美女无遮挡免费视频网站-色偷偷尼玛图亚洲综合-97国产精品人妻无码久久久-一区二区三区A片无码视频不卡

自從去年開(kāi)啟了人生教練這一新身份之后，我?guī)缀趺刻於紩?huì)跟不同的小伙伴進(jìn)行深度交流，傾聽(tīng)他們問(wèn)題和困惑，幫助他們實(shí)現(xiàn)想要的改變。

表面上看，大家的問(wèn)題和困惑各不相同，但究其根本，我發(fā)現(xiàn)，大家內(nèi)心真正渴望的其實(shí)都一樣，就是一種真實(shí)、自信、積極主動(dòng)，以及充滿熱情與活力的生命狀態(tài)。

比方說(shuō)，我最常遇到的問(wèn)題就是，如何找到自己真正喜歡做的事情，如何發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，找到自己擅長(zhǎng)做的事情。而當(dāng)我問(wèn)對(duì)方，找到了真正喜歡、自己擅長(zhǎng)的事情之后會(huì)有什么不一樣時(shí)，他們的答案往往都是，會(huì)更投入，更有熱情、更自信。

大家總以為，這個(gè)世界上存在著某件事情，只要找到了這件事情，就會(huì)自動(dòng)擁有想要的自信、熱情、有活力的狀態(tài)，但事實(shí)并非如此，因?yàn)閱?wèn)題的關(guān)鍵并不在于所做的事情，而在于所處的環(huán)境——我們所處的是一個(gè)不斷滋養(yǎng)我們，還是不斷消耗我們的環(huán)境。

如果我們?nèi)ビ^察身邊那些特別小的孩子，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)周圍的世界是如此地好奇，他們總是樂(lè)此不疲地沉浸在各種有趣的探索和挑戰(zhàn)中。這其實(shí)就是生命原本的樣子：充滿活力與好奇心，喜歡探索和挑戰(zhàn)。

可為什么等到孩子長(zhǎng)大一點(diǎn)之后，這種活力與好奇心就逐漸消失了呢？那是因?yàn)樯旧砗艽嗳?，它的健康與蓬勃發(fā)展依賴于環(huán)境的支持和持續(xù)的心理滋養(yǎng)。

如果缺乏支持性的環(huán)境，內(nèi)心得不到持續(xù)的滋養(yǎng)，就會(huì)導(dǎo)致各種不良適應(yīng)的后果，比如慢慢失去活力，變得消極被動(dòng)，甚至變得焦慮和抑郁。

所以，在我看來(lái)，自我改變和成長(zhǎng)的關(guān)鍵不并在于某個(gè)具體目標(biāo)的達(dá)成，而在于能否為自己創(chuàng)造出一個(gè)支持性的內(nèi)在環(huán)境，然后用一種全新的方式去支持自我成長(zhǎng)與發(fā)展，并在這個(gè)過(guò)程中慢慢找回失去的活力，活出真實(shí)的自我。這才是我們最需要的改變。

做人生教練的這段日子，我對(duì)于人的自我發(fā)展有了一些新的領(lǐng)悟，也有了更為系統(tǒng)和深入的思考。今天這篇文章就是對(duì)近期思考的一次總結(jié)。文章有些長(zhǎng)，但應(yīng)該能夠從根源上幫你解答許多有關(guān)人生和自我發(fā)展的困惑。

人的三大基本心理需求

上面我們提到了一個(gè)非常重要的概念——支持性的環(huán)境。對(duì)此你可能會(huì)感到疑惑，什么樣的環(huán)境才稱得上是支持性的，能夠給予我們心理滋養(yǎng)的環(huán)境呢？

要解釋這個(gè)問(wèn)題，我就得先帶你了解一下當(dāng)代最有影響力的動(dòng)機(jī)理論——自我決定論。這個(gè)理論認(rèn)為，人有三個(gè)基本心理需求，它們分別是自主、勝任和聯(lián)結(jié)。

聯(lián)結(jié)的需求很容易理解。在我們的演化歷史中，人類是以部落的形式生存下來(lái)的，鐫刻在我們基因中的最深層的需求之一，就是與他人的聯(lián)結(jié)。

