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寫下這個(gè)標(biāo)題的時(shí)候，我內(nèi)心其實(shí)是非?？部赖模何液苌賹?duì)心理咨詢發(fā)表什么看法，更沒(méi)有寫過(guò)一篇關(guān)于心理咨詢的文章。原因很簡(jiǎn)單，我沒(méi)有這個(gè)資格：我最多只能算是半個(gè)心理從業(yè)者（出版過(guò)一些心理學(xué)的書，組織過(guò)一些心理學(xué)的課），根本不是心理咨詢師，而且也沒(méi)有接受過(guò)深度的系統(tǒng)的個(gè)人分析；雖然做過(guò)一些咨詢，換過(guò)一些咨詢師，但都沒(méi)有善始善終。

但我從內(nèi)心是相信心理咨詢的，而且我也從心理出版與閱讀中獲益良多，這也是我堅(jiān)持心理從業(yè)的動(dòng)因。我自己目前還沒(méi)有從心理咨詢中獲益，或許只是因?yàn)檫€沒(méi)有遇到足夠匹配的咨詢師，而這需要足夠的時(shí)間和機(jī)緣，以及耐心和堅(jiān)持。

昨晚和一個(gè)朋友聊天，突然談起了心理咨詢，然后把聊天截圖配上我的粗淺感受發(fā)在了朋友圈，沒(méi)想到居然有一百多條善意的回復(fù)和互動(dòng)，因此給了我更多的思考空間，于是有了這篇文字。

必須承認(rèn)，這篇文字的思考是很不成熟的，當(dāng)然也算不上專業(yè)，最多只能算是個(gè)人體會(huì)。發(fā)出來(lái)的目的，除了給公號(hào)文“湊數(shù)”之外，就是想拋磚引玉，期待看到更多更精彩的互動(dòng)。

這些回復(fù)和互動(dòng)可謂五花八門，大體上有這么幾類：一類是給我推薦咨詢師的，其中有推薦自己督導(dǎo)師的、有推薦自己咨詢師的，也有毛遂自薦要給我做咨詢的。

推薦的咨詢師有人本的，有后現(xiàn)代的，有精神分析的，有敘事的，有認(rèn)知的，有心理劇，有冥想正念。推薦敘事的朋友說(shuō)，坦誠(chéng)說(shuō)你讀的書很多，最要命還懂心理學(xué)技術(shù)，咨詢對(duì)你有沒(méi)有效，真的不好說(shuō)。

由此我想，雖然咨詢的有效性是有條件的，也不是對(duì)每個(gè)人都一定能發(fā)生效用，但仍然不能否認(rèn)其普遍有效性。這種有效性既取決于咨詢師如何工作，也取決于來(lái)訪者如何配合咨詢師的工作，因?yàn)閺谋举|(zhì)上來(lái)說(shuō)，咨詢就像任何人際互動(dòng)一樣，也是溝通。合格的病人遇到合格的咨詢師，優(yōu)秀的病人遇到優(yōu)秀的咨詢師，這就是最好的資源配置。

還有個(gè)朋友說(shuō)，我覺(jué)得我的督導(dǎo)應(yīng)該適合你，40多歲，男性，以前在大學(xué)當(dāng)過(guò)老師，理性又溫暖，而且費(fèi)用幾百元吧，性價(jià)比超高。

看到這個(gè)留言，我忍不住笑出聲來(lái)。性價(jià)比超高，感覺(jué)就像貨比三家。目前的咨詢?cè)絹?lái)越市場(chǎng)化，就像中國(guó)教育的市場(chǎng)化，有人說(shuō)，最不該市場(chǎng)化的就是教育，因?yàn)樗P(guān)系到國(guó)人的命脈。那咨詢呢？咨詢無(wú)疑需要市場(chǎng)化，但市場(chǎng)化的邊界在哪里？又如何在市場(chǎng)化與人文關(guān)懷之間尋求恰當(dāng)?shù)钠胶猓饶莛B(yǎng)活咨詢師，又不至于讓咨詢本身淪為一般性商品服務(wù)？無(wú)論如何，咨詢師不能變成一個(gè)市儈的商人，這應(yīng)該是一個(gè)底線。

