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從出生開(kāi)始，我們就注定要開(kāi)始面對(duì)各種失去，小到經(jīng)常使用的某些物品，到與親友的離別，陪伴我們的寵物的離去，到親友、至愛(ài)的永別，到最后我們終將面對(duì)自己生命的喪失。

在面對(duì)失去時(shí)難以避免會(huì)有悲傷、孤獨(dú)、無(wú)助，會(huì)給我們的工作、生活帶來(lái)一定的影響，不同年齡在面對(duì)不同的失去時(shí)，又會(huì)有不一樣的感受體驗(yàn)。

作為父母，我們經(jīng)常會(huì)需要與孩子探討失去的話題，其中，最常涉及的就是“死亡”。

不管是在哪個(gè)階段，我們的社會(huì)和家庭都希望能呵護(hù)兒童，希望兒童能夠免遭一些災(zāi)難、免遭一些痛苦，然而人生卻無(wú)法避免面對(duì)很多失落。

小的時(shí)候，兒童可能會(huì)遺失他最喜愛(ài)的玩具，或者朝夕相處的寵物小貓、小狗離開(kāi)了或者走丟了，之后可能會(huì)經(jīng)歷從小照顧他的祖父母離世，父母的一方離世，甚至最嚴(yán)重的父母雙雙離世。

如果我們把兒童的內(nèi)心比喻做一座房子的話，在經(jīng)歷這樣的事情之后，這座房子可能面臨著震蕩，面臨著坍塌。

為了盡可能減少孩子內(nèi)心的震蕩，我們需要更多了解孩子在不同時(shí)期對(duì)于死亡的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)。

01、對(duì)死亡理解的年齡分層

按照國(guó)際兒童公約，我們可以把18歲以下的人群都稱為兒童。從兒童發(fā)展心理學(xué)角度，在18歲以下的階段兒童經(jīng)歷了嬰兒期（0-3歲）、幼兒期（3-6歲幼兒園階段）、童年期（7-12歲小學(xué)階段）、青春期（12-18歲初高中及大學(xué)早期）。

對(duì)于死亡的認(rèn)識(shí)，是隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷發(fā)展的，兒童和成人的不同在于，兒童的理解力不同，尤其對(duì)于低齡的孩子，可能并不明白死是什么？人為什么會(huì)死？死到底是怎么回事？第二，由于兒童的理解能力是有限的，兒童的情緒管理和控制能力是有限的，相對(duì)于成人來(lái)說(shuō)是不成熟的。

成年人對(duì)于死亡會(huì)有以下理解：

死亡具有適用性，死亡只適用于具有生命的物種；

死亡具有無(wú)功能性，也就是說(shuō)人死之后，生命體的各種各樣的功能都消失了；

死亡具有不可逆性，人死不能復(fù)生，死了之后再也回不來(lái)了；

普遍性和不可避免性，所有的人都難逃一死，所有的生命體都會(huì)經(jīng)歷死亡；

不可預(yù)測(cè)性，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)測(cè)我們什么時(shí)候會(huì)死；

死因多樣性：死亡的原因多種多樣。

成人理解這些死亡的特點(diǎn)是很容易的，但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)并不一定能夠理解死亡的這些特點(diǎn)。

關(guān)于兒童死亡認(rèn)知特點(diǎn)的系統(tǒng)性研究是在20世紀(jì)30年代，其中納吉的研究最具有開(kāi)創(chuàng)性和代表性。他研究了二戰(zhàn)前生活在布達(dá)佩斯的378名兒童，總結(jié)了兒童死亡認(rèn)知的三個(gè)階段：

