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心理咨詢最終的目的是建立健康的自我，而自我是我執(zhí)的一個(gè)部分，所以佛法的目標(biāo)是破除它，達(dá)到證悟。

我把心理咨詢分成兩大類，一類是針對(duì)普通大眾的。這類人找到心理咨詢師，是因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)功能出現(xiàn)了沖突，例如人際關(guān)系沖突。社會(huì)大眾想要達(dá)到的目標(biāo)是社會(huì)功能穩(wěn)定，所以很多人達(dá)到這個(gè)目標(biāo)后就沒(méi)有進(jìn)一步咨詢的需求了，這就是心理咨詢中短程或中程的工作。

另外一個(gè)是社會(huì)功能還OK，想進(jìn)一步做自我成長(zhǎng)，讓自己的人格變得更加健康的群體。這個(gè)群體的心理治療屬于長(zhǎng)程，但咨詢的目標(biāo)還是建立一個(gè)健康、靈活的自我。在這樣長(zhǎng)程的咨詢中，我們也會(huì)探討一些存在的議題，例如生命的意義、死亡等，但最終的落腳點(diǎn)還是怎樣在輪回中過(guò)一種有意義的幸福生活，不會(huì)涉及打破這個(gè)健康的自我，甚至跳出輪回的部分。

而對(duì)于修行來(lái)說(shuō)，建立健康的自我只是一個(gè)階段性的目標(biāo)，最終目標(biāo)是打破我執(zhí)，脫離輪回，獲得證悟。

現(xiàn)在佛法的修行方法被借用到了心理學(xué)中。例如正念，它本來(lái)是佛學(xué)的修行內(nèi)容，但因?yàn)樾睦韺W(xué)的目標(biāo)只是建立健康的自我，所以閹割掉了正念核心的一些東西。心理學(xué)對(duì)正念減壓的定義是，以正念禪的修行來(lái)處理壓力、疾病、疼痛等，是一個(gè)緩解壓力、減少壓力的嚴(yán)格訓(xùn)練，這就把正念四念住的核心部分拿掉了。四念住指的是建立穩(wěn)定和持續(xù)的覺(jué)知，觀察當(dāng)下的身體，感受心識(shí)，乃至我們的五蓋、五蘊(yùn)、七覺(jué)支、四諦等法，明了其剎那生滅、無(wú)常、苦的本質(zhì)，斷絕貪嗔癡的煩惱，從苦中獲得解脫。所以，當(dāng)解脫取向的東西被借用到心理學(xué)領(lǐng)域，就把它的主要作用拿掉了，強(qiáng)調(diào)的卻是它的附屬作用。

在我的體驗(yàn)中，建立一個(gè)健康的自我是破除我執(zhí)非常必要的步驟。如果說(shuō)長(zhǎng)程的心理咨詢師幫助來(lái)訪者在自我成長(zhǎng)的路上走了一百米，那修行就是要走一萬(wàn)米。心理治療是很重要的前提和準(zhǔn)備工作，可以作為準(zhǔn)備部分被整合到佛學(xué)的修行中。個(gè)體也可以做一個(gè)選擇，比如我只想走這一百米，沒(méi)有意愿走后面更多的旅程，也是完全OK的。但是如果反過(guò)來(lái)，把佛法的東西放在心理咨詢中，必然會(huì)出現(xiàn)像正念四念住變成正念解壓的情況。當(dāng)然在純心理學(xué)的視角看，它也是一個(gè)有效的減壓工具，但是在佛法的視角看就有點(diǎn)可惜，好比殺雞用牛刀一般。

從女性主義的視角看，這樣反向地將佛法的東西放在心理咨詢中，問(wèn)題就在于它缺乏一個(gè)知情同意。好比我手里有一把砍牛的刀，我應(yīng)該告訴你用它砍牛是什么效果，在你知情的情況下，你要用它來(lái)殺雞也是OK的。但目前的情況是，心理學(xué)界借用了正念的概念后，它就直接說(shuō)這把刀就是用來(lái)殺雞的，所以心理學(xué)的受眾根本不知道它還可以達(dá)到脫離輪回的效果。如果學(xué)員不知道有這個(gè)功能，他就無(wú)法做一個(gè)選擇——萬(wàn)一他有這樣的需求呢？這就是目前我看到的最大的問(wèn)題：借用者沒(méi)有告訴受眾這是一個(gè)閹割版的正念。

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