有朋友推薦曾奇峰心理工作室的何異說(shuō)：其專業(yè)是中醫(yī)心理學(xué)，也許可以獨(dú)辟蹊徑、曲徑通幽。中醫(yī)和心理學(xué)息息相關(guān)，而且本身也是一種哲學(xué)。你那問(wèn)題好像不僅僅是心理方面的，也有個(gè)人哲學(xué)方面的困局吧。

另外一個(gè)朋友說(shuō)，如果在長(zhǎng)三角，可以找上海南嘉的心理咨詢師，從受訓(xùn)背景來(lái)講比較正規(guī)。創(chuàng)傷深重，飽讀詩(shī)書又對(duì)人生問(wèn)題深刻思考，匹配的咨詢師不僅要有扎實(shí)的心理咨詢功底，還要有對(duì)人性的關(guān)懷和反思，不局限于心理咨詢的宏觀視角。精神分析系統(tǒng)受訓(xùn)+有一定哲學(xué)、佛教造詣的心理咨詢師，或許比較適合你。

這二位朋友之說(shuō)可謂灼見(jiàn)。我的問(wèn)題確實(shí)是多層次多維度的，身體、心理、哲學(xué)、關(guān)系……我甚至覺(jué)得人類本身的所有問(wèn)題都濃縮在我一個(gè)人身上了，哈哈哈。但心理咨詢，解決情緒問(wèn)題、婚戀問(wèn)題、認(rèn)知問(wèn)題似乎容易些，解決生命問(wèn)題和存在性問(wèn)題則難得多，估計(jì)是個(gè)系統(tǒng)工程。這對(duì)咨詢師的要求更高，不只是在技術(shù)層面、思想認(rèn)知層面更高，而且在實(shí)修悟道層面也更高。如果咨詢師本人沒(méi)有過(guò)存在性困惑，沒(méi)有經(jīng)由實(shí)修而打通，他如何共情來(lái)訪者的存在性困惑？來(lái)訪者的生命中不能承受之重，需要咨詢師的生命中不能承受之重去承接，如此或許才能達(dá)成真實(shí)有效的抱持、關(guān)注和感同身受。

如果來(lái)訪者談到卡夫卡、昆德拉和喬伊斯，咨詢師一無(wú)所知；談到蒙克、海德格爾和克爾凱郭爾，咨詢師一無(wú)所知；談到隨心所欲、諸法空相、煉神還虛，咨詢師一無(wú)所知，且不說(shuō)是否有生命性、存在性、宗教性困惑與修通經(jīng)驗(yàn)了，來(lái)訪者肯定會(huì)大失所望。當(dāng)然，咨詢師不可能什么書都看，也不看什么體驗(yàn)都有，但無(wú)論如何，對(duì)人類文化、哲學(xué)與宗教領(lǐng)域最典型的諸種存在，應(yīng)該有涉獵的興趣。我無(wú)法想象一個(gè)沒(méi)有禪定經(jīng)驗(yàn)的咨詢師，能真正幫助到一個(gè)張開閉口如是我聞的來(lái)訪者。

我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵。心理咨詢與佛學(xué)，都是工具，目的都是要找出那個(gè)光明佛性，那個(gè)本自具足，那個(gè)本來(lái)面目。說(shuō)白了，都是要明心見(jiàn)性，這才是真正的治愈。

但換句話說(shuō)，如果來(lái)訪者終其一生無(wú)法活出所謂真實(shí)的自我，并因此選擇了一種深度自欺自慰機(jī)制，并且在這種機(jī)制里“逃避”得不亦樂(lè)乎，咨詢師有沒(méi)有必要振聾發(fā)聵，發(fā)出鐵屋中的吶喊，把來(lái)訪者吵醒呢？——特別是當(dāng)咨詢師把來(lái)訪者吵醒而又沒(méi)有能力幫他醒悟時(shí)。完全的解脫固然是美好的，但完全的無(wú)知與蒙昧也未必是不好的，最痛苦的是走不到光明之中，而又無(wú)法繼續(xù)待在黑暗里沉睡。

