺憾，唏噓不已。

有些智慧的父母，他們具備高智商與高情商，為內(nèi)省提供了良好的條件。他們嗅到了時(shí)代快速變遷的氣息，使用智力捕捉自身存在的缺陷，找到合適的解決方案并付諸行動(dòng)。這樣的父母是值得敬佩的，但遺憾的是，他們的群體不夠龐大，與大部分沒(méi)有覺(jué)醒的父母相比，如同星辰大海中的一頁(yè)扁舟。

盡管沒(méi)有意識(shí)到學(xué)習(xí)重要性的父母占大多數(shù)，但不幸中的幸運(yùn)是，這其中有相當(dāng)一部分人開(kāi)始重新思考學(xué)習(xí)的意義。

我不是搞教育的，也沒(méi)有教育小孩的經(jīng)驗(yàn)，但可以試著從心理學(xué)的視角給父母和孩子提供一些思路。

從父母的角色出發(fā)，他們需要的學(xué)習(xí)的部分主要有以下三個(gè)方面。

1、給孩子空間，給自己空間。

很多父母有了孩子之后，他們幾乎所有的精力都放在孩子身上，營(yíng)造出“窒息”的空間。剛出生的嬰兒對(duì)于無(wú)條件的積極關(guān)注是非常需要的，父母無(wú)條件的付出對(duì)于嬰兒的成長(zhǎng)起到了決定性的作用。但如果父母全身心的關(guān)注一直持續(xù)到孩子的青春期，甚至成年期，此時(shí)的“關(guān)愛(ài)”則變成對(duì)孩子的控制，讓人難以察覺(jué)的是這類控制通常被“我是為你好”、“你是我的全部”、“這么做都是為了你”等感動(dòng)式語(yǔ)句加以修飾和潤(rùn)色，因此孩子會(huì)感覺(jué)難受，但又說(shuō)不出來(lái)是哪里難受。

當(dāng)孩子覺(jué)得不舒服時(shí)，他會(huì)把探索新鮮事物的精力放在這些無(wú)名的煩惱和痛苦中，試圖找尋答案，但一次又一次的嘗試和挫敗消磨了他的意志，直至心如死灰。

孩子內(nèi)心的極度空虛夜以繼日地消耗著他的生命力，這是父母和孩子都不想見(jiàn)到的局面。要想把壓抑生命力的枷鎖拿掉，父母要做的就是學(xué)會(huì)“自私”一點(diǎn)，學(xué)會(huì)把孩子的時(shí)間和空間還給他們，距離不僅產(chǎn)生美，還能給生命力的釋放提供寬闊的空間，捆綁在孩子身上的枷鎖也會(huì)煙消霧散，父母的濃情蜜意才能使得孩子毫無(wú)顧忌地遠(yuǎn)走高飛。

2、不要過(guò)于追求完美。

追求完美本身就是人格脆弱的表現(xiàn)。這樣的父母無(wú)法承受自己的不完美，也不能承受孩子的不完美。以媽媽為例，她有嚴(yán)厲的超我，使她隨時(shí)處于害怕犯錯(cuò)誤、害怕被批評(píng)的緊張之中。如果犯了一些錯(cuò)誤——這些錯(cuò)誤對(duì)一個(gè)不追求完美的人來(lái)說(shuō)是微不足道的，她本能地傾向于把責(zé)任推給孩子，這樣孩子就變成了她攻擊的對(duì)象；當(dāng)孩子也犯錯(cuò)誤時(shí)，她會(huì)認(rèn)為是自己做的不夠好，羞恥感被激活，就會(huì)使他加強(qiáng)對(duì)孩子的控制。

英國(guó)精神分析師溫尼科特說(shuō)過(guò)，好媽媽的標(biāo)準(zhǔn)是“60分”，具體的含義是既能給孩子提供生存必需的條件，表達(dá)了“夠好”、及格的意思，又能清晰地“允許”了40分的“不好”。而這40分的“不好”是孩子創(chuàng)造力遨游的空間，充滿無(wú)限可能，孩子通過(guò)對(duì)智力和想象力的使用，打造出一個(gè)“完美”的媽媽。很顯然，現(xiàn)實(shí)層面的完美媽媽，是對(duì)這個(gè)創(chuàng)造力的扼殺：創(chuàng)造力變成了對(duì)完美媽媽的否認(rèn)，激活內(nèi)疚感，在超我的監(jiān)督下，創(chuàng)造力變成了罪惡本身。