1-5歲以下：無(wú)法意識(shí)到死亡的不可逆性。

5-9歲：只有被死亡抓走的才會(huì)死，死亡不是普遍的，死亡是可避免的。

9歲以上的孩子才能夠慢慢認(rèn)識(shí)到死亡是普遍的且不可避免的。

除了納吉的觀點(diǎn)外，著名的兒童心理學(xué)家皮亞杰也探討了兒童死亡認(rèn)知的過(guò)程。

0-2歲：沒(méi)有明確的死亡概念，但是對(duì)死亡會(huì)產(chǎn)生分離和被剝奪的感受。

2-7歲：對(duì)死亡會(huì)產(chǎn)生神奇的想法，認(rèn)為死者還有生理機(jī)能，認(rèn)為死者是從一種存在方式轉(zhuǎn)換為另外一種存在方式，比如死了之后會(huì)變成天使；會(huì)對(duì)死者產(chǎn)生罪惡感，會(huì)覺(jué)得是不是因?yàn)槲也皇匾?guī)矩或不懂事才死的。

7-11歲：理解死亡是不可逆的，對(duì)于死亡的解釋通常是具象化的，認(rèn)為死者仍有生理機(jī)能，知道死亡會(huì)發(fā)生在每個(gè)人身上，但只是發(fā)生在老年的時(shí)候。

11歲以上：理解死者沒(méi)有生理機(jī)能，并對(duì)死亡感到焦慮。

02、孩子關(guān)于死亡的疑問(wèn)

了解了每個(gè)年齡階段孩子對(duì)于死亡的理解特點(diǎn)，可以讓我們對(duì)孩子進(jìn)行死亡教育有一些啟發(fā)。我們來(lái)看看三個(gè)案例：

案例一

我的孩子在3歲多時(shí)讀了宮達(dá)西多的霸王龍和他的恐龍朋友的故事繪本，里面會(huì)有分離的一些故事，孩子經(jīng)常會(huì)跟我聊一聊死亡的話題。

孩子會(huì)問(wèn)：“媽媽，什么是死？”

我回答：“死就是再也見(jiàn)不到親人了?！?/p>

孩子接著問(wèn)：“什么是再也見(jiàn)不到？”這時(shí)我一時(shí)語(yǔ)塞，不知如何解釋什么是再也見(jiàn)不到。

接著我問(wèn)孩子：“恐龍寶寶的媽媽死了，恐龍寶寶會(huì)怎么樣呀？”

孩子回答：“恐龍寶寶肯定會(huì)傷心的，會(huì)哭的。”

從這樣的一段對(duì)話中，可以了解到，3歲多的孩子已經(jīng)有了死亡的概念，但是并不理解死亡的含義，尤其不理解死亡的不可逆性，但是孩子知道死亡是一件讓人傷心和痛苦的事。

案例二

某天孩子又問(wèn)我：“媽媽，每個(gè)人都會(huì)死嗎？”

我說(shuō)：“是的，每個(gè)人都會(huì)死?！?/p>

孩子說(shuō)：“啊.....真的嗎，好可怕，每個(gè)人都會(huì)死?！?/p>

我回答說(shuō)：“通常人是會(huì)在很老很老的時(shí)候才會(huì)死。”

從這段對(duì)話可以看到，孩子通常不了解死亡的普遍性。我告訴孩子死亡會(huì)發(fā)生在每個(gè)人身上，但這個(gè)階段也不適合讓孩子特別焦慮，所以我會(huì)說(shuō)通常人是在很老的時(shí)候才會(huì)死。

在下一步孩子能接受的情況下，再慢慢讓孩子理解到死亡也具有不可預(yù)測(cè)性，所以我們需要結(jié)合孩子的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行死亡教育。

案例三

孩子問(wèn)：“媽媽，去了天堂就再也回不來(lái)了嗎？”

我回答：“是的，永遠(yuǎn)也回不來(lái)了?！?/p>

孩子又問(wèn)：“那如果管天堂的人同意了呢？”

我回答：“他是不會(huì)同意的。”

孩子說(shuō)：“那我坐宇宙飛船去不就可以回來(lái)了嗎？”

