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前段時(shí)間我與朋友聊起“延遲滿(mǎn)足”這個(gè)問(wèn)題，但是慢慢的我發(fā)現(xiàn)我們的話題一直聚焦在延遲這個(gè)點(diǎn)上，卻忽略了滿(mǎn)足。好像在我們看來(lái)滿(mǎn)足不是什么問(wèn)題，一旦我們已經(jīng)在討論延遲滿(mǎn)足這件事，就默認(rèn)了我們有能力去滿(mǎn)足孩子，問(wèn)題不過(guò)就在于到底是即時(shí)滿(mǎn)足好還是延時(shí)滿(mǎn)足對(duì)孩子好。

當(dāng)我靜下來(lái)，我才意識(shí)到其實(shí)我們真的不太懂什么叫滿(mǎn)足，在我們的文化中甚至不常用這個(gè)詞，我們習(xí)慣用付出這個(gè)詞匯。我們經(jīng)常對(duì)孩子說(shuō)，我對(duì)你付出了那么多，這算是最常用的表達(dá)。而滿(mǎn)足這個(gè)詞經(jīng)常和溺愛(ài)聯(lián)系在一起，我總是順著你，我給你太多了，在我們的文化中這是一種錯(cuò)誤的教育，會(huì)慣壞孩子。

“滿(mǎn)足”與“付出”其實(shí)在講同一件事，即在養(yǎng)育過(guò)程中，父母或者養(yǎng)育者、教育者將某些有價(jià)值的“東西”給予孩子，但表達(dá)出來(lái)卻是兩種完全不同的風(fēng)格。那么我們?yōu)槭裁戳?xí)慣用付出這個(gè)詞匯而不用滿(mǎn)足呢？滿(mǎn)足和付出，它們各自到底指的是什么呢？

首先我想先談一下我們文化中的付出，我們的家長(zhǎng)或者其他監(jiān)護(hù)人在表達(dá)他們對(duì)孩子的付出時(shí)，經(jīng)常使用的有兩句話，一個(gè)是“我為你付出了那么多”，還有一個(gè)是“我做的這些都是為了你好?！?/p>

人類(lèi)社會(huì)某種程度上是被他們口中訴說(shuō)的語(yǔ)言所塑造的。特別是那些我們使用最平凡的語(yǔ)句，那些我們說(shuō)出來(lái)的時(shí)候伴隨著深刻情緒的語(yǔ)句。它們是承重的，是切實(shí)的起到作用的，我們不能忽視它們。

1.“我為你付出那么多”這句話無(wú)疑是一種控訴

教師在我們的文化中總是與付出，奉獻(xiàn)聯(lián)系在一起，我記得我的小學(xué)班主任經(jīng)常把老師比喻成蠟燭，燃燒自己奉獻(xiàn)給學(xué)生。有一次她給我們講老師的平均壽命只有50幾歲，就是說(shuō)當(dāng)老師太辛苦了，壽命短，雖然我對(duì)這個(gè)數(shù)據(jù)是質(zhì)疑的。但不管怎么說(shuō)，當(dāng)中小學(xué)老師特別是班主任的確是很辛苦，備課，講課，批作業(yè)，還有很多上級(jí)的考核。更加核心的是你的工作好壞直接與學(xué)生的考試成績(jī)相關(guān)，學(xué)校的辦學(xué)指標(biāo)直接掛鉤學(xué)生的升學(xué)率，在中國(guó)的這種升學(xué)壓力下，他們的壓力可想而知。

小學(xué)六年我一共經(jīng)歷了兩位班主任，她們都有一個(gè)特點(diǎn)，就是你永遠(yuǎn)看見(jiàn)她們一副生氣的樣子。我記得其中有一個(gè)老師每次上課繃著個(gè)臉走進(jìn)來(lái)，把手里的書(shū)砰的一聲往講臺(tái)上一扔，然后就一言不發(fā)，過(guò)了十分鐘才開(kāi)始講課，她真的經(jīng)常這么干，底下的學(xué)生哆哆嗦嗦在下面大氣不敢出，知道肯定又是哪里惹她生氣了。

