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張嘉佳說(shuō)：“孤獨(dú)是全世界，是所有人，是一切歷史，是你終將學(xué)會(huì)的相處方式?！?/p>

世界上沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人，即使是同卵雙胞胎，他們的差異性在身邊人看來(lái)仍然很明顯。

遑論隔著肚皮的人心。

我們了解自己的方式和了解別人的方式并不一致。

我們看進(jìn)自己內(nèi)心，傾聽(tīng)自己所有的聲音，光明的黑暗的，高尚的猥瑣的，那些一閃而逝的想法，我們?nèi)P接收。

我們和其他人交流，只能了解到他們?cè)敢飧覀兎窒淼?。他們按照自己的?biāo)準(zhǔn)，挑選了一些他們?cè)敢獯蜷_(kāi)的部分，展示給這個(gè)世界。

這個(gè)挑選的過(guò)程，有些是有意識(shí)的，有些是無(wú)意識(shí)的，自己并不知道。

這個(gè)部分，心理學(xué)上叫做“理解偏差”，這意味著我們永遠(yuǎn)無(wú)法真正理解一個(gè)人，也無(wú)法被一個(gè)人完全的理解。

這就注明了，所有的人都必然是孤獨(dú)的。

我喜歡跑步，從一開(kāi)始的3公里都跑不下來(lái)，慢慢可以跑到5公里，10公里，一直到參加公路賽道的半馬比賽。

我有個(gè)體會(huì)，當(dāng)我站在半馬賽道的起點(diǎn)，周圍熙熙攘攘全是擁擠的人群。

跑著跑著，身邊的人越來(lái)越少，有些是從5公里或10公里的分道口離開(kāi)了賽道，有些跑不動(dòng)了退賽，還有些跑到了我的前面，能一直陪在身邊的幾乎沒(méi)有。

前幾年跑馬，我的跑團(tuán)團(tuán)員還試圖一起完賽。但因?yàn)楦髯缘呐芩俨煌?，硬要跑到一起，其?shí)會(huì)非常累，我們只好約定各跑各的，在終點(diǎn)見(jiàn)面。

這和人生很像。如果把人生也看做一場(chǎng)長(zhǎng)跑，注定了孤獨(dú)。不管多親密的人，也只能陪你其中的一段，無(wú)法陪你跑完全程。

你們總會(huì)在某一段錯(cuò)開(kāi)，要不是你慢了，要不是他沒(méi)跟上。

只是或早或晚，總會(huì)在死亡的終點(diǎn)見(jiàn)面。

周國(guó)平說(shuō)：人之需要獨(dú)處，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合。

當(dāng)我們不再花時(shí)間與他人對(duì)話，我們才有了時(shí)間與自己對(duì)話。

和他人在一起，我們處于社交狀態(tài)，我們把主要的精力放到他人身上，聽(tīng)對(duì)方怎么說(shuō)，看對(duì)方怎么做，然后加以回應(yīng)。

這個(gè)時(shí)候，我們自己內(nèi)心的聲音被淹沒(méi)了。

只有在獨(dú)處時(shí)，自身的端口才被打開(kāi)，孤獨(dú)，讓我們接近自然狀態(tài)。

一個(gè)人的時(shí)候，所有的表情，都是自己的，所有的本能，輪流開(kāi)始它們的表演。

有些人害怕面對(duì)自己的本能，因此他們害怕孤獨(dú)。

他們害怕面對(duì)真實(shí)的自己，害怕面對(duì)那個(gè)不完美的，卑微的，瑣碎的，甚至是丑陋的自己。

沒(méi)有人是完美的，區(qū)別在于你是通過(guò)不斷逃避，偽造出一個(gè)完美的假象，還是坦然面對(duì)，勇于接受自己不完美的事實(shí)。

不斷逃避的人在孤獨(dú)中，體驗(yàn)到的是深深的空虛感。

為了緩解這份空虛感，他們拼命社交，在一場(chǎng)接著一場(chǎng)的酒局和購(gòu)物中消磨著自己的時(shí)間。

只是當(dāng)夜深人靜午夜夢(mèng)回，被壓制的空虛趁機(jī)席卷而上，狠狠舔舐自己的心靈。

幾年前，我也是如此。

為了排解空虛感，我打網(wǎng)絡(luò)游戲，在組隊(duì)殺怪中體驗(yàn)成就感；我組織酒局，在酒精和違心的奉承中飄飄欲仙；我在電腦上播放電影，從片頭快進(jìn)到結(jié)束，留下的僅僅是散落的故事碎片。

