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2020年，青少年自殺事件頻出。繼9月17日武漢初三學(xué)生跳樓身亡后，10月13日凌晨，一名大連理工大學(xué)研究生也在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室自盡，并留下一封遺書，表示因不堪學(xué)習(xí)壓力而選擇結(jié)束生命。

如果說青春期人格發(fā)育不完善導(dǎo)致的心理脆弱是武漢學(xué)生自殺的原因之一，那么早已成年的研究生又為何會(huì)成為抑郁癥高發(fā)、選擇自殺的人群呢？

在各種悲劇事件的背后，需要社會(huì)、學(xué)校、父母的共同反思，究竟什么是導(dǎo)致大連理工研究生自殺的原因？

筆者從以下3個(gè)角度進(jìn)行了系統(tǒng)的分析。

01.未能學(xué)會(huì)“負(fù)責(zé)”的人生

自我不曾選擇，自然無法負(fù)責(zé)。

造成現(xiàn)代年輕人思想上的脆弱性的原因之一，便是個(gè)人缺乏作為獨(dú)立主體、為自我負(fù)責(zé)的生活能力與經(jīng)驗(yàn)，未能形成獨(dú)立健全的人格。

中華民族是家庭觀念濃厚的民族，我們“家庭本位”的傳統(tǒng)觀念使得家庭成員之間的“邊界”常常是模糊的。

邊界感的缺失使得一些父母把孩子的人生當(dāng)做“自己的第二人生”，某些父母擔(dān)心孩子無法做出恰當(dāng)?shù)倪x擇、另外一些父母習(xí)慣性地控制孩子，使得父母包辦孩子的人生：小到穿衣吃飯，大到選擇高考專業(yè)、職業(yè)，每件事都要替孩子做決定。

但父母未曾想到，當(dāng)孩子在失去選擇的權(quán)利的時(shí)候，就已經(jīng)注定，他未來無法為自己的任何選擇負(fù)責(zé)。

這使他在面對(duì)挫折時(shí)必然不敢直面責(zé)任和現(xiàn)實(shí)，而是選擇逃避，輕生就是逃避法則中最為極端的一種做法。

大連理工的研究生在遺書中寫道，認(rèn)為自己無法按時(shí)畢業(yè)，只能用“消失”來解決問題，即是在遇到挫折時(shí)產(chǎn)生了無助感，而選擇輕生作為逃避的方式。

我們作為父母，要注意培養(yǎng)孩子獨(dú)立的人格、要從小事做起，從小給他自己選擇的權(quán)利。

從吃穿住行開始，在小事上尊重孩子，給予足夠的自由度，讓孩子從小事上開始培養(yǎng)“自我選擇、自我負(fù)責(zé)”的能力，才能夠生發(fā)出足夠獨(dú)立的人格，積累足夠的勇氣，以應(yīng)對(duì)人生漫漫長(zhǎng)路中的驚濤駭浪。

每個(gè)人的人生注定要獨(dú)自走完，沒有任何父母能夠用包辦來確保孩子一世的順?biāo)炫c平安。

02.不出色就不配擁有自己的生活

這是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的二元化。

在心理學(xué)上有這樣的理論，來自母親的“無條件的愛與接納”是嬰兒主觀全能感形成的最重要條件，當(dāng)嬰兒捶打母親，但是卻仍然能夠得到溫柔對(duì)待和奶水養(yǎng)育時(shí)，嬰兒發(fā)展出了對(duì)自我的覺知和未來做人做事的自信心。

然而在現(xiàn)代社會(huì)，來自家庭的“無條件的愛和接納”卻逐漸在消逝，取而代之的是行為主義般對(duì)兒童的訓(xùn)練：考了好成績(jī)父母就做更美味的菜肴，成績(jī)不好父母就擺臉色給孩子看。

大多數(shù)家庭對(duì)于孩子的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出極端的二元化：

