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關(guān)于討好型人格，我們首先應(yīng)該明白一點(diǎn)：討好型人格不斷討好的動(dòng)力是恐懼。

因?yàn)樽陨淼?a href='http://www.bjsmtg.com/zhuanti/keyword/zibeixinli.html'>自卑導(dǎo)致了“被人討厭”所帶來(lái)的傷害無(wú)限擴(kuò)大。

“一旦被討厭了，一切就完蛋了，世界就毀滅了。”之類的災(zāi)難性想法會(huì)讓他們難以拒絕別人。

因?yàn)椤氨蝗擞憛捈s等于死亡”所以“討好”便成為了一種本能一般的生存策略。

對(duì)大部分討好型的人而言，采用謙卑的姿態(tài)順從他人，主要目的是避免被討厭，就像動(dòng)物競(jìng)爭(zhēng)之間露出肚皮以示自己認(rèn)輸和無(wú)害一樣。

我們都清楚，在人類的文明社會(huì)，被人討厭并不會(huì)死。討好型人格自己也清楚這一點(diǎn)，但為什么他們?nèi)匀粫?huì)被恐懼支配呢？為什么他們清楚自己是討好型人格，卻仍然總是在無(wú)意識(shí)中不自覺(jué)地去迎合別人呢？

因?yàn)闆Q定你的選擇的，更多源于你的經(jīng)歷，而非經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)一個(gè)從小便是生活中的“配角”時(shí)，他們便會(huì)因?yàn)樽陨淼拇嗳鯚o(wú)力而時(shí)時(shí)恐懼。

身為“主角位”的孩子會(huì)被一種全能自戀感包圍，他們會(huì)認(rèn)為自己是全能的主角，世界圍繞自己而存在，哭就有人哄，叫就有吃的，尿褲子就有人換……于是他們?nèi)涡?、自我、認(rèn)為一切都應(yīng)該以自己為中心。

與之相對(duì)的，處于配角位的孩子，則會(huì)整日為自己的生存而發(fā)愁，他們會(huì)將注意力放在他們需要依賴的人身上，需要察言觀色，認(rèn)為自己隨時(shí)面對(duì)”被遺棄“的風(fēng)險(xiǎn)，所以需要不斷討好他人，讓他人滿意。

如果要去爭(zhēng)，去打，就又會(huì)再次體驗(yàn)到那種“無(wú)比可怕”的感受。所以他主動(dòng)示弱（就像小時(shí)候挨打時(shí)大聲哭出來(lái)一樣），主動(dòng)贊揚(yáng)對(duì)手，貶低自己，主動(dòng)逃避和退出，以避免面臨沖突的可能。

所以這種動(dòng)物般的”死亡恐懼“便跟隨著成長(zhǎng)而延續(xù)到了成年以及人類社會(huì)中。

所以生活中的討好看似是一個(gè)一個(gè)的小問(wèn)題，但對(duì)討好型的人而言，實(shí)則是聯(lián)系著生死的大事。因?yàn)闈撛诘目謶?，所以每一次都只能無(wú)意識(shí)的、下意識(shí)的選擇討好，形成一種強(qiáng)迫性重復(fù)。

我們之所以看不到問(wèn)題，是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)期處于焦慮難過(guò)等負(fù)面情緒中，逐漸形成一種強(qiáng)迫性驅(qū)動(dòng)力，即是——在面臨一些相符合的事情時(shí)，就會(huì)被強(qiáng)迫性的做出相應(yīng)的回應(yīng)或者出現(xiàn)相應(yīng)的情緒。

隨后他們會(huì)根據(jù)自己的行為而進(jìn)行合理性解釋，比如別人要求你，你很為難，但是仍然接受了，為對(duì)方完成了這件事，做這件事的時(shí)候你雖然很辛苦，但是你會(huì)想：“沒(méi)關(guān)系，與人為善嘛，我?guī)土藙e人別人也會(huì)幫我……”

當(dāng)你向自己解釋的時(shí)候，你不會(huì)意識(shí)到解釋這個(gè)行為是你的經(jīng)歷強(qiáng)迫塞給你的選擇，而認(rèn)為這是你自己主動(dòng)的選擇。甚至以此對(duì)自我進(jìn)行道德美化，認(rèn)為自己就是這樣一個(gè)無(wú)可救藥的老好人。

