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最近，《魔道祖師》主題曲原唱，35歲的古風(fēng)歌手吾恩在微博上公開了自己患癌的消息。

他在博文中回顧了自己確診的經(jīng)歷，言辭樸實(shí)懇切，同時也流露出太多不舍，希望能夠獲得網(wǎng)友的支持、專家的幫助。

近段時間一些人的匆匆離世，人們正沉浸在悲傷和陰郁之中。

吾恩情真意切的“求助信”很快引起了廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈共鳴，網(wǎng)友紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，加油鼓勁。

他的博文中有一段：

我自問善良務(wù)實(shí)，勤奮認(rèn)真，從未做過壞事，為何會遭遇這些？

我沒有癌癥家族史，作息健康，每日健身又注意養(yǎng)生，癌癥為何還會選擇我？

是啊，這么年輕、自律的人，怎么會得癌癥？

這一刻，大家驚覺：癌癥原來是不挑人的，死亡可能是隨機(jī)的，活著是要靠一定運(yùn)氣的。

下一個會是我嗎？

不由得一陣背脊發(fā)涼，恐懼和焦慮彌漫開來。

1.避而不談的“死亡”

施琪嘉老師曾說，我們活下來是基于一系列虛幻的信念，稱之為神話，比如：

壞的、不幸的事情不會發(fā)生在我們身上；

我們離死亡還遠(yuǎn)著呢！

這些“神話”其實(shí)是一種防御機(jī)制，防住的是我們的死亡焦慮。

死亡這個話題歷來諱莫如深，但死亡焦慮卻像四溢的毒氣一樣，防不勝防，無所遁形。

明顯一些的，是對死亡的避諱。

比如在中國，光是“死”這個字，就能引起人的劇烈不適，還波及無辜的數(shù)字“4”，這些不吉利的代表，被無情地驅(qū)逐出日常生活；

買保險(xiǎn)，不敢買以“死亡”為標(biāo)的的人壽保險(xiǎn)，總覺得買了壽險(xiǎn)，就等于預(yù)訂了死亡，受到了詛咒。

前陣子，“90后開始懷疑自己得絕癥”的話題上了熱搜。

在體檢出結(jié)果的時候，年輕人也慫了，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢像在接受一場審判：