這就造成了一種很大的落差，對(duì)老師來(lái)講她的確是很辛勞，付出了那么多。但是作為學(xué)生，他們卻并不覺(jué)得受用，你的付出對(duì)他來(lái)說(shuō)就像是一種懲罰，你總是不滿(mǎn)意，你總是發(fā)火，你咒罵，你體罰，你讓學(xué)生害怕你。于是就像上文所講“我為你付出那么多”這句話在這里變成了一種控訴：為什么我付出那么多，你們卻還不聽(tīng)話，還不按照我要求的做，讓我失望?！

可是很少有老師想過(guò)這么一個(gè)問(wèn)題，你的付出跟孩子的需求根本就不匹配。你的付出根本就不是在滿(mǎn)足孩子的需求，你的付出其實(shí)很大程度上是在滿(mǎn)足你自己的需求。我們的文化一直有這樣一種傾向：認(rèn)為孩子根本不知道自己需要什么，什么對(duì)他有好處，只有父母老師才知道。所以父母給的就一定是你想要的，一定是對(duì)你有好處的，這想都不用想，必須接受。

這里就引出了第二句話：“我這是為了你好”。這是一個(gè)百試不爽的邏輯鏈條。首先，父母老師根本不在乎你的需求，先是自顧自的付出，若是你不接受，他們馬上拋出第二句話：這是為了你好。

2.“為了你好”其實(shí)是一種自我辯護(hù)

為你好這句話可能是我們?cè)诮逃⒆拥倪^(guò)程中使用頻率最高的一句話了。當(dāng)你仔細(xì)審視它的時(shí)候，這句話就變得非常奇怪。當(dāng)父母或者其他監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子說(shuō)出為你好這句話時(shí)，他們似乎是在說(shuō)：我自己是沒(méi)有需求的，我做這件事完全不是為了我自己，我是為了你。當(dāng)他反復(fù)這么說(shuō)時(shí)，它聽(tīng)上去就像是一種自我辯護(hù)。即使孩子沒(méi)有問(wèn)，父母都在拼命解釋?zhuān)何覜](méi)有需求，這不是為了我。

而事實(shí)是他們當(dāng)然是有需求的，他們的需求是如此的急迫，如此的強(qiáng)烈，以至于他們需要不斷用“為你好”來(lái)掩蓋他們自己的需求。并且這需求原本就跟孩子不相干，是他們自己的生活中需要去面對(duì)的。

就好比我們那些班主任，他們所有做的一切真的是為了學(xué)生嗎？當(dāng)然不是，特別是當(dāng)他們給你臉色看，懲罰你，咒罵你，甚至毆打你的時(shí)候。他們有自己的需求，有自己生活中工作上的壓力，甚至有自己情緒上的發(fā)泄。但是沒(méi)有一個(gè)老師會(huì)在學(xué)生面前講出自己的需求，說(shuō)如果你們考不好，我就會(huì)被扣工資獎(jiǎng)金，被領(lǐng)導(dǎo)批，完不成效績(jī)，得不到職稱(chēng)，請(qǐng)你們幫幫我，幫我緩解工作上的壓力。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們實(shí)實(shí)在在是在為自己考慮，為自己擔(dān)憂(yōu)，為自己拼搏，可卻把所有這些都說(shuō)成為了孩子，對(duì)孩子的付出。

這就是我們文化中“付出”這兩個(gè)字背后包含的意義，他不是真的在滿(mǎn)足孩子的需求，相反它常常是一種控制和索取，是父母和其他監(jiān)護(hù)人向孩子索取以滿(mǎn)足自己的需求，孩子變成了他掌控生活的工具。這種“付出文化”甚至?xí)斐蛇@樣一種結(jié)果，父母越是向孩子索取，在我們的文化中就越被認(rèn)為是負(fù)責(zé)任，越是愛(ài)孩子。你只要給這種索取套上付出的面具，就像拿到了通關(guān)文牒一樣，整個(gè)社會(huì)給你開(kāi)綠燈，你可以毫無(wú)顧忌的去向孩子索取乃至掠奪。

在這種環(huán)境和關(guān)系中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，必定被迫去適應(yīng)外界的要求。這個(gè)適應(yīng)不是因?yàn)楹⒆有湃瓮饨纾∏∠喾?，他要去防范外界。因?yàn)樗麖男哪抢锏玫搅颂嗟膽土P，索取和威脅，他要想的是怎樣避免再次遭受這種懲罰。經(jīng)過(guò)我們父母和老師不斷的訓(xùn)練，這種防范這種焦慮倒是成了孩子生活中的核心動(dòng)力，成了他做事的因由。

