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學(xué)員：參加夢(mèng)的工作小組很長(zhǎng)時(shí)間了，是否能點(diǎn)評(píng)一下我們工作夢(mèng)時(shí)普遍存在的一些問(wèn)題，以及應(yīng)該注意的地方？

張維揚(yáng)：工作夢(mèng)時(shí)，人的理性與感性應(yīng)該保持平衡。每個(gè)人的具體情況不一樣，有的人偏理性，在感受還沒(méi)有完全進(jìn)入時(shí)，就把接納之門(mén)給關(guān)上了，因此只有念頭而沒(méi)有感受；而有的人有很豐富的感受，卻缺乏對(duì)于感受的覺(jué)知；還有的人，感性與理性有時(shí)都很強(qiáng)，但它們之間卻缺乏可以接通的紐帶。

對(duì)夢(mèng)主的描述，要有視覺(jué)化的場(chǎng)景；我工作夢(mèng)時(shí)的很多比喻是我內(nèi)心看到的，不是頭腦想出來(lái)的。意象本身并不重要，就像吃下去的食物不重要，重要的是消化后的能量和結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是高純度的，一遇到同結(jié)構(gòu)的，能量就充進(jìn)去?，F(xiàn)在大家對(duì)意象的工作往往是靠記憶，是機(jī)械的，缺少感覺(jué)；而我講同樣的意象，講的內(nèi)容往往不同；因?yàn)樗c其他意象結(jié)合后，不同的部分被點(diǎn)亮。

在夢(mèng)的工作和日常生活中，有兩樣?xùn)|西特別重要，一是信念，一是覺(jué)知。信念，就像我的目標(biāo)就是要到達(dá)梧桐山的山門(mén)，目標(biāo)明確，我就不會(huì)被不同方向的力干擾而迷失。而覺(jué)知，就像我時(shí)時(shí)覺(jué)察自己的位置與狀態(tài)，前面如果有一堵墻，我不會(huì)去硬撞，而會(huì)做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，調(diào)整一下。覺(jué)的特點(diǎn)是明：空明不二。如果你覺(jué)知了一切，就會(huì)進(jìn)入一種無(wú)礙的狀態(tài)。

學(xué)員：那我們應(yīng)該如何去覺(jué)知呢？

張維揚(yáng)：大腦想的內(nèi)容，不外是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。修行中有三句很重要的話：對(duì)過(guò)去要臣服，對(duì)未來(lái)要祈禱，對(duì)現(xiàn)在要覺(jué)知。對(duì)未來(lái)的擔(dān)心中絕對(duì)沒(méi)有好的內(nèi)容；而同頻共振，你向全宇宙發(fā)出信號(hào)，如果你能量強(qiáng)，就會(huì)招來(lái)一些不好的東西。如果變一切擔(dān)心為祈禱，那心中已經(jīng)是充滿了光明。覺(jué)知的前提是接納，沒(méi)有二元對(duì)立的分別，沒(méi)有好壞、善惡或美丑。

如果做不到這三條，就要懺悔。就是這些東西，臣服、覺(jué)知、祈禱、懺悔。沒(méi)有更多了。

學(xué)員：接納與覺(jué)知在咨詢中，也非常重要，對(duì)嗎？

張維揚(yáng)：咨詢師的狀態(tài)應(yīng)該是，保有覺(jué)知、好奇，還有一個(gè)若有若無(wú)的慈的欲望，這個(gè)欲望不能太強(qiáng)；慈是希望萬(wàn)物各歸其位，各償其愿，但同時(shí)又尊重生命的自由意志。為什么這個(gè)愿望不能太強(qiáng)？因?yàn)?，我們一發(fā)力，對(duì)方就有一個(gè)反力，作用力與反作用力，這是牛頓力學(xué)第三定律。你想推來(lái)訪者到一個(gè)更好的方向，但你不能施加一個(gè)有形的力。比如，一個(gè)人想死，坐在窗臺(tái)上，你不能去拉他；你拉他，他掙脫，不小心就掉下去。你要留出一個(gè)空間，讓他自己想回來(lái)。無(wú)為，是為出來(lái)的；你不做，不行；做多了，又不行。

有時(shí)，咨詢中，離來(lái)訪者的領(lǐng)悟就差一點(diǎn)點(diǎn)，咨詢師著急想拉他一把；但我現(xiàn)在的做法是，絕不過(guò)線拉他，等他下次再來(lái)，這節(jié)制確實(shí)很難。就像陪小孩玩捉迷藏，你暗示小孩藏在哪，他不傻，他知道你幫了他，但游戲的趣味性就大大減少了，而且小孩對(duì)自己的能力的信心也大打折扣，覺(jué)得我這個(gè)能力摻了假。臨床中，來(lái)訪者對(duì)自己建立一次信心，這比金子還珍貴。但這個(gè)需要咨詢師有宏觀的視角，了知當(dāng)前的狀況，否則，就陷入盲目。

更危險(xiǎn)的是，本來(lái)有個(gè)癥狀，可以順藤摸瓜，找到源頭；你把癥狀消除了，反而無(wú)從尋找。最難治的病，就是一會(huì)好一會(huì)壞，有個(gè)穩(wěn)定的癥狀是很好的，不要癥狀沒(méi)了，原因還沒(méi)找到。

