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張嘉佳說：“孤獨是全世界，是所有人，是一切歷史，是你終將學(xué)會的相處方式?！?/p>

世界上沒有兩個完全相同的人，即使是同卵雙胞胎，他們的差異性在身邊人看來仍然很明顯。

遑論隔著肚皮的人心。

我們了解自己的方式和了解別人的方式并不一致。

我們看進自己內(nèi)心，傾聽自己所有的聲音，光明的黑暗的，高尚的猥瑣的，那些一閃而逝的想法，我們?nèi)P接收。

我們和其他人交流，只能了解到他們愿意跟我們分享的。他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)，挑選了一些他們愿意打開的部分，展示給這個世界。

這個挑選的過程，有些是有意識的，有些是無意識的，自己并不知道。

這個部分，心理學(xué)上叫做“理解偏差”，這意味著我們永遠(yuǎn)無法真正理解一個人，也無法被一個人完全的理解。

這就注明了，所有的人都必然是孤獨的。

我喜歡跑步，從一開始的3公里都跑不下來，慢慢可以跑到5公里，10公里，一直到參加公路賽道的半馬比賽。

我有個體會，當(dāng)我站在半馬賽道的起點，周圍熙熙攘攘全是擁擠的人群。

跑著跑著，身邊的人越來越少，有些是從5公里或10公里的分道口離開了賽道，有些跑不動了退賽，還有些跑到了我的前面，能一直陪在身邊的幾乎沒有。

前幾年跑馬，我的跑團團員還試圖一起完賽。但因為各自的跑速不同，硬要跑到一起，其實會非常累，我們只好約定各跑各的，在終點見面。

這和人生很像。如果把人生也看做一場長跑，注定了孤獨。不管多親密的人，也只能陪你其中的一段，無法陪你跑完全程。

你們總會在某一段錯開，要不是你慢了，要不是他沒跟上。

只是或早或晚，總會在死亡的終點見面。

周國平說：人之需要獨處，是為了進行內(nèi)在的整合。

當(dāng)我們不再花時間與他人對話，我們才有了時間與自己對話。

和他人在一起，我們處于社交狀態(tài)，我們把主要的精力放到他人身上，聽對方怎么說，看對方怎么做，然后加以回應(yīng)。

這個時候，我們自己內(nèi)心的聲音被淹沒了。

只有在獨處時，自身的端口才被打開，孤獨，讓我們接近自然狀態(tài)。

一個人的時候，所有的表情，都是自己的，所有的本能，輪流開始它們的表演。

有些人害怕面對自己的本能，因此他們害怕孤獨。

他們害怕面對真實的自己，害怕面對那個不完美的，卑微的，瑣碎的，甚至是丑陋的自己。

沒有人是完美的，區(qū)別在于你是通過不斷逃避，偽造出一個完美的假象，還是坦然面對，勇于接受自己不完美的事實。

不斷逃避的人在孤獨中，體驗到的是深深的空虛感。

為了緩解這份空虛感，他們拼命社交，在一場接著一場的酒局和購物中消磨著自己的時間。

只是當(dāng)夜深人靜午夜夢回，被壓制的空虛趁機席卷而上，狠狠舔舐自己的心靈。

幾年前，我也是如此。

為了排解空虛感，我打網(wǎng)絡(luò)游戲，在組隊殺怪中體驗成就感；我組織酒局，在酒精和違心的奉承中飄飄欲仙；我在電腦上播放電影，從片頭快進到結(jié)束，留下的僅僅是散落的故事碎片。

此時的孤獨，是毒藥，是槍膛上飄散的煙火。

這個時候，孤獨的內(nèi)核是空虛。

勇敢面對孤獨的人，孤獨成為催生偉大的必需品。

巴爾扎克幾十年如一日完成《人間喜劇》，歌德六十年成就《浮士德》，梭羅獨自居住在瓦爾登湖湖畔，創(chuàng)作《瓦爾登湖》，給一代代人帶去平靜與思索。

寧遠(yuǎn)在《遠(yuǎn)遠(yuǎn)的村莊》中說：“孤獨是非常有必要的，一個人在孤獨時間所做的事，決定了這個人和其他人根本的不同。”

孤獨時感到的空虛，其實是在提醒你，該動起來了，去做點什么，為這個世界留下一些自己的印記，不虛度這時光。

從我自己的體會出發(fā)，不管是跑步，還是寫作，本質(zhì)上都是孤獨的。

長時間跑步時，單調(diào)的節(jié)律使人感到枯燥，內(nèi)心里不由自主浮現(xiàn)出許多紛亂的負(fù)面想法，勾起我過去未處理好的痛。

這些想法，普魯斯特在《追憶似水年華》里稱作“非自主記憶”。

“非自主記憶”往往是想要回避的一些事情，其中很多都是令人不快的、創(chuàng)傷性的記憶。

而跑步把這些記憶突然帶到我們面前，無論我們是否愿意看到它們。

跑著跑著，周圍的人群已漸漸模糊，天地之間仿佛只剩下了我自己。

我被迫去直面這些浮現(xiàn)出來的傷痛。慢慢的，我開始接納那些不可改變的過往，療愈那個曾受過傷的自己。

跑步如是，寫作亦如是。

如果說跑步帶給我被動的自我反思，寫作就是一場主動的自我對話。

為了使這場對話有邏輯，有內(nèi)涵，能給更多的人帶去哪怕那么一點價值，我需要不斷思考。

一篇幾千字的文章，可能需要我放棄娛樂和社交，枯坐幾天的空余時間。

痛苦嗎?痛苦。

然而，無所事事的空虛，空虛到我靈魂都在發(fā)癢，更讓我難受。

相比之下，我寧愿選擇痛苦的寫作。

以前我為了逃避孤獨，不斷追求社交。這些社交帶給我短暫的滿足，又讓我陷入下一步的空虛。

現(xiàn)在我從自己身上找到了與孤獨相處的辦法，我仍然需要社交，但已不像過去那么偏執(zhí)的追求。有其更好，沒有也可以過。

某些時候，為了在截止日期前完成文章，我甚至?xí)鲃臃艞壣缃?，選擇孤獨。

人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。

如果說不擅交際是一種性格的弱點，那么，不耐孤獨就簡直是一種靈魂的缺陷了。

孤獨的時候，是自由的。

這個時候，你不用顧忌其他人的感受，可以完全依據(jù)自己的意愿，來決定怎么安排時間和事情。

結(jié)婚10年，在睡覺這件事上，我還是喜歡選擇和老婆分房睡。

我睡覺打呼，晚上起夜，搶被子，實在不是一個睡眠方面的好伴侶。

和老婆一起睡的時候，我特別擔(dān)心自己的動作會影響到她，就連翻身都要小心翼翼，實在是心累。

我累，她也累，干脆分開睡，大家都踏實。

在單位辦公室吹空調(diào)也是。

我喜歡室內(nèi)自然通風(fēng)，較少使用空調(diào)。同事怕冷又怕熱，每天恨不得抱著空調(diào)辦公。

我跟他在空調(diào)的問題上，互相都難以將就。

一個人在辦公室的時候，那種想怎么用就怎么用的自由的感覺，就回來了。

自律的本質(zhì)，是在逼迫自己與孤獨為伍。

最高級的自律，即是享受孤獨。

叔本華說：“要么孤獨，要么庸俗?！?/p>

孤獨使我們能靜下來去傾聽內(nèi)心的聲音，鏈接自己內(nèi)在，有機會卓越；合群給予了我們安全感，也讓我們變得庸俗。

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