說(shuō)到這里可能會(huì)有人問(wèn)，既然付出不是真的去滿(mǎn)足孩子的需求，那真正的滿(mǎn)足是什么呢?我們?cè)鯓硬沤凶鰸M(mǎn)足孩子呢?并且我們?yōu)槭裁匆@么做呢？

3.活好自己，孩子才能受益

我想首先第一步不是想著如何去滿(mǎn)足孩子，而是停止再向孩子索求，停止去驅(qū)使孩子滿(mǎn)足我們自己的需求。有句話講的非常好：“孩子是我們生命中的過(guò)客”，對(duì)于家長(zhǎng)如此，對(duì)于教師更是如此。既然是客人，就得有界限，他會(huì)慢慢長(zhǎng)大，會(huì)有自己的選擇自己的需求，會(huì)走上自己的道路，我們不能去占有他們的生活，不能替他們做選擇，請(qǐng)把他們的生活還給他們。至于我們自己的人生問(wèn)題，自己的焦慮，得有我們自己去面對(duì)。

那么在不去向孩子索取，建立了人我界限這個(gè)前提下，我們?nèi)绾稳M(mǎn)足孩子呢？所謂的滿(mǎn)足我想絕不是滿(mǎn)足父母老師的需求，那叫自我滿(mǎn)足，而不是在滿(mǎn)足孩子。這個(gè)滿(mǎn)足必須以孩子的需求為準(zhǔn)。一個(gè)孩子在他的成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的需求其實(shí)就是穩(wěn)定持續(xù)無(wú)條件的支持。孩子就像一顆樹(shù)，它能夠拔地而起，開(kāi)枝散葉，矗立在大地上靠的是下面這片土地、土壤給它的支撐，它的根須深深的扎進(jìn)泥土，抓住了下方這片土地才能夠?qū)?shù)干矗立起來(lái)。

這種持續(xù)穩(wěn)定的支持不僅是物質(zhì)上的保障，更重要的是心靈上的保護(hù)。想要提供這種心靈上的保護(hù)和支持，不是把功夫下在孩子身上，而是養(yǎng)育者自身需要有一種信任，這信任包括兩個(gè)方面，首先我們自身是否對(duì)生活抱有信任，有了對(duì)生活的信任，我們不論遇到什么情況都可以溫柔堅(jiān)定的去面對(duì)，而不必緊抓孩子，讓他來(lái)保障我們的生活，讓他帶給我們希望，相反是我們給他保障給他希望。

其次，我們是否對(duì)孩子抱有信任，我們是否相信孩子自身帶有的自發(fā)性和活力，他的善良和智慧，這些本身就能夠使他成長(zhǎng)為一個(gè)了不起的人。生命本身就有驅(qū)動(dòng)力，你不用趕鴨子趕著他走，生命本身就有導(dǎo)航，你不必強(qiáng)拽著他走。有了這種信任，不但養(yǎng)育者的焦慮能減少大半，孩子成長(zhǎng)道路上不必要的阻礙更是會(huì)減少許多。

當(dāng)我們抱有這種對(duì)生活的信任，帶著這種信任生活，那么無(wú)論我們做什么，我們?cè)谂c孩子的關(guān)系中自然而然的就會(huì)滋養(yǎng)他們。你送他一個(gè)禮物一個(gè)玩具，你帶他去開(kāi)心的玩一天。你給出去的不僅僅是那個(gè)禮物，還包括這個(gè)禮物背后你對(duì)他的信任，以及你對(duì)生活對(duì)這個(gè)世界的信任，這些正是滋養(yǎng)支持一個(gè)孩子成長(zhǎng)的土壤和養(yǎng)料。

我們的文化常常美化父母老師等撫養(yǎng)者和教育者對(duì)孩子的付出，把它放在一個(gè)很高的道德高地上予以推崇。但是又往往在這種自我標(biāo)榜和感動(dòng)中失去了覺(jué)察，甚至不再為他們自己的人生負(fù)責(zé)。你沒(méi)法給出你沒(méi)有的東西，當(dāng)你自己充滿(mǎn)焦慮充滿(mǎn)怨恨，那么你再怎么付出，你能給出的也就是焦慮和怨恨，真正的給予其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是我們得先活好我們自己，你好了，你安心了，你對(duì)生活有了信任，孩子自然能收益。

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