成績(jī)好/成績(jī)不好；

聽話/不聽話。

父母、老師和親友眼中成績(jī)不好和不聽話的孩子似乎就不配擁有生活，似乎就注定要遭到無盡的打擊和肆意的評(píng)判，即使已經(jīng)成年，也會(huì)因?yàn)槁殬I(yè)、婚姻選擇不如身邊人而遭到來自父母、親戚的否定。

這些來自外界的標(biāo)準(zhǔn)從兒童期開始，就在孩子的心中不斷內(nèi)化成他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

大連理工研究生遺書中有一段自己頭腦中的對(duì)話即真實(shí)地說明了這一點(diǎn)：

在無條件的愛里，沒有主觀的知見和評(píng)價(jià)，希望父母?jìng)兡軌蚪o子女一些空間與寬容，打破二元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

而那些正在遭受評(píng)判和否定的年輕人們也應(yīng)該相信，天生我材必有用，即使做不到世俗眼中的“出色”，也應(yīng)該得到愛，也應(yīng)該能夠創(chuàng)造自己的精彩人生。

03.請(qǐng)用寬容與溫柔對(duì)待那些還未形成“同一性”的孩子

“誰能評(píng)價(jià)你的人生？”

不是老師，不是同學(xué)，不是鄰居，也不是同事，而是你自己。

心理學(xué)家埃里克森最先在發(fā)展心理學(xué)中提出過一個(gè)概念，叫做“同一性”，所謂同一性就是“明確你是誰，你的價(jià)值和你選擇的未來生活方向?！?/p>

“自我同一性”的建立是青春期要解決的最重要問題，這直接關(guān)系到未來孩子能否良好地應(yīng)對(duì)沖突、解決挫折。

比起學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要的是讓孩子形成同一性，通俗地說也就是：樹立正確的三觀，使孩子獨(dú)立發(fā)展成為一個(gè)有創(chuàng)造力、幸福的成年人，讓他在自我實(shí)踐中明確自己是誰，自己想干什么，建立正確的自我評(píng)價(jià)體系。

同一性的形成甚至比知識(shí)的掌握更重要，借用一個(gè)很精準(zhǔn)的比喻：“知識(shí)好比珍珠，自我同一性好比線，只有串起來的珍珠，才能為人所用、展現(xiàn)自我。”

青春期的孩子非常在乎他人的評(píng)價(jià)，這時(shí)父母、老師和其他重要人物的否定往往會(huì)激起他們內(nèi)心的沖突，使得他們無法形成同一性。

然而我們?cè)谧詺⒌拇筮B理工研究生身上看到的，正是同一性的缺失，他寫道：

“我想我這樣的人也沒有資格加入公務(wù)員隊(duì)伍為人民服務(wù)”；

“如果我身上還有哪個(gè)部位能用的，都拿走吧。請(qǐng)把我燒成灰隨便埋到哪塊地里，好歹能貢獻(xiàn)點(diǎn)養(yǎng)分”。

他無法正確評(píng)價(jià)自己的價(jià)值，更不明確自己的發(fā)展方向是什么，正是這樣的思想使他覺得看不到未來，并因此選擇了自殺。

雖然我們并不了解這位研究生的青少年時(shí)期如何度過，但他遺書中的文字卻讓我們體會(huì)到了“冰凍三尺，非一日之寒”的感受，許多成年后才發(fā)現(xiàn)的問題往往有著青春期同一性建立失敗的基礎(chǔ)，又經(jīng)由成年后的壓力因素而導(dǎo)致的。

在這里，筆者呼吁所有的父母和老師，請(qǐng)給孩子多一些鼓勵(lì)、信任、溫柔與寬容，讓他們能夠在愛中逐漸學(xué)會(huì)相信自己。

不要再用外界的評(píng)價(jià)體系對(duì)孩子“蓋棺定論”，畢竟孩子的人生，只有他們自己最有發(fā)言權(quán)。

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