我的肝功能指標(biāo)怎么都偏高了？這是要得肝癌了嗎？

胸這么小，怎么還會乳腺增生？

白細(xì)胞這么高，怕不是白血病了吧……

憂心忡忡在“網(wǎng)絡(luò)查病，火化起步”的搜索引擎上一頓操作之后，頓感自己身患絕癥，行將就木，內(nèi)心開始上演生死離別的大戲。

這也太煎熬了，下次就別看報(bào)告了吧。

我們把內(nèi)心無力接納的、對死亡的恐懼和焦慮，一股腦投射給了文字、數(shù)字、保險(xiǎn)、體檢報(bào)告，仿佛屏蔽它們，就能屏蔽死亡。

還有更隱晦一些的表現(xiàn)。

一位在體制內(nèi)單位工作的朋友，最近常常抱怨人生無趣，有時候會被噩夢驚醒，覺得這輩子可能就這樣了。

這種深度的工作倦怠，其實(shí)也是一種死亡焦慮。

生命被波瀾不驚地浪費(fèi)著，而死亡的盡頭逐漸逼近，潛意識嗅到了恐慌、焦慮和無助，開始頻頻作妖。

與此類似的還有七年之癢、欲罷不能的熬夜等等。

前者是出現(xiàn)親密關(guān)系的倦怠，開始蠢蠢欲動；后者是害怕睡眠耽誤了生命。

本質(zhì)都是想在有限的時間里多做出點(diǎn)花樣來，以此來對抗死亡。

我們畏懼、逃避死亡，反手卻又被死亡焦慮扼住脖頸，掙不脫、逃不掉，直至死亡真正來臨。

多別扭啊，是時候好好來聊聊這件事了。

2.當(dāng)害怕死亡時，我們在害怕什么？

首先，害怕個體的消亡。

聽過一個臨終關(guān)懷的案例，一位肝癌晚期病人，32歲，癌細(xì)胞擴(kuò)散全身，生命垂危。

在最后一次工作中，他和咨詢師有這樣一番對話：

病人：我時間不多了，但是心態(tài)也平和了很多，能夠接受身體的迅速衰落。

咨詢師：嗯，身體確實(shí)是無常。

病人：以前不這么認(rèn)為，當(dāng)身體不受控制地變差，一點(diǎn)點(diǎn)腐壞，內(nèi)心很恐懼，還很憤怒。

咨詢師：我能理解你，其實(shí)我們每個人都一樣。

病人：現(xiàn)在偶爾還會有些情緒，但是轉(zhuǎn)瞬即逝，覺得身體像一個熟透的香蕉，每天都在變黑，也是一種自然規(guī)律。

一周后，他安靜地去世了，而這個“香蕉比喻”，給咨詢師留下了深刻的印象。

死亡，直面著一場巨大的喪失，包括肉身的衰敗、腐爛，以及所有財(cái)富、聲名、成就、關(guān)系、情感的歸零。

這與人的自我保存機(jī)制是沖突的，生本能企圖對抗更為深刻的死本能，孕育出永生不死的渴望，人人都想向天再借五百年。

在精神分析里，這叫以自戀對抗死亡實(shí)相；在佛教中，這叫把“無?！眻?zhí)為“恒有”。

若不能主動接納和順應(yīng)規(guī)律，終會產(chǎn)生被規(guī)律支配的恐懼。

其次，害怕失去聯(lián)結(jié)。

告別時刻，我們將與熟悉的世界、親愛的人們訣別。

內(nèi)心的不舍、牽掛，獨(dú)自面對死亡的孤獨(dú)、痛苦，以及對未知旅途的猜測、恐懼，一股腦卷成濃稠的分離焦慮，黏在心頭，無計(jì)可消。

于是，我們渴望抓住點(diǎn)什么，不讓自己徹底失去聯(lián)結(jié)。

電影《尋夢環(huán)游記》傳遞了這么一個觀念：死亡并不是終點(diǎn)，被遺忘才是真正的死亡。

比如，被家族除名的已故樂手?？送?，由于不允許被在世的家人提及，亡靈世界中的他成為了一個即將徹底消失的亡魂。

只有年近古稀、神智模糊的太奶奶（?？送械呐畠海┤粲腥魺o的思念，讓他得以縹緲落魄地存在。

而這一絲游離的惦記，也算是一種聯(lián)結(jié)。

活著通過建立各種關(guān)系，發(fā)生著聯(lián)結(jié)；死后通過不被遺忘，保持著聯(lián)結(jié)。

聯(lián)結(jié)的本質(zhì)，依然是渴望存在，與肉身不同的是，精神確實(shí)是可以永垂不朽的。

但是，怕就怕，沒有什么值得永垂不朽。

這就關(guān)聯(lián)出最后一點(diǎn)：害怕沒有真正活過。

日本一位臨終關(guān)懷護(hù)士大津秀一，在親身見聞了1000例患者的臨終遺憾后，寫了一本《臨終前會后悔的25件事》，排在前列的是：

沒有做自己想做的事；沒有實(shí)現(xiàn)夢想；做過對不起良心的事而沒及時懺悔；沒有盡力幫助過別人；沒有表明自己的真實(shí)意愿。

這些，都是人們沒有活出自己的證明。

在生命的盡頭，回望渾渾噩噩的一生，違心地活在別人的期待之中，從未熱烈而充分地展現(xiàn)本真的自我。

貌似功成名就、人生圓滿，卻終究是白活一場、愧對自己，而眼下，再沒有機(jī)會重來一次。

深刻的遺憾和后悔，與恐懼一同泥沙俱下，令人不得安樂。

3.死，能指導(dǎo)生

既然死亡是必然的終點(diǎn)，為何不能放下恐懼，更優(yōu)雅體面地靠近它？

來看看存在-人本主義視角的建議。

? 關(guān)注覺醒體驗(yàn)