3、把孩子當(dāng)成心理學(xué)意義上的存在。

這個(gè)部分之前的文章說(shuō)過(guò)，這里再重新強(qiáng)調(diào)一遍，把孩子當(dāng)成心理學(xué)意義上的存在指的是把孩子作為“人”來(lái)對(duì)待，而非物。人，是一個(gè)擁有獨(dú)立人格和情感的高等生物。很多父母借著愛(ài)的名義對(duì)孩子實(shí)施控制，表面上是為了孩子，而潛意識(shí)其實(shí)是為了自己，填補(bǔ)缺失的安全感或遺憾。這時(shí)，父母把孩子當(dāng)成慰藉心靈的工具。

正確的認(rèn)知信念是，父母需要把自己的遺憾和問(wèn)題作為自己的人生難題，這個(gè)部分需要自己跨過(guò)去，需要自己來(lái)承擔(dān)，并且明白孩子的人生是他自己的，沒(méi)有任何人生來(lái)是為了填補(bǔ)他人的遺憾的，你無(wú)法要求任何人來(lái)滿足你，更何況是需要自由天空的孩子。

孩子需要學(xué)習(xí)的部分有以下三個(gè)方面：

1、學(xué)會(huì)尊重父母的命運(yùn)。

孩子需要明白每個(gè)人的命運(yùn)只有他自己有選擇和決定權(quán)。父母的命運(yùn)是他們自己做出的選擇，我們無(wú)權(quán)干擾，更無(wú)權(quán)為其承擔(dān)。很多父母非常“聰明”，他們善于利用超我來(lái)打壓孩子，站在道德的高峰指責(zé)孩子的不是，孩子的內(nèi)疚感被激活，于是就成為了父母情感的傀儡。

當(dāng)我們成年后，需要有清晰的意識(shí)，懂得尊重父母的命運(yùn)，這是對(duì)父母的接納，也是愛(ài)他們的表現(xiàn)，是我們能做到的最好的部分，超過(guò)這個(gè)部分，就越界了。

2、不把原生家庭的問(wèn)題當(dāng)做逃避成長(zhǎng)的借口。

學(xué)習(xí)心理學(xué)的目的之一是與父母分離，找到屬于自己的人生道路，并成為期待的自己。說(shuō)到底心理學(xué)是我們辨別心理界限的工具，把屬于父母的部分還給父母，把屬于自己的部分承擔(dān)起來(lái)，把父母遺留在我們身上的情感毒素排解干凈，為生命力的伸展提供結(jié)實(shí)的容器。

如果我們一直揪著父母的過(guò)失不放，這不僅不尊重父母的命運(yùn)，也把自己的命運(yùn)隨意交托給他人，是對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)生命的巨大浪費(fèi)。此時(shí)的我們是將自律的能力外包給了他人，退行到了嬰兒期，父母的問(wèn)題不再是我們拒絕長(zhǎng)大的理由，而是成長(zhǎng)道路中的一道天塹。

3、直面自身需要，并為其承擔(dān)。

人的很多痛苦都產(chǎn)生于糾纏之中。羞于面對(duì)自身的需要，想盡各種辦法迫使他人來(lái)滿足自己的需求，對(duì)他人過(guò)高的希望換來(lái)的是無(wú)盡的失望，最后跌入絕望的深淵中。面對(duì)需要，主動(dòng)面對(duì)和承擔(dān)是人格強(qiáng)大與成熟的具體表現(xiàn)，也是獲得人格獨(dú)立和自由的必經(jīng)之路。

家庭一個(gè)系統(tǒng)，是父母和孩子、兩個(gè)成年人和若干個(gè)未成年人的組合，問(wèn)題并不是系統(tǒng)中某一方導(dǎo)致的，而是多方摩擦碰撞后的結(jié)果，從單一個(gè)視角或某個(gè)切面來(lái)看待問(wèn)題并非明智之舉。有責(zé)任心、富有愛(ài)心和擔(dān)當(dāng)?shù)母改咐響?yīng)具備自我覺(jué)察的能力，帶領(lǐng)孩子從多視角來(lái)看待和處理問(wèn)題，在父母正確指引下的孩子也會(huì)變得靈活與聰慧，最終父母和孩子都找到了最真實(shí)的自己，并成為了自己。

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