我說(shuō)：“不可以?！?/p>

孩子生氣的說(shuō)：“天堂可真不好，管著人都不讓動(dòng)?！?/p>

從這個(gè)充滿童真童趣的對(duì)話中，我們可以看到孩子在3歲這個(gè)階段他很難理解死亡的不可逆性，但孩子會(huì)對(duì)死亡有探索和好奇。

家長(zhǎng)應(yīng)幫助孩子理解死亡的過(guò)程中，要用溫和適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和方式讓孩子理解死亡，抓住平時(shí)生活中死亡教育的時(shí)機(jī)。

比如，孩子養(yǎng)的小烏龜、小魚等小寵物走了，不要欺騙孩子趕緊給換條新的，而是可以跟孩子一起舉行悼念儀式，讓孩子理解死亡是什么。

很多繪本當(dāng)中也會(huì)一些死亡教育的議題，比如《獾的禮物》、《爺爺變成了幽靈》，都是很經(jīng)典的死亡教育議題的繪本，可以在孩子愿意的情況下跟孩子一起進(jìn)行親子閱讀，讓孩子理解死亡是什么。

還有一些電影，比如《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》、《尋夢(mèng)環(huán)游記》，都有關(guān)于死亡和親人離世的話題，可以帶著孩子一起去看，這些都是生活當(dāng)中可以滲透進(jìn)行的死亡教育，讓孩子獲得這樣的一些死亡的認(rèn)知。

03、當(dāng)孩子面對(duì)親人的死亡

以上是關(guān)于孩子眼中死亡是什么樣的，那么，如果孩子不幸遭遇喪親，孩子的哀傷又有什么樣的特點(diǎn)呢。

在孩子的哀傷當(dāng)中，最痛苦、最嚴(yán)重的莫過(guò)于失去雙親。從依戀關(guān)系角度來(lái)說(shuō)，父母對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)有著非常重大的職能。

父母是孩子得到幸福和快樂(lè)的源泉，父母是孩子生命的安全守護(hù)者，所以當(dāng)一個(gè)孩子失去了父母可以說(shuō)是無(wú)枝可依、天塌地陷，孩子內(nèi)在的安全感就會(huì)受到非常大的沖擊和震蕩。

父母給孩子提供了一個(gè)安全基地，我在這里，所以你可以勇敢無(wú)畏的去闖蕩、去探索、去玩耍。

如果家里有小朋友出去遛娃的時(shí)候會(huì)有這種體會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你在的時(shí)候他可以去玩滑板、和小朋友玩各種游戲，會(huì)安心的去探索，如果孩子回過(guò)頭來(lái)沒(méi)有看到你在那就會(huì)立刻變得焦慮不安。

所以父母的在場(chǎng)、父母的存在，能給孩子一個(gè)非常穩(wěn)的安全基地。同時(shí)孩子在外面累了、受傷了、脆弱了，他知道有一個(gè)地方他可以回去取暖。

父母給孩子提供的就是最基礎(chǔ)的安全感，有了安全感才會(huì)有向外探索的可能性和欲望。

成人和孩子之間表達(dá)哀傷情緒是有很大差異的。

成人在面對(duì)親人喪失的時(shí)候會(huì)有非常大的情緒，如瀑布般的襲來(lái)，有的時(shí)候情緒可能會(huì)很洶涌。

但孩子的表達(dá)方式卻像小溪流水式的，有的時(shí)候可能流出來(lái)一點(diǎn)就暫停了，去做其他和哀傷沒(méi)有關(guān)系的事情了，他去踢球、去玩，有時(shí)候突然想起來(lái)，又進(jìn)入到哀傷的情緒里又流一點(diǎn)，又停下來(lái)去做其他事情。

所以成人和孩子哀傷情緒的感覺(jué)和表達(dá)方式是非常不同的。

在明白了孩子面對(duì)死亡這個(gè)話題是有年齡、理解和表現(xiàn)形式的差異后，我們大致從孩子這個(gè)方向解讀了死亡這個(gè)比較沉重而又不可回避的話題。

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