因?yàn)樽员?，因?yàn)樯頌榕浣牵驗(yàn)闊o(wú)關(guān)緊要，所以對(duì)他們而言，幫助他人和滿足他人的過(guò)程中，也讓他們感受到了一種”被需要“的正向感覺(jué)，以至于他們?yōu)榱诉@種”獎(jiǎng)勵(lì)“而樂(lè)此不疲。

所以討好型人格往往容易失去自己的個(gè)性，我們可以看出來(lái)，大部分討好型人格，尤其是在人際交往中，往往是一個(gè)模子里刻出來(lái)的一般，毫無(wú)任何個(gè)性可言。

他們作為生活中的配角，總是希望成為一種”附屬品“的樣子?？释幌矚g、被認(rèn)可、被需要。他們無(wú)私、自我犧牲、無(wú)欲無(wú)求……

但事實(shí)上，很殘忍的一點(diǎn)是：他們往往越是合理化解釋，認(rèn)為人們都是善良友好，值得信任的，他們就越會(huì)容易失望和不斷受到傷害。同樣的，不加區(qū)別的滿足他人，也同樣讓他們?nèi)狈θの?，以至于得不到他人真正的友誼和善意。

如果說(shuō)不加區(qū)分的討好是社交層面上的失策，那么以恐懼作為動(dòng)力的討好，則更加失去了道德美好的內(nèi)核。那就像一個(gè)統(tǒng)一模樣的面具，將所有可能深入的人拒之千里。

所以，更殘忍的一點(diǎn)是，討好者必須要全面的打破自己的合理化解釋，從自己的道德美化中徹底脫離出來(lái)。

不加區(qū)分的全面討好，不僅僅是生存策略上的下策，更是對(duì)美德的褻瀆。討好者全無(wú)條件的付出可能會(huì)剝奪另一方成長(zhǎng)的能力，他們會(huì)因?yàn)榭謶侄懞媚硞€(gè)混蛋，在自我憐憫和”被需要“的獎(jiǎng)賞游戲中失去尊嚴(yán)。他們的生活完全以別人為導(dǎo)向，根據(jù)別人的看法和言論來(lái)看待自己，因此變得脆弱且無(wú)趣。

所以你必須清楚明確的知道這件事，全無(wú)條件的討好對(duì)自己毫無(wú)益處，是下策中的下策。但這都不是你的錯(cuò)，不需要因此而陷入全面的自我否認(rèn)中。

討好者總是對(duì)他人抱有虧欠之情，認(rèn)為自己應(yīng)該遵循公平原則，比如”如果我?guī)土薃，那么我也應(yīng)該滿足B。“但事實(shí)上，他們往往忽視了自己，認(rèn)為所有人都應(yīng)該受到公平的對(duì)待，除了”我“，這是多么可悲啊。

事實(shí)上，我們很多問(wèn)題都在“強(qiáng)迫性重復(fù)+合理化解釋”的組合下融入我們生活中，以至于我們甘愿給自己系上鎖鏈。所以討好者才需要在理性上完全認(rèn)清自己對(duì)討好行為虛擬的美化。

擁有傷害他人的能力，并不意味著你需要這樣做。但沒(méi)有傷害他人的能力，則意味著他可能被每一個(gè)人傷害。

所以，想要改變討好型人格，只需要做幾件事。

第一件是最簡(jiǎn)單粗暴，只要你執(zhí)行就絕對(duì)有效的辦法。

對(duì)抗性的運(yùn)動(dòng)，比如自由搏擊，當(dāng)你穿好護(hù)具跟對(duì)方走進(jìn)八角籠，面對(duì)像動(dòng)物生死相搏般的處境時(shí)，你會(huì)猶豫，會(huì)恐懼，會(huì)不敢出拳，會(huì)收力。但是拳頭會(huì)一下下打在你的臉上，你會(huì)閉眼睛，會(huì)想逃跑，但是你的腎上腺素會(huì)飆升，你的心臟會(huì)狂跳，你會(huì)顫抖著出拳反擊，由試探直到癲狂。當(dāng)一個(gè)討好者將拳頭狠狠打在另一個(gè)人臉上，并且體會(huì)過(guò)戰(zhàn)斗后跟對(duì)手和平碰拳的感受后，很多東西都會(huì)開(kāi)始變得不一樣。

