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“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義?！闭\哉斯言，這句飽含深意的話語背后，隱藏的是圣人與凡人最大的不同，便是思辨力與思維高度的差異。

受宮刑之人千千萬，為何大多自暴自棄，唯有司馬遷忍辱負重，寫出《史記》流芳百世?被貶謫之人千千萬，為何大多慨嘆懷才不遇，唯有蘇軾泰然處之，《赤壁賦》彪炳史冊？他們絕非恬不知恥，而是明白苦難之意義所在。苦難本身并無對錯，它或許是前行之路上的障目之葉，又或許是難以逾越的橫亙之山，悲觀主義者賦予苦難以不幸，樂觀主義者賦予苦難以成長。于是一個剔除障目之葉后行陽光大道，另一個只能像河灣上的智叟般飽受命運蹂躪，在突年中被苦難磨平棱角難有作為。

苦難如此，順境又何嘗不是？張桂梅火遍全國后仍數(shù)十年如一日堅守華坪女高，用執(zhí)著詮釋初心；羽生結(jié)弦贏得兩屆奧運冠軍后并未固步自封，而是不輟挑戰(zhàn)突破自我；反觀那些一夜爆紅的明星過度消費自己的名望，時間的車輪碾壓過后又何嘗不是銷聲匿跡?有人把一時的順境當做對自己付出的肯定，便愈加努力越走越順。可有人卻在功勞簿上躺平，認為曾經(jīng)的榮耀便是往后余生的避風港，最后終是被命運的大染缸褪去了生命的本真，無影無蹤。

逆境與順境都為不可避免的人生經(jīng)歷，卻被不同的人賦予不同的意義，便走出了不同的人生之路。然而這背后的本質(zhì)原因為何？私以為，便是文章開頭所說，思辨力與思維高度的差異。何為思辨？《中庸》中有言：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！彼蒲塾诓苤病拔崛杖∥嵘怼钡淖允?，如一把無形之尺般丈量著我們思想的深度，行為的高度?！坝F千里目，更上一層樓”。登高望遠，自有更曼妙的風景盡收眼底；眼界高遠，便不會被世俗的浪潮所淹沒，披荊斬棘而來。古人云：“見微知著，睹始知終。”真正厲害的人，能夠透過冰山一角，看到冰山的全貌。在千頭萬緒當中，一眼看到問題的實質(zhì)，做出最準確的判斷和選擇。從而洞察先機，事事都能快人一步。學(xué)會深度思維，凡事多一點思考，把命運掌握在自己的手里。

一言以蔽之，面對人生路上的種種經(jīng)歷，或順境或逆境，都是一次次破繭成蝶的過程。我們只有把它當作一次重生才能真正重獲新生。

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