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以成績安排座位似乎是這次爭論的濫觴，但不止有“優(yōu)生在前排，差生在后排”這一種排列方式。數(shù)觀辯題，我們的聚光燈應(yīng)該照射的或許不是這樣簡單粗暴的排列方式，而是按照成績細致排布的“融合式”排列。那么，把我方觀點稱作歧視和剝奪受教育權(quán)、讓后面的差生聽不見看不清的聲音就應(yīng)該沉默了吧。

真正的“因材施教”一定是建立在劃分的基礎(chǔ)上的，就像柏拉圖心中的那個理想國，只有劃分每個人的優(yōu)勢并使每個人都做自己擅長的事才能使從個人至城邦皆具有他心中的“正義”。所以合理劃分是日后發(fā)展之張本。在一個按照成績細致排布劃分的系統(tǒng)里，優(yōu)生能更好得帶動周圍的同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，并沒有那么優(yōu)秀的學(xué)生或許也會為其感染，學(xué)習(xí)其孜孜吃吃之精神，促進自身的發(fā)展。故，這種系統(tǒng)能不同層次的學(xué)生以一種精妙的關(guān)系層層融合，是一種合理且高效的教學(xué)方式，它能讓整個集體共同振翩，而非拋棄了不優(yōu)秀的學(xué)生。那么據(jù)此，對方辯友認為的可能發(fā)生的馬太效應(yīng)或許也就無從談起了?；蛟S，共同進步才是如此排布的后果吧。此外。根據(jù)這個結(jié)論，認為我方崇尚社會達爾文主義的說法更是無稽之談了。

有一種十分具有迷惑性的觀點認為，成績不該是一切，我們還應(yīng)該兼顧其他方面，如體育、音樂等，按照成績來排布是片面的。但是出此觀點的人，或許沒有理解按照成績合理排布座位的初衷是促進差生的成績發(fā)展，而非是抑制差生的成績發(fā)展。為了促進成績發(fā)展所做的事難道不能以成績?yōu)樵u判依據(jù)嗎？并且，成績的好壞應(yīng)是和專長的發(fā)展無關(guān)的，并非成績優(yōu)秀了專長就會變得不優(yōu)秀。那么發(fā)展專長就不能作為拒絕讓成績發(fā)展的借口了，以發(fā)展成績?yōu)槟繕说淖慌挪挤绞揭簿褪强梢员唤邮盏牧?。而且，若能在發(fā)展專長的情況下，也擁有優(yōu)秀的成績，無疑是值得夸耀的。

那么在一個平凡的學(xué)校里，是否應(yīng)該專門地訓(xùn)練那些在特別領(lǐng)域卓葷不凡的學(xué)生呢？我不那么認為。眾所周知，大多數(shù)普通學(xué)校是沒有專門訓(xùn)練這些特別領(lǐng)域的器材的，也沒有與之對應(yīng)的師資力量。所以，這或許并不是是否想的問題，而是是否能夠的問題。況且，若真的有卓越的能力，大可以在將來選擇那些特長類學(xué)校。在這些學(xué)校里，可能會更加注重這些內(nèi)容，不過在大多數(shù)你我所就讀的平凡的學(xué)校里，對于要求如此高的“因材施教”，實際上是有心無力的。故，既然我們處于這樣的環(huán)境里，就不要苛求了。

其實，座位的排布只是起輔助的作用，學(xué)習(xí)終究還是自己的事。不過，既然我們能用座位的合理排布來促進學(xué)習(xí)，何樂而不為呢？我們又為什么要去相信飄忽不定的自制力而不相信學(xué)習(xí)環(huán)境和周圍優(yōu)秀的同學(xué)們的影響呢？