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有一位女士，她遭遇了母女關(guān)系問(wèn)題。

她的母親是一個(gè)經(jīng)常指責(zé)的人。在母親的眼里，她做任何事情都是錯(cuò)的。在母親的長(zhǎng)期指責(zé)中，她要么指責(zé)回去，要么冷眼相對(duì)。于是，母女間的關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)。

后來(lái)，她來(lái)到京師博仁【薩提亞模式課程】學(xué)習(xí)，想要通過(guò)學(xué)習(xí)家庭咨詢(xún)，解決母女間的關(guān)系問(wèn)題。

主講李世慶老師說(shuō)，誰(shuí)來(lái)學(xué)習(xí)，誰(shuí)改變！

她乍聽(tīng)到這種觀(guān)點(diǎn)，感覺(jué)到有點(diǎn)氣憤和困惑：有問(wèn)題的，明明是我媽?zhuān){什么我要去改變？

心理學(xué)家卡爾·羅杰斯在《個(gè)人形成論》中，把來(lái)訪(fǎng)者分為七個(gè)階段，最嚴(yán)重的階段就是否認(rèn)自己遇到問(wèn)題，拒絕改變，拒絕向他人尋求幫助，而那些能夠認(rèn)識(shí)到自己遇到了問(wèn)題，需要改變，懂得尋求幫助的人，恰恰是更加健康，更有力量的人。

所以，能夠前來(lái)學(xué)習(xí)心理學(xué)，或者敢于接受心理咨詢(xún)的人，是真心想要解決問(wèn)題，想要改變，并且勇于付諸行動(dòng)，懂得向?qū)I(yè)人士尋求幫助的人。

心理學(xué)初學(xué)者會(huì)學(xué)習(xí)很多處理心理問(wèn)題的理論和方法，但是，有一些初學(xué)者容易走進(jìn)分析別人，改變別人，對(duì)著書(shū)給別人貼標(biāo)簽并強(qiáng)化這種認(rèn)同的誤區(qū)。這也是為什么不建議自學(xué)心理學(xué)的原因。

在關(guān)系中，我們每個(gè)人都不想被分析，被改變。實(shí)際上，我們也改變不了除了自己以外的任何人。所以，有問(wèn)題的可能的確是別人，但是，我們可以通過(guò)改變自己，來(lái)解決我們之間的關(guān)系問(wèn)題。

在家庭治療中，有一個(gè)非常重要的概念是關(guān)系循環(huán)。

舉個(gè)例子：一名學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難，教師以挖苦嘲諷的方式對(duì)待學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師激烈反抗，教師不斷加壓打擊，學(xué)生發(fā)現(xiàn)反抗無(wú)用，便開(kāi)始自暴自棄，教師見(jiàn)學(xué)生已無(wú)學(xué)習(xí)動(dòng)力，甘愿自暴自棄，于是決定放棄這個(gè)學(xué)生，最后，這個(gè)學(xué)生變得逃學(xué)厭學(xué)。

我們可以從這個(gè)例子中看到，師生雙方的互動(dòng)是互為因果循環(huán)的，只要師生其中一方在其中一個(gè)環(huán)節(jié)上的行為作出改變，那么，就能夠打破這個(gè)關(guān)系的惡性循環(huán)。

正如家庭治療師薩提亞在《新家庭如何塑造人》中所說(shuō)，問(wèn)題本身不是問(wèn)題，如何應(yīng)對(duì)才是問(wèn)題（The problem is not the problem, coping is the problem.）。

這位女士在京師博仁【薩提亞模式課程】中，通過(guò)冰山理論，探索自己的情緒和自我，看到了自己還是愛(ài)媽媽的；通過(guò)家庭雕塑，看到了母親在家庭生活中的辛勞不易，導(dǎo)致母親通過(guò)指責(zé)這種強(qiáng)烈的溝通模式，想要博得家人的理解，但是，招來(lái)的反而是指責(zé)和厭惡，使得她的不被理解反而得到了強(qiáng)化。

后來(lái)，據(jù)這位女士自己的分享，她鼓起勇氣，運(yùn)用一致性表達(dá)，表達(dá)了對(duì)媽媽的愛(ài)，而不是像以前以指責(zé)對(duì)指責(zé)，媽媽起初是詫異的，接下來(lái)，就流下了眼淚，母女關(guān)系也得到了修復(fù)。

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