你不會(huì)死。

你不會(huì)輕易的被討厭。

每個(gè)人的安全區(qū)遠(yuǎn)比你想象的大。

……

這些直觀的感受會(huì)像暴露療法一樣簡(jiǎn)單粗暴的改變你。

當(dāng)然，除了直接的搏擊以外，拳擊、柔道、擊劍等等也都是不錯(cuò)的選擇，但是越直接的效果越好。

第二件是恢復(fù)對(duì)自己的知覺(jué)。

討好者往往在觀察他人的過(guò)程中屏蔽自己，以至于失去了對(duì)世界和自我的知覺(jué)。所以自我討好的重點(diǎn)是將注意力移回自己身上。

甚至可以與他人進(jìn)行全面的物理隔離，比如對(duì)我而言：”因?yàn)樘^(guò)孤僻，所以無(wú)從當(dāng)配角?！?/p>

就像失去過(guò)味覺(jué)的人重新開(kāi)始品嘗食物，理解酸甜苦辣一樣。

他們需要從基礎(chǔ)的身體感受開(kāi)始，搭配一定的冥想訓(xùn)練效果更佳。

從我感受到餓了我要吃東西，我感受到困了要睡覺(jué)。到，我喜歡的顏色是什么、在這個(gè)電影中，我出現(xiàn)的情緒是什么、喜歡什么風(fēng)格的衣服、愛(ài)聽(tīng)什么類型的音樂(lè)……他們需要細(xì)心全面的了解自己，就像去了解一個(gè)非常喜歡的異性那樣。

討好者往往對(duì)自己過(guò)于苛刻，而認(rèn)為自己的喜好和條件都是”麻煩“，所以為了不給人添麻煩，才逐漸屏蔽了自己，直到麻木，失去知覺(jué)。

但請(qǐng)你記住，什么都說(shuō)”隨便“的人真的很無(wú)趣欸。

人們固然討厭麻煩的人，但人們更會(huì)忽視無(wú)趣之人。

人要從變得麻煩開(kāi)始變得”豐富“，從喜惡到思想，再到擁有成為主角的勇氣。

你要在吃到喜歡吃的東西時(shí)好好品嘗，要在做喜歡做的事情時(shí)咧嘴大笑，在觸動(dòng)內(nèi)心時(shí)放肆流淚……

要知道，正是因?yàn)槲覀兇筚M(fèi)周章，所以我們才能歡樂(lè)如斯。

第三則是對(duì)安全感的營(yíng)造。

人類在人際關(guān)系中造成的損傷往往容易進(jìn)入一種惡性循環(huán)，即是糟糕的體驗(yàn)導(dǎo)致了錯(cuò)誤的認(rèn)知，錯(cuò)誤的認(rèn)知再次導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)的不幸，這種不幸又加深了對(duì)于錯(cuò)誤認(rèn)知的深信不疑。

理論上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是討好型人格還是自卑等問(wèn)題，只要有一個(gè)老師帶著來(lái)學(xué)習(xí)，在理論與實(shí)踐的分析講解中就能逐漸得到改變。

所謂安全感的營(yíng)造，即是用一種新的經(jīng)歷和感受覆蓋那些舊的經(jīng)驗(yàn)感受，在從這個(gè)過(guò)程中扭轉(zhuǎn)舊的思維方式。我們過(guò)去總會(huì)對(duì)”關(guān)系“乃至于”愛(ài)“產(chǎn)生一種虛幻的誤解。認(rèn)為一個(gè)缺愛(ài)的人想要改變，就要得到一個(gè)神仙般的人的百分之百的，無(wú)條件的愛(ài)。這樣才能彌補(bǔ)內(nèi)心的缺口，恢復(fù)自信來(lái)。

但事實(shí)上，真正的安全感首先要拋棄的就是對(duì)于美好的愛(ài)的虛幻想象。而是從自我、生活、人際等方面進(jìn)行思考和訓(xùn)練，獲得更多維度的掌控感。

所謂安全感，正是像堆積木一樣一層層的疊加上去。一個(gè)人有自己完整的世界觀，有自己的理想，有自己的好友和親密關(guān)系，有自己同好的群體和社會(huì)支持……這些東西就像堡壘一樣讓他們變得堅(jiān)不可摧，讓他們即使遭受挫折也不會(huì)失去安全感，比虛幻縹緲的從天而降的完美的愛(ài)靠譜得多。

所以作為討好者，即使沒(méi)有得到幫助，也可以選擇成為自己的老師，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。體會(huì)將”打亂的人生逐漸理順“的樂(lè)趣。

最后想說(shuō)的一點(diǎn)是，改變不是百分之百的。

加以區(qū)分的討好即是人們心中美好的私愛(ài)。

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