人類天生渴望聯(lián)結(jié)，渴望愛(ài)與被愛(ài)，需要?dú)w屬感。因?yàn)槲覀冊(cè)诤艽蟪潭壬鲜峭ㄟ^(guò)人際關(guān)系來(lái)獲得存在感、建立身份認(rèn)同、定義自己的，所以我們需要找到同類群體，他們能夠與我們的經(jīng)歷和感受產(chǎn)生共鳴，給予我們鼓勵(lì)和支持，與我們一同分享快樂(lè)。

勝任的需求，指的是這樣一種內(nèi)在需求：我們渴望在與環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中感覺(jué)到自己是有能力的和高效的。勝任感涉及三個(gè)要素：目的性的、目標(biāo)導(dǎo)向的活動(dòng)；目標(biāo)的達(dá)成；取得成就的喜悅。

從出生后的幾個(gè)月起，人類就是有目的的。即使嬰兒也會(huì)有意識(shí)地采取行動(dòng)，比如他們會(huì)伸手去夠自己想要的東西，或試圖翻身。當(dāng)他們成功時(shí)，即達(dá)成自己的目標(biāo)時(shí)，他們會(huì)有明顯的愉快表現(xiàn)。他們會(huì)面露微笑，發(fā)出開(kāi)心的聲音。看上去他們感覺(jué)自己很棒。

正是因?yàn)橛袆偃蔚男枨螅覀儾艜?huì)在這一生中不斷尋求目標(biāo)和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們?yōu)橹匾氖挛锔冻鲩L(zhǎng)久而艱辛的努力，并最終達(dá)成時(shí)，那種自豪感和愉悅感會(huì)讓我們終生難忘。

當(dāng)然，努力達(dá)成目標(biāo)不意味著要實(shí)現(xiàn)某個(gè)遠(yuǎn)大的愿望，我們只需要接受有意義的個(gè)人挑戰(zhàn)，并全力以赴，就能感到自己是勝任的。

除了聯(lián)結(jié)和勝任之外，人類還有一種與生俱來(lái)的內(nèi)在需求，那就是對(duì)自主的需求，也就是我們需要感到我們的行為是自己選擇的，而不是由某些外部來(lái)源強(qiáng)加的，是因?yàn)楦信d趣，或者感到有意義，而不是因?yàn)楸仨氉?、?yīng)該做，或者為了滿足別人的期待。

任何有損這種自主感的事情，也就是讓我們感覺(jué)到被控制的事情，都會(huì)削弱我們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，我們?cè)谧鲞@件事情的過(guò)程中就不會(huì)有發(fā)自內(nèi)心的意愿，也不會(huì)帶著興趣和決心投入其中，甚至?xí)驗(yàn)榈钟|而變得消極和被動(dòng)。

自主對(duì)于心理健康十分重要，因?yàn)樗试S人們體驗(yàn)自己的真實(shí)感受，按照真實(shí)的內(nèi)在自我行事，做自己的主人。如果沒(méi)有這種自我決定感，我們就會(huì)感覺(jué)不到真實(shí)的自我。在這種情況下，生命的本質(zhì)是缺失的。

了解了這三個(gè)基本心理需求之后，我們?cè)倩氐揭婚_(kāi)始有關(guān)支持性環(huán)境的問(wèn)題。這個(gè)時(shí)候，答案就變得很簡(jiǎn)單了。所謂支持性、滋養(yǎng)型的環(huán)境，指的就是能夠讓聯(lián)結(jié)、勝任和自主這些內(nèi)在需求得到滿足的環(huán)境。

以愛(ài)為名義實(shí)現(xiàn)控制

我們?nèi)祟惼鋵?shí)是一種天生就傾向于不斷奮斗并蓬勃發(fā)展的有機(jī)體，只要能夠從環(huán)境中得到持續(xù)的支持與滋養(yǎng)，這種積極向上的天性就會(huì)展現(xiàn)出來(lái)。

舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)孩子來(lái)到世上，最重要的心理需求就是與父母的聯(lián)結(jié)。如果這個(gè)需求得到了滿足，也就是從父母那感受到了無(wú)條件的愛(ài)，那么他就會(huì)形成“自己是值得愛(ài)的，是可愛(ài)”的核心信念。