咨詢需要技術(shù)，但技術(shù)是建立在咨詢師的心理發(fā)展水平上的，心理發(fā)展水平高的人，可以不用什么技術(shù)。技術(shù)像刀，但光有刀不行；咨詢師應(yīng)該不遺余力地提高自己的心理發(fā)展水平。

學(xué)員：咨詢中可以干預(yù)或提建議嗎？

張維揚(yáng)：咨詢分為兩個(gè)功能，一是理解，一是干預(yù)。理解也是干預(yù)，幫助他減壓，他就舒緩下來(lái)了。不要怕干預(yù)，不要怕建議。要讓來(lái)訪者知道你愿意幫他，而且，你有能力幫他。他摔倒了，你不要怕去拉他一下，把他拉起來(lái)。你可以告訴他，你有力量幫他，但你不能老幫他，你會(huì)告訴他如何靠自己的力量站起來(lái)。來(lái)訪者覺(jué)得，有的咨詢師愿意幫他，但沒(méi)有能力幫；有的咨詢師很有能力，但卻沒(méi)有幫他的意愿；對(duì)于這兩類咨詢師，來(lái)訪者都會(huì)選擇離開(kāi)。

學(xué)員：我在咨詢中，遇到了瓶頸，不知如何評(píng)估與理解來(lái)訪者的心理結(jié)構(gòu)，這個(gè)問(wèn)題很困擾我。

張維揚(yáng)：你對(duì)來(lái)訪者的了解，不可能超過(guò)你對(duì)自己的了解。在平時(shí)，要多了解和觀察自己，這是非常重要的。你對(duì)自己的起心動(dòng)念和情緒，都要時(shí)時(shí)保有覺(jué)知。

還要發(fā)展一種把現(xiàn)象拆分成元素的能力，像DNA外在呈現(xiàn)再千變?nèi)f化，拆成的元素是共性的東西。比如，流氓是什么，它其實(shí)由很多的元素組成，有很多既吸引人，又讓人害怕的東西。來(lái)訪者的癥狀，相當(dāng)于是基本元素的配比，出了問(wèn)題；而他自身是什么都不缺的，也是可以被理解的。

學(xué)員：我去反觀自己在咨詢中的局限，時(shí)常有害怕的感覺(jué)，怕自己不重要、怕失去，有時(shí)也說(shuō)不清楚自己到底怕什么。

張維揚(yáng)：無(wú)畏的心態(tài)源于，你知道什么都可以好轉(zhuǎn)；何期自性，本自俱足。人與人，只有遭遇上的不同而已。你相信這個(gè)，你才敢無(wú)畏，你才敢去覺(jué)知，不想回避，也不想消除什么。能夠真實(shí)地面對(duì)自己，你的心理能量就已經(jīng)很強(qiáng)了。

人只怕三樣?xùn)|西：怕死、怕失去關(guān)系、怕不被認(rèn)可。這三樣都用一個(gè)方法解決：不生不滅、不垢不凈、不增不減。不生不滅，就死不了；不垢不凈，就沒(méi)有什么認(rèn)不認(rèn)可；說(shuō)到害怕失去關(guān)系，我們從不可能擁有我們所理解的那種關(guān)系，你既不會(huì)真正擁有一個(gè)人，天天睡也沒(méi)用；也不會(huì)真正失去一個(gè)人，天涯兩隔也切不斷。

學(xué)員：我就是害怕與對(duì)方?jīng)]有關(guān)系了，比如那個(gè)人離開(kāi)了、關(guān)系結(jié)束了。

張維揚(yáng)：你以為的關(guān)系都是幻覺(jué)，關(guān)系不是跟別人的關(guān)系，或者說(shuō)，別人就是自己。比如，甜甜圈都是首尾相聯(lián)的，刀切哪，刀的兩側(cè)就互為客體，兩側(cè)就突然認(rèn)識(shí)了對(duì)方；刀抽走，兩側(cè)又連在一起，感受就消失了。這刀就是感官，這刀必須要隔開(kāi)主體和客體，才產(chǎn)生感覺(jué)。

學(xué)員：我明白你的意思，就算是借假修真，也要有個(gè)假的客體在一起，不是嗎？

張維揚(yáng)：客體就是假的，由假的客體引起你的情緒體驗(yàn)。關(guān)系，是一般人虛妄的執(zhí)著。刀一抽走，就沒(méi)有了。要多拿自己來(lái)看，自己是鏡子，沒(méi)有自己，看到的別人都是看自己；你能看清自己，你才能看清別人；你不看自己，看到的別人就都是自己。

學(xué)員：我不明白，這與想占有、害怕失去，有什么關(guān)系呢？

張維揚(yáng)：你所認(rèn)為的關(guān)系，到底是什么呢？你所擁有的東西，到底是什么呢?都是你的感受。

你有個(gè)愛(ài)人是什么？是你的感受。你能擁有什么？你摸他，你看他，都是感受。擁有，只是個(gè)妄想。很多男人，覺(jué)得跟這個(gè)女人睡了，就擁有了這個(gè)女人；錯(cuò)了，他睡前睡后睡中，擁有的都是自己的感受。

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