我有一個很久沒聯(lián)系的大學(xué)同學(xué)，再次見到她，已經(jīng)成了豆瓣紅人、暢銷書作者，開著自己的新媒體工作室。

剛生完孩子的她，尚有些圓潤，可爽朗的笑聲和純粹的眼眸，透著“老娘天下最美”的自信，渾身上下散發(fā)著強(qiáng)大的氣場。

從前她也愛笑，但靦腆、粘人，很在意別人的看法，一不小心就紅了臉。

成績一般，也從未展露過什么過人天賦，畢業(yè)后循規(guī)蹈矩地生活、工作。

提及人生轉(zhuǎn)折，她似乎完全忘記了病痛帶來的折磨和痛苦，而是流露出滿滿感恩：

若不是當(dāng)年乳腺癌的一記重錘，我還在過著別人期待的生活。

在與死亡親密接觸之時，才明白只有內(nèi)在的真實(shí)體驗(yàn)，讓人感覺不虛此行。

這是多么寶貴的覺醒體驗(yàn)啊，生命的意義開始重新被定義。

她變得熱愛生活，尤其烹飪美食；

變得大膽樂觀，積極探索一切，且不懼犯錯；

待人更加親和友好，建立了很多高質(zhì)量關(guān)系；

她還決心將自己的經(jīng)歷和生活分享出來，幫到更多人，沒想到潛能爆發(fā)，一寫成名。

順路還收獲了一枚志同道合的親密愛人，以及一個美滿的家庭。

什么是覺醒體驗(yàn)？

從關(guān)注日?，嵥?、轉(zhuǎn)瞬即逝的身外之物，回歸到內(nèi)在真實(shí)的自我，即從非本真存在狀態(tài)，切換至本真存在狀態(tài)。

本真狀態(tài)能讓人遵從內(nèi)心，活出真實(shí)的意愿，充分燃燒過的生命，就不再那么懼怕死亡。

? 波動影響

歐文?亞隆認(rèn)為，人雖死亡，但激起的漣漪，還在一圈一圈蕩漾，對周圍產(chǎn)生影響：

給他人留下的如沐春風(fēng)的感覺；為他人在黑暗中點(diǎn)亮的燈；一些言行、觀念、智慧的傳遞；

諸如此類。

比如高以翔。

他猝不及防的離開讓無數(shù)人心痛不已，但大家回憶起他，依然會被他的溫暖、善良、真誠所打動。

有一張被翻出來緬懷的照片，這個高大帥氣的大男生溫柔地蹲下，細(xì)致地為流浪狗擦著臉。

粉絲們?nèi)滩蛔釡I盈眶：哥哥真是太暖了，我也想成為這么溫暖的人！

傳遞給他人的美好和意義，將被銘記，并持續(xù)發(fā)生著“聯(lián)結(jié)”。

這樣另一種形式的存在，令人欣慰、心安，對死亡的恐懼又少了幾分。

? 接納自然規(guī)律

花開花落都有時，人也并不特殊，和熟透的香蕉一樣，終將衰敗、腐爛。

在承認(rèn)人生的限制性之后，才能在有限的時間中，利用有限的能力，在局限中挖掘更多的可能性，瀟灑走上一回。

并且，更專注親密關(guān)系的經(jīng)營，高質(zhì)量的陪伴會驅(qū)散孤獨(dú)，在臨近終點(diǎn)之時，不那么凄涼、落寞。

如同我那位得過癌癥的朋友所說：“死”過一次，我知道怎么更好地活著了。

理解死，方可生。

來自死亡的訊息，卻帶來了最貴重的加持，助我們打通任督二脈，以全新的自我重生。

如此，死亡焦慮也未必是件壞事，它讓人保持清醒和敬畏，有機(jī)會一日三省吾身：

今天，我活得可還盡興？

向死而生的態(tài)度，將帶來最終的圓滿，令我們不再畏懼，勇敢地抬頭，直視驕陽。

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