這樣的信念會(huì)讓他有足夠的安全感，無(wú)需擔(dān)心自己做錯(cuò)了什么之后父母就不愛(ài)自己了。在這種情況下，他與生俱來(lái)的好奇心，以及想要探索世界的本能就會(huì)自然發(fā)展出來(lái)。他便會(huì)自發(fā)地去嘗試各種自己感到有興趣的事情。

這個(gè)過(guò)程中即便遭遇了挫敗，他也不會(huì)把這些挫敗看成是對(duì)自我的一種威脅，而是會(huì)執(zhí)著于自己的目標(biāo)，努力解決問(wèn)題。

每一次的成功突破，都會(huì)給他帶來(lái)自豪感。慢慢地，他會(huì)覺(jué)得自己是有能力的，能夠應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。于是，他的勝任感就發(fā)展出來(lái)了。

這種勝任感又會(huì)促使他尋求更多新挑戰(zhàn)，他的自主性會(huì)增強(qiáng)，能力也會(huì)得到不斷成長(zhǎng)，他甚至還會(huì)因此而得到周圍人的認(rèn)可和欣賞。這將成為他自我認(rèn)同感的重要來(lái)源。

這就是一個(gè)典型的健康的自我發(fā)展過(guò)程。當(dāng)我們成長(zhǎng)的環(huán)境支持自主，提供了最理想的挑戰(zhàn)、并在我們探索自己內(nèi)在和外在環(huán)境的過(guò)程中給予無(wú)條件的接納與愛(ài)時(shí)，真正的自我就會(huì)得到最理想的發(fā)展。但是，假如這些需求得不到滿足，這個(gè)過(guò)程就會(huì)受阻。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻很難找到這樣的環(huán)境。為什么？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榭刂疲菬o(wú)條件的愛(ài)，才是人的本性。有條件的接納與愛(ài)恰恰是我們實(shí)現(xiàn)控制的一種重要手段。

人類似乎天生就非常擅長(zhǎng)利用他人對(duì)聯(lián)結(jié)、對(duì)愛(ài)的需求來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)他人的控制，讓他人按照自己的意愿行事，尤其是當(dāng)自己處于優(yōu)勢(shì)地位的時(shí)候。

這就是為什么很少有人能從父母那里感受到無(wú)條件的接納與愛(ài)。其實(shí)，并不是父母真的不愛(ài)我們，而是他們會(huì)不自覺(jué)地利用有條件的愛(ài)來(lái)對(duì)我們進(jìn)行管教，很多時(shí)候他們自己可能都意識(shí)不到。

在成長(zhǎng)過(guò)程中，父母的管教的確是很必要的，因?yàn)楦改感枰獏f(xié)助孩子完成社會(huì)化的過(guò)程：向他們傳遞社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，讓他們接受社會(huì)規(guī)則，并督促他們好好學(xué)習(xí)。這些對(duì)于孩子長(zhǎng)大之后能夠融入社會(huì)，在社會(huì)上立足是非常重要的。

但除了這些必要的管教和約束之外，父母往往還會(huì)對(duì)孩子有著很多自己的期望和要求，甚至還會(huì)把自己的個(gè)人愿望和夢(mèng)想寄托在孩子身上。

對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，控制孩子最好的方式就是利用有條件的愛(ài)，比如威脅孩子，如果不聽(tīng)話就會(huì)收回對(duì)他們的愛(ài)；當(dāng)他們做得不好，偏離自己的意愿時(shí)，通過(guò)批評(píng)、責(zé)罵，甚至是貶低的方式進(jìn)行懲罰；拿他們與其他小孩進(jìn)行比較，以此表達(dá)他們的期望和價(jià)值取向。

這一招通常很有用，因?yàn)閷?duì)于小孩來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比失去父母的愛(ài)更可怕的了。而且小孩對(duì)于父母的情緒非常敏感，他們會(huì)憑直覺(jué)逐漸知道父母想要的是什么，自己需要做什么才能讓父母開(kāi)心，才能得到父母的愛(ài)并避免被責(zé)備。

為了讓父母開(kāi)心，為了得到父母的愛(ài)與肯定，他們就會(huì)不自覺(jué)地朝父母所期待的方向發(fā)展。這樣一來(lái)，他們就失去了跟隨興趣而去自由探索的機(jī)會(huì)，自主性也就無(wú)法發(fā)展出來(lái)。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間，他們可能會(huì)以為父母想要的就是自己想要的，但總有一天他們會(huì)醒悟過(guò)來(lái)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)這并不是真實(shí)的自己，因?yàn)樗麄兏惺懿坏絻?nèi)心的快樂(lè)，感受不到生命的活力。