尤其讓我感動(dòng)的是與二位毛遂自薦的咨詢師的互動(dòng)，帶給我很多思考。這二位咨詢師都曾在開森心理買過(guò)課程。

第一位：

我：你買過(guò)我這里的課，有點(diǎn)雙重關(guān)系啊。

他（她）：是有點(diǎn)，但沒(méi)有很厲害。我主要看你發(fā)的這些，感覺(jué)好像可以幫到你，但其實(shí)所有的呈現(xiàn)都是可以被工作的點(diǎn)，主要還是看你內(nèi)在改變意愿有多強(qiáng)烈了。

我：你坐標(biāo)哪里？

他：上海，我一半個(gè)案遠(yuǎn)程做的，做的也很順暢。

我：我傾向于面（詢），我在蘇州。

他：那其實(shí)火車也就半小時(shí)，決定在你自己這邊。

第二位：

她：你試試找我吧，我從業(yè)16年。

我：嗯嗯，不過(guò)我找你咨詢多少有些雙重關(guān)系吧？（另外）我坐標(biāo)蘇州，你在海南。

她：你想多了，你對(duì)我的閱讀或個(gè)人人生經(jīng)歷知道多少？（可以）電話咨詢……效果比起面詢會(huì)差一點(diǎn)，其實(shí)，還是信任問(wèn)題。

我：信任問(wèn)題是一方面 ，個(gè)人習(xí)慣也是一方面。

她：我從不去打聽或者猜想別人的問(wèn)題、情況、信息，是用“空杯子”心做事。

與這二位咨詢師的互動(dòng)讓我開始思考：咨詢無(wú)效究竟應(yīng)該由誰(shuí)負(fù)責(zé)？或者換個(gè)說(shuō)法，咨詢有效功勞應(yīng)該歸誰(shuí)？歸功于來(lái)訪者勇于改變、積極配合，還是咨詢師能力超群、善于共情、技術(shù)過(guò)硬？

面對(duì)一次失敗的咨詢，咨詢師能不能輕易地說(shuō)，這是因?yàn)閬?lái)訪者沒(méi)有改變的意愿。不接受電話和視頻咨詢是否意味著沒(méi)有改變的意愿？不愿意為了做一次咨詢翻越萬(wàn)水千山是否意味著沒(méi)有改變的意愿？來(lái)訪者是否有改變的意愿到底應(yīng)該如何界定？它的邊界在哪里？如果咨詢師草率地把咨詢失敗歸結(jié)為來(lái)訪者不想改變，是否是一種甩鍋行為，是在逃避面對(duì)自己的失敗和無(wú)能？同時(shí)逃避對(duì)失敗的咨詢進(jìn)行復(fù)盤和反思？同理，來(lái)訪者也不能武斷地把咨詢師沒(méi)有幫到自己歸結(jié)為咨詢師無(wú)能。

那么，正確的態(tài)度是否應(yīng)該是：雙方都學(xué)會(huì)先去反思自我的不足。當(dāng)看到自己的無(wú)力，也就看到了對(duì)方的無(wú)力。

另外一類互動(dòng)是幫我指點(diǎn)迷津的：有網(wǎng)友說(shuō)，說(shuō)不定某個(gè)小孩不經(jīng)意的一句話，就讓你通了；有網(wǎng)友讓我考慮參加團(tuán)體；有網(wǎng)友讓我把期待值放低點(diǎn)；有網(wǎng)友安慰我說(shuō)你終究會(huì)找到那個(gè)跟自己匹配的咨詢師；有網(wǎng)友說(shuō)，生活是最好的歷練場(chǎng)，生活的磨煉把自己整合的差不多了；有網(wǎng)友說(shuō)，你不是在找咨詢師，你是在找你自己，當(dāng)你把你所學(xué)的那些心理學(xué)技術(shù)和話術(shù)，還有讀的那些書都扔掉，也許就離自己近一點(diǎn)了；有網(wǎng)友說(shuō)，也許你在注重那個(gè)“尋找”過(guò)程，找著不知不覺(jué)就痊愈了。

這些說(shuō)法都很形而上，富有詩(shī)意且充滿人生智慧，其中要表達(dá)的一個(gè)共同的言外之意是：心理咨詢不是萬(wàn)能的。小孩不經(jīng)意的一句話能讓人通，大概是因?yàn)樾『⒆犹煨詥渭?，沒(méi)有受過(guò)后天習(xí)俗和文化的熏染，沒(méi)有沾染過(guò)多的社會(huì)氣，所以往往能一語(yǔ)道破真相，直指本質(zhì)。就像《皇帝的新衣》里的那個(gè)孩子，一開口就能拔除成人世界的虛偽，彈掉蒙在本性之上的秩序性塵埃，搞垮人性的自欺機(jī)制，讓本來(lái)面目顯露出來(lái)。

