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得失，是一段生機(jī)勃勃、百折不撓的生命旅程，是是一根綿延不絕、起起伏伏的歷史血脈。古人曾言：“憂喜塞翁馬，得失楚人弓”，此言意為塞翁失馬，禍福相依，悲喜摻雜；楚王失弓，最終也被楚人尋得，未留遺憾。有得有失，才是生活的價(jià)值，才是歷史的真諦。

唯有得有失，才凝成了生活點(diǎn)滴。每個(gè)人都一生都不可避免地面臨著得到與失去，而在我們或?yàn)橹畾g喜、或?yàn)橹皭澲畷r(shí)，得與失已然成為了我們生活的一部分。誠(chéng)如劉亮程先生所說(shuō)：“生活是一個(gè)不斷添置、丟失、損壞、再更新的過(guò)程?！睆奈覀兂錾哪且豢唐?，得失就是生活的過(guò)程，我們應(yīng)懂得看淡得失，在成長(zhǎng)中逐漸擁有“生命的過(guò)程，無(wú)論是陽(yáng)春白雪、青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來(lái)走這么一遭”的勇氣與心態(tài)。蘇軾仕途不順，屢遭貶謫，賢妻早喪，無(wú)奈白頭。但若無(wú)此種種不順，又怎能造就蘇軾偉大的文學(xué)成就，造就他曠達(dá)一世的情懷呢？“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，是何等的氣勢(shì)；“門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”，是何等堅(jiān)韌；“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，又是何等平淡豁達(dá)。林清玄曾說(shuō)：“人生的最大意義不在于奔赴某一目的，而是在承擔(dān)每個(gè)過(guò)程?！碑?dāng)我們面對(duì)失去泰然處之，面對(duì)得到不大喜過(guò)望，那才是真正享受了生活，懂得了生活的真諦。

唯有得有失，才匯成了歷史長(zhǎng)河?？v觀古今，無(wú)一次戰(zhàn)役以一兵的存亡而定局，無(wú)一大王朝以一地的失去而覆滅。所謂的得失在歷史的交匯點(diǎn)看來(lái)都不過(guò)是過(guò)眼云煙，不曾令人為之慨嘆萬(wàn)千。儒家文化傳遍中外，仁德呼聲響徹古今，而它們?cè)谑蓟实鄯贂?shū)坑儒的政策下，也近乎遭到了滅頂之災(zāi)。漢時(shí)，儒文化又不覺(jué)成了正統(tǒng)思想，為通國(guó)所傳頌。因此文化的發(fā)展從不以某一時(shí)期的得失為定局，得與失皆為其過(guò)程。而在此同時(shí)，在某種程度上，得失又構(gòu)成了歷史。正是這一次次得失，儒家文化才得以在千百年間不斷薪火相傳，歷久彌新，得以在古今中外產(chǎn)生如此之大的影響。由此可見(jiàn)，得失作為歷史發(fā)展的進(jìn)程，不斷推進(jìn)的歷史長(zhǎng)河的延續(xù)，這也是得失的意義所在。

得失載途，風(fēng)雨行路。得，是生活的幸福，是歷史的進(jìn)步；失，是生活的低谷，是歷史的挫折。而正是得與失，凝成了生活點(diǎn)滴，匯成了歷史長(zhǎng)河。因此，請(qǐng)?zhí)┤惶幹?，置身物外，用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切的得與失，隱與顯，都是風(fēng)景與風(fēng)情。

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