但真實(shí)的自己又在哪里？真實(shí)的自己想要的又是什么？他們已經(jīng)不知道了。其實(shí)，不知道是正常的，因?yàn)檎嬲淖晕也](méi)有得到發(fā)展，怎么可能會(huì)有答案呢？

這就是目前很多人所處的困境：在努力滿足外在期待的過(guò)程中，與真實(shí)的自我失去了聯(lián)結(jié)，結(jié)果變得越來(lái)越不自信，越來(lái)越?jīng)]有熱情和活力。

內(nèi)卷背后的畸形價(jià)值觀

在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一件事情是無(wú)法避免，那就是父母一定會(huì)不自覺(jué)地通過(guò)有條件的愛(ài)這種隱形的控制方式把自己的價(jià)值觀，也就是自己對(duì)于什么是成功、什么是失敗的看法傳遞給我們，并影響著我們的自我發(fā)展。

價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人的影響是極其深遠(yuǎn)的，因?yàn)閮r(jià)值觀是我們衡量一切事物的基礎(chǔ)，而價(jià)值觀本身是存在著優(yōu)劣之分的。

如果我們所看重的東西是無(wú)益的，或所認(rèn)為的成功或失敗是不恰當(dāng)?shù)?，那么建立在這些價(jià)值觀基礎(chǔ)上的一切，包括思想、情感以及日常感受都將出現(xiàn)異常。

什么樣的價(jià)值觀才算得上良好的價(jià)值觀呢？

研究人員曾經(jīng)對(duì)6種類型的人生愿望進(jìn)行過(guò)研究，他們想知道不同的人生愿望會(huì)對(duì)人的心理健康產(chǎn)生怎樣的影響。

這6種愿望中有3種是我們所說(shuō)的外部愿望，即有錢、有名、美貌。之所以叫做外部愿望，是因?yàn)檫@些愿望的達(dá)成都是為了給他人看的，是為了獲得他人的關(guān)注和羨慕。如果沒(méi)有人關(guān)注，沒(méi)有人羨慕，這些愿望也就失去了意義。

另外3種屬于內(nèi)在愿望：擁有令人滿意的人際關(guān)系、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。不同于外部愿望，這些愿望憑借它們自己的力量使人感到滿足，不管它們是否導(dǎo)向其他目的，人們都會(huì)從這3種內(nèi)在結(jié)果中感到巨大的滿足感。

研究結(jié)果表明，相比內(nèi)在愿望，一個(gè)人如果對(duì)金錢、名聲、美貌這3種外在愿望中的任何一種渴望更強(qiáng)烈，那么，這個(gè)人很有可能心理健康狀況較差。相反，對(duì)任何一個(gè)內(nèi)在目標(biāo)的強(qiáng)烈渴望，都與幸福感呈正相關(guān)。

為什么過(guò)于在乎外在目標(biāo)會(huì)導(dǎo)致較差的心理健康狀況？

一個(gè)很重要的原因在于，這些目標(biāo)并不是自己可以掌控的，不是我們想實(shí)現(xiàn)就能實(shí)現(xiàn)的。這種不確定性與掌控感的缺失就會(huì)讓人感到很焦慮。

即便有些人能力很強(qiáng)，認(rèn)為自己有著很好的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)那些外在目標(biāo)，他們的心理健康狀況也不會(huì)很好，因?yàn)樗麄円廊粫?huì)因?yàn)椴淮_定性而長(zhǎng)期處于隱性的焦慮之中。

更為糟糕的情況是，本身非常看重經(jīng)濟(jì)成功之類的外在目標(biāo)，但又不相信自己可以實(shí)現(xiàn)。這就會(huì)讓人變得抑郁。

此外，這些外部目標(biāo)往往強(qiáng)調(diào)與他人的競(jìng)爭(zhēng)和比較，需要以犧牲自主及聯(lián)結(jié)為代價(jià)。這就會(huì)使得我們一些重要的內(nèi)在需求無(wú)法得到滿足。