找到與自己匹配的咨詢師，好像是每個(gè)來(lái)訪者必修的“戀愛(ài)課”。但這個(gè)匹配如何衡量呢？第一次咨詢就“一見(jiàn)鐘情”“心有靈犀”是否就是匹配？如果遇不到所謂匹配的咨詢師，就不去咨詢了，就得自己學(xué)著承受痛苦？還是說(shuō)，來(lái)訪者應(yīng)該學(xué)會(huì)在不匹配的不舒服之中與咨詢師一起工作，借此磨煉自己的心智，而這本身也應(yīng)該是咨詢工作的一部分？

與其中一個(gè)網(wǎng)友的互動(dòng)尤其有趣。

她：有沒(méi)有可能，不是咨詢師的問(wèn)題，而是你的問(wèn)題？

我：也有可能。不過(guò)，是我的問(wèn)題這個(gè)問(wèn)題還是需要咨詢師解決的。

她：邏輯性太強(qiáng)了有時(shí)候不是啥好事。

是不是有點(diǎn)繞口令？來(lái)訪者在心理咨詢中呈現(xiàn)的問(wèn)題，不管是否是造成咨詢無(wú)法推進(jìn)的問(wèn)題，我覺(jué)得都應(yīng)該是咨詢工作的一部分，理應(yīng)放在咨訪關(guān)系中去澄清、互辯和疏通。如果這個(gè)問(wèn)題不需要咨詢?nèi)ソ鉀Q，那來(lái)訪者還去做什么咨詢？總不能是為了拯救咨詢師？雖然有一類來(lái)訪者確實(shí)可以拯救咨詢師，甚至成為了咨詢師的咨詢師，但大多數(shù)來(lái)訪者，是需要咨詢師去工作的。

最后一類互動(dòng)是表示有同感的：有網(wǎng)友說(shuō)，我很不好意思想跟你說(shuō)，其實(shí)我也一樣，覺(jué)得不好找（好的咨詢師）；有網(wǎng)友說(shuō)，找咨詢師就像談對(duì)象，不容易找到合拍的；一方面需要和你性格契合，另外一方面需要他們的流派也是和你比較適合的。

最后一個(gè)典型的類別是，讓我去親近佛法：有網(wǎng)友說(shuō)“你還是找個(gè)上師吧”，有網(wǎng)友說(shuō)“學(xué)佛法去吧，濟(jì)群法師的三級(jí)修學(xué)”。

佛法確實(shí)是稀世瑰寶，每次讀佛經(jīng)，都能體會(huì)到難得的心平氣和與喜悅自在。到現(xiàn)在我還能把《心經(jīng)》倒背如流，甚至也能和人從量子物理學(xué)層面侃侃而談所謂空性，但遇到事情，不是沖動(dòng)就是無(wú)明，立即被打回原形。這自然是因?yàn)槲腋緵](méi)有深刻的實(shí)修體驗(yàn)，沒(méi)有從生命本身存在本身去領(lǐng)悟佛法。從解悟到開悟，再到大徹大悟，或許我這輩子是不能了。

不過(guò)我堅(jiān)信心理咨詢走到最后，也就是那些真正不滿足的來(lái)訪者走到最后，應(yīng)該會(huì)有一大部分轉(zhuǎn)向佛教。這種無(wú)神之宗教，就目前而論，無(wú)疑代表著塵世的最高智慧。但學(xué)佛也是一條光榮的荊棘路，來(lái)訪者自我人格如果破碎不堪，沒(méi)有在心理咨詢中整合得差不多就去搞修行，難免會(huì)走火入魔：表面上好像通了，實(shí)質(zhì)不過(guò)是更精致更深層更隱蔽的逃避與自欺。

最后用一個(gè)網(wǎng)友的話結(jié)束本文：其實(shí)咨詢的目的就是幫助來(lái)訪者自省，以及在生活中進(jìn)行調(diào)整。如果這個(gè)咨詢師不是走在你前面，他是沒(méi)有辦法帶著你往前走的。

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