此時(shí)的孤獨(dú)，是毒藥，是槍膛上飄散的煙火。

這個(gè)時(shí)候，孤獨(dú)的內(nèi)核是空虛。

勇敢面對(duì)孤獨(dú)的人，孤獨(dú)成為催生偉大的必需品。

巴爾扎克幾十年如一日完成《人間喜劇》，歌德六十年成就《浮士德》，梭羅獨(dú)自居住在瓦爾登湖湖畔，創(chuàng)作《瓦爾登湖》，給一代代人帶去平靜與思索。

寧遠(yuǎn)在《遠(yuǎn)遠(yuǎn)的村莊》中說(shuō)：“孤獨(dú)是非常有必要的，一個(gè)人在孤獨(dú)時(shí)間所做的事，決定了這個(gè)人和其他人根本的不同?！?/p>

孤獨(dú)時(shí)感到的空虛，其實(shí)是在提醒你，該動(dòng)起來(lái)了，去做點(diǎn)什么，為這個(gè)世界留下一些自己的印記，不虛度這時(shí)光。

從我自己的體會(huì)出發(fā)，不管是跑步，還是寫作，本質(zhì)上都是孤獨(dú)的。

長(zhǎng)時(shí)間跑步時(shí)，單調(diào)的節(jié)律使人感到枯燥，內(nèi)心里不由自主浮現(xiàn)出許多紛亂的負(fù)面想法，勾起我過(guò)去未處理好的痛。

這些想法，普魯斯特在《追憶似水年華》里稱作“非自主記憶”。

“非自主記憶”往往是想要回避的一些事情，其中很多都是令人不快的、創(chuàng)傷性的記憶。

而跑步把這些記憶突然帶到我們面前，無(wú)論我們是否愿意看到它們。

跑著跑著，周圍的人群已漸漸模糊，天地之間仿佛只剩下了我自己。

我被迫去直面這些浮現(xiàn)出來(lái)的傷痛。慢慢的，我開(kāi)始接納那些不可改變的過(guò)往，療愈那個(gè)曾受過(guò)傷的自己。

跑步如是，寫作亦如是。

如果說(shuō)跑步帶給我被動(dòng)的自我反思，寫作就是一場(chǎng)主動(dòng)的自我對(duì)話。

為了使這場(chǎng)對(duì)話有邏輯，有內(nèi)涵，能給更多的人帶去哪怕那么一點(diǎn)價(jià)值，我需要不斷思考。

一篇幾千字的文章，可能需要我放棄娛樂(lè)和社交，枯坐幾天的空余時(shí)間。

痛苦嗎?痛苦。

然而，無(wú)所事事的空虛，空虛到我靈魂都在發(fā)癢，更讓我難受。

相比之下，我寧愿選擇痛苦的寫作。

以前我為了逃避孤獨(dú)，不斷追求社交。這些社交帶給我短暫的滿足，又讓我陷入下一步的空虛。

現(xiàn)在我從自己身上找到了與孤獨(dú)相處的辦法，我仍然需要社交，但已不像過(guò)去那么偏執(zhí)的追求。有其更好，沒(méi)有也可以過(guò)。

某些時(shí)候，為了在截止日期前完成文章，我甚至?xí)鲃?dòng)放棄社交，選擇孤獨(dú)。

人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。

如果說(shuō)不擅交際是一種性格的弱點(diǎn)，那么，不耐孤獨(dú)就簡(jiǎn)直是一種靈魂的缺陷了。

孤獨(dú)的時(shí)候，是自由的。

這個(gè)時(shí)候，你不用顧忌其他人的感受，可以完全依據(jù)自己的意愿，來(lái)決定怎么安排時(shí)間和事情。

結(jié)婚10年，在睡覺(jué)這件事上，我還是喜歡選擇和老婆分房睡。

我睡覺(jué)打呼，晚上起夜，搶被子，實(shí)在不是一個(gè)睡眠方面的好伴侶。

和老婆一起睡的時(shí)候，我特別擔(dān)心自己的動(dòng)作會(huì)影響到她，就連翻身都要小心翼翼，實(shí)在是心累。

我累，她也累，干脆分開(kāi)睡，大家都踏實(shí)。

在單位辦公室吹空調(diào)也是。

我喜歡室內(nèi)自然通風(fēng)，較少使用空調(diào)。同事怕冷又怕熱，每天恨不得抱著空調(diào)辦公。

我跟他在空調(diào)的問(wèn)題上，互相都難以將就。

一個(gè)人在辦公室的時(shí)候，那種想怎么用就怎么用的自由的感覺(jué)，就回來(lái)了。

自律的本質(zhì)，是在逼迫自己與孤獨(dú)為伍。

最高級(jí)的自律，即是享受孤獨(dú)。

叔本華說(shuō)：“要么孤獨(dú)，要么庸俗?！?/p>

孤獨(dú)使我們能靜下來(lái)去傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，鏈接自己內(nèi)在，有機(jī)會(huì)卓越；合群給予了我們安全感，也讓我們變得庸俗。

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