其實(shí)，我們大多數(shù)人都心懷這6種人生愿望。對(duì)外在目標(biāo)有渴望本身并沒(méi)有問(wèn)題，希望有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有更舒適的生活都是非常合理的愿望，關(guān)鍵在于能否在外在和內(nèi)在目標(biāo)之間保持平衡，也就是不過(guò)分追求外在目標(biāo)。

保持平衡的最佳的方式，就是嘗試把外在目標(biāo)與內(nèi)在目標(biāo)整合起來(lái)。比方說(shuō)，假如我們能夠把對(duì)金錢的重視，與能夠過(guò)上充實(shí)和平衡的生活，有機(jī)會(huì)獲得更多美好的人生體驗(yàn)，更好地照顧家人，以及實(shí)現(xiàn)更大的社會(huì)價(jià)值等聯(lián)系起來(lái)，那么對(duì)于外在目標(biāo)的追求就不會(huì)給心理健康帶來(lái)任何影響。

如今，整個(gè)社會(huì)內(nèi)卷現(xiàn)象十分嚴(yán)重，很多人都活在焦慮和壓力之中，甚至出現(xiàn)了各種各樣的心理問(wèn)題，核心原因就在于，價(jià)值觀體系出現(xiàn)了嚴(yán)重的失衡。大家都過(guò)分看重外在目標(biāo)，所有人都在努力讓自己看起來(lái)更“成功”，或者至少讓自己看上去不像個(gè)“失敗者”。

這種價(jià)值觀的嚴(yán)重失衡，一方面與父母的教養(yǎng)有關(guān)，因?yàn)楹芏喔改副旧淼膬r(jià)值觀就有問(wèn)題，他們很在意別人如何看自己，這就會(huì)使得他們過(guò)于看重外在目標(biāo)，并且把這種價(jià)值觀，把他們自身的不安和焦慮傳遞給孩子。

另一方面與目前的大環(huán)境有關(guān)。我們已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)極端物質(zhì)主義的時(shí)代。整個(gè)社會(huì)對(duì)于金錢、地位以及美貌的崇拜已經(jīng)到了史無(wú)前例、甚至是扭曲的地步。大家對(duì)于成功的理解也變得十分膚淺，就是有錢有名，年輕貌美，被人羨慕。

一個(gè)人如果在成長(zhǎng)過(guò)程中，沒(méi)有建立起堅(jiān)定的自我意識(shí)，沒(méi)有形成良好的價(jià)值觀，那么進(jìn)入社會(huì)之后，就會(huì)很容易被當(dāng)下主流的物質(zhì)主義價(jià)值觀所影響，不自覺(jué)地加入到各種內(nèi)卷的戰(zhàn)斗中。

自我卷入與有條件的自尊

將有條件的接納與愛(ài)作為一種控制手段，不僅會(huì)導(dǎo)致我們的自主性無(wú)法發(fā)展出來(lái)，還會(huì)帶來(lái)另一個(gè)可悲的后果，那就是，它會(huì)教我們以有條件的方式尊重自己。

就像我們?cè)?jīng)為了得到父母的愛(ài)與認(rèn)可而必須滿足外界的要求一樣，現(xiàn)在，我們也學(xué)會(huì)了利用有條件的接納和愛(ài)來(lái)控制自己。只有當(dāng)我們按照某種特定的方式行事，或者達(dá)成了期待的結(jié)果時(shí)，我們才會(huì)認(rèn)可和接納自己，否則我們就會(huì)不斷指責(zé)、攻擊和貶低自己。

自我卷入（ego involvement）是心理學(xué)家用來(lái)定義人們感覺(jué)自身價(jià)值依賴于特定結(jié)果的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。只要我們覺(jué)得自己必須怎么怎么樣，否則自己就不夠好時(shí)，就是在自我卷入。當(dāng)自我卷人時(shí)，我們關(guān)注的是自己在別人眼中的形象，所以總在評(píng)判自己。

其實(shí)，很多人之所以會(huì)有過(guò)度強(qiáng)烈的外在愿望，是因?yàn)樗麄冊(cè)诟緝r(jià)值感方面缺乏安全感，因此他們需要通過(guò)這些外在目標(biāo)的達(dá)成來(lái)獲得價(jià)值感。

這種安全感的缺乏與年少時(shí)所經(jīng)歷的有條件的愛(ài)與認(rèn)可有關(guān)，在這過(guò)程中，他們慢慢學(xué)會(huì)了把外在標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作判斷他們價(jià)值的基礎(chǔ)——最初是他們的父母認(rèn)為必要的東西，然后是社會(huì)或含蓄或明確地提倡的東西。

當(dāng)然，即便真的達(dá)成了某個(gè)想要的外在目標(biāo)，并因此而獲得了良好的自我感覺(jué)，這種感覺(jué)也將是短暫的，不是真實(shí)的，它往往會(huì)形成自己比他人更好的感覺(jué)，而不是覺(jué)得自己和別人一樣好和有價(jià)值。這不是真正的自尊。

自我卷入和有條件的自尊還會(huì)導(dǎo)致一個(gè)問(wèn)題，那就是行動(dòng)力變?nèi)?，很難將一件事情持久地堅(jiān)持下去。

當(dāng)我們自我卷入某件事情的時(shí)候，我們往往是想要通過(guò)做好這件事情、通過(guò)達(dá)成目標(biāo)來(lái)獲得自我價(jià)值感，而不是因?yàn)檎娴膶?duì)這件事情有興趣，或者出于某個(gè)重要的個(gè)人追求。

在這種情況下，我們就會(huì)缺乏內(nèi)在動(dòng)機(jī)，而是需要通過(guò)給自己施壓的方式強(qiáng)迫自己行動(dòng)。

如果這件事情沒(méi)有那么難還好，但是如果這件事情本身有挑戰(zhàn)，存在著失敗、做不好的風(fēng)險(xiǎn)，那么行動(dòng)就會(huì)變得很困難，因?yàn)樽晕揖砣霑?huì)讓我們把失敗和做不好解讀成對(duì)自己的一種否定，為了逃避這種痛苦，我們就會(huì)遲遲不愿意行動(dòng)。

這個(gè)時(shí)候，我們可能又會(huì)對(duì)自己的拖延行為進(jìn)行評(píng)判，認(rèn)為自己很糟糕，這種自我貶低又會(huì)進(jìn)一步降低行動(dòng)力。

就算最后出于壓力真的行動(dòng)起來(lái)了，在過(guò)程中免不了會(huì)遇到挫折，比如沒(méi)有按計(jì)劃行動(dòng)、結(jié)果不理想等等。只要行為結(jié)果與期待的不相符合，我們就又會(huì)陷入自責(zé)、自我否定和自我貶低。

這種自我評(píng)判和自我否定的習(xí)慣不僅會(huì)導(dǎo)致行動(dòng)力下降，還會(huì)使得我們很難體會(huì)到成就感和勝任感，能力也無(wú)法得到很好的提升，在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，就會(huì)對(duì)自己沒(méi)有信心，不相信自己可以做好，于是就會(huì)更加擔(dān)心。逐漸形成惡性循環(huán)。

總而言之，只要我們對(duì)自己的接納與尊重是有條件的，這種自我卷入就是不可避免的。自我卷入加上不良價(jià)值觀，就會(huì)讓我們永遠(yuǎn)生活在害怕自己不夠好，害怕自己不不如他人，害怕自己是個(gè)失敗者的焦慮和恐懼中。

如何找回失去的自我

讀到這里，你是否對(duì)自己的問(wèn)題有了更為深入的認(rèn)識(shí)和理解？

不管你想要解決的問(wèn)題是提升行動(dòng)力，還是想要變得更自信，或者找到自己真正喜歡和有熱情的事情，它都不是一個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題。

這些問(wèn)題其實(shí)全都只是表面現(xiàn)象，背后有著更深層次的原因。想要真的實(shí)現(xiàn)改變，想要活出真實(shí)的自我，擁有蓬勃發(fā)展的人生，我們就必須回到根源去解決問(wèn)題。

如何才能實(shí)現(xiàn)根本性的改變？關(guān)鍵還得像我在文章一開(kāi)始所說(shuō)的那樣，從內(nèi)在環(huán)境的改造開(kāi)始，先為自己創(chuàng)造一個(gè)支持性，能夠給予我們心理滋養(yǎng)的內(nèi)在環(huán)境。

所謂的內(nèi)在環(huán)境，指的其實(shí)就是我們與自己的內(nèi)在對(duì)話。不論你是否有意識(shí)到，我們每天都在內(nèi)心與自己進(jìn)行著大量的對(duì)話，這些內(nèi)在對(duì)話構(gòu)成了我們的內(nèi)在環(huán)境。

假如你仔細(xì)去聽(tīng)這些對(duì)話，你就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，我們與自己的對(duì)話方式和父母曾經(jīng)與我們的對(duì)話方式完全一樣，都是在用一種控制式的、有條件的愛(ài)與尊重的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)管控：總拿一些外部標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判和要求自己，達(dá)不到要求就進(jìn)行貶低和責(zé)罵。

只要這種內(nèi)在環(huán)境不發(fā)生改變，那么不管我們?nèi)绾闻?shí)現(xiàn)外在目標(biāo)，游戲本身都是換湯不換藥：依然還是在努力滿足外部期待，通過(guò)努力成為一個(gè)“更好的自己”來(lái)獲得認(rèn)可或者贏得羨慕，以此證明自己是有價(jià)值的，是值得被愛(ài)的。

那么，怎樣才能改變這種內(nèi)在環(huán)境呢？最好的方式就是自我養(yǎng)育（Self-parenting）。

自我養(yǎng)育這個(gè)概念是我從美國(guó)實(shí)戰(zhàn)派心理學(xué)家約翰·波拉德那里學(xué)來(lái)的。我第一次聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法時(shí)，就被它深深地打動(dòng)和吸引了，因?yàn)樗軌驅(qū)ξ乙恢痹谧龅母鞣N事情進(jìn)行特別好的概括。

所謂的自我養(yǎng)育，指的是在我們內(nèi)心塑造一個(gè)理想的內(nèi)在父母，重新養(yǎng)育自己，彌補(bǔ)曾經(jīng)的缺失，幫助內(nèi)在自我實(shí)現(xiàn)健康的發(fā)展。

這意味著，我們需要改變過(guò)去從父母那里習(xí)得的那種控制、評(píng)判和打擊的自我對(duì)待方式，開(kāi)始學(xué)習(xí)無(wú)條件地愛(ài)自己，以支持自主的方式來(lái)引導(dǎo)自我發(fā)展，幫助自己重塑價(jià)值觀，學(xué)會(huì)為自己的人生負(fù)責(zé)，鼓勵(lì)自己克服困難和挑戰(zhàn)，慢慢培養(yǎng)出勝任感和自信心。

毫無(wú)疑問(wèn)，這絕不是一件容易的事情。成功的自我養(yǎng)育，一方面需要我們懂得一些相關(guān)的心理學(xué)甚至是腦科學(xué)知識(shí)，這能幫助我們更好地理解自己，理解客觀規(guī)律和方法；另一方面還需要我們不斷進(jìn)行實(shí)踐，持續(xù)練習(xí)，直至形成新的心智習(xí)慣。

但這些努力都是必須且值得的，因?yàn)橹挥挟?dāng)這些內(nèi)部問(wèn)題得到解決之后，我們的狀態(tài)才會(huì)發(fā)生根本性的改變，才能回到健康的心理狀態(tài)，這是蓬勃發(fā)展的前提。狀態(tài)改變之后，各種外部問(wèn)題也會(huì)變得更加容易解決了，有些問(wèn)題甚至?xí)约合А?/p>

而且，當(dāng)我們學(xué)會(huì)了用友善、理解和尊重的方式與自己溝通之后，我們的人際關(guān)系也會(huì)越來(lái)越好，因?yàn)槲覀円矔?huì)懂得用同樣的方式與他人溝通。這也能幫助我們成為更好的父母，避免下一代重蹈覆轍。

寫在最后：

由于篇幅有限，無(wú)法在這篇文章對(duì)自我養(yǎng)育進(jìn)行更為深入的講解，我將在下篇文章跟大家繼續(xù)探討這個(gè)話題，分享我對(duì)自我養(yǎng)育的理解。之后我也會(huì)同步推出“自我養(yǎng)育”計(jì)劃，帶領(lǐng)大家進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)根本性的自我改變。敬請(qǐng)期待～

聲明：本站內(nèi)容與配圖部分轉(zhuǎn)載于網(wǎng)絡(luò)，我們不做任何商業(yè)用途，由于部分內(nèi)容無(wú)法與原作者取得聯(lián)系，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們刪除，聯(lián)系方式請(qǐng)點(diǎn)擊【侵權(quán)刪稿】。