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讀完《人間失格》身體越來(lái)越緊，渾身戰(zhàn)栗。緊緊的抱住自己，仿佛感受到了什么可怕的東西，身體麻木僵硬，手腳不自然的蜷縮著，難受，卻說(shuō)不出怎樣的難受。掙扎著起來(lái)晾衣服，洗頭，在頭塞入水盆的一瞬間，控制不住的大哭起來(lái)。突然就明白自己在哭什么，主人公的每步心路歷程我都懂，就像看見了另一個(gè)岔路的自己，隔著鏡子，我看見了他，他看見了我，知音般的狂喜，地獄里的憐惜，我害怕，害怕步他命運(yùn)的后塵，也慶幸，慶幸自己看破即脫離了命運(yùn)的軌跡。

這本暢銷書背后，不知有多少個(gè)共鳴者，或多或少的活在別人不理解的痛苦中，感受著與主人公心弦的共振。

一切悲劇都是從“不信”的信念開始的，也可以說(shuō)是種種痛苦和惡果的種子。

雖然主人公不是窮兇極惡之人，可他確實(shí)不是大眾推崇的那種人。渾身散發(fā)著頹廢的負(fù)能量，遇事退縮，做不了幾件“正事”，讓家人嫌棄厭惡，甚至幾度尋死。遇到這樣的人恐怕好多人避之不及。

主人公葉藏如果生在窮人家或許還好一點(diǎn)，可能三四十歲事業(yè)有成之后奔潰，或者五六十歲退休無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)時(shí)奔潰，作者卻給了他公子哥的身份和一張俊美的臉，他從小是不需要為生活擔(dān)心的，不理解窮人因?yàn)轳R斯洛理論中的基礎(chǔ)需求而忽略精神需求。

當(dāng)然，很多感受過苦日子的上一輩也不理解現(xiàn)代人的精神痛苦，總覺得是無(wú)病呻吟，吃飽了撐的?？墒浅燥柫舜┡司裥枨蟠_實(shí)也就重要起來(lái)了，痛苦也就明顯了。不在乎和不存在是有根本區(qū)別的。再說(shuō)俊美的臉，這讓女人前仆后繼的來(lái)到他身邊，像是上蒼給他的優(yōu)待，可另一方面，這些女人一個(gè)個(gè)驗(yàn)證加強(qiáng)他的“不信”，一步步讓他退向深淵。

他從小是個(gè)不被大人喜歡的孩子，不論事實(shí)如何，在他心里就是這樣的，這叫心理現(xiàn)實(shí)，而這種心理現(xiàn)實(shí)對(duì)人的影響巨大。有些人覺得我不被喜歡不也活的好好的，有錢人就是矯情。不得不說(shuō)，哪怕同一個(gè)家庭的孩子受同樣的父母、環(huán)境影響，也可能有不同的世界觀和人生觀，這與孩子的敏感程度甚至一些先天的條件是有關(guān)系的。既然事實(shí)已經(jīng)如此，就要面對(duì)事實(shí)，而不是說(shuō)你別矯情就能解決問題的，否則很多事就簡(jiǎn)單好辦了。

榮格說(shuō)，潛意識(shí)正在操控你的人生，而你稱之為命運(yùn)。

從意象對(duì)話心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這種心理感覺是屬于潛意識(shí)的現(xiàn)實(shí)，究其原因，是在生命早期，甚至在胎內(nèi)就造成的創(chuàng)傷形成的。在胎兒狀態(tài)時(shí)，由于母親冷漠、嫌惡或母親的創(chuàng)傷，或者內(nèi)在外在環(huán)境惡劣，造成胎兒心靈創(chuàng)傷，因?yàn)榇藭r(shí)胎兒與母親是混沌一體的，沒有你我之分，我就是世界，世界就是我，一切都是混沌的。此時(shí)各種負(fù)面情緒和惡劣環(huán)境，都會(huì)產(chǎn)生不好的感覺，在這種混沌一體的情況下，世界不好就是我不好，分不清的。

一個(gè)月內(nèi)的嬰兒與胎兒類似，世界與我是一體的，一個(gè)月后逐漸心理上和母親是一體的，但此時(shí)他只和母親是一體的，能分辨母親之外的人，這跟之前與世界一體是不同的。出生后的嬰兒，0-1歲需要無(wú)微不至的照顧，感覺由混沌逐漸通過鏡映清明，是全能自戀時(shí)期，這種自戀感是神一樣的感覺，要吃奶就有奶，要抱抱就有媽媽抱，可謂呼風(fēng)喚雨，也是我感逐漸形成的時(shí)期。

很多孩子會(huì)只要媽媽抱，別人抱就哭，甚至有些嗅覺敏感的孩子聞著媽媽的味道才能睡著，母親(也可能是充當(dāng)母親角色的人)是嬰兒穩(wěn)定感和安全感的來(lái)源。這個(gè)時(shí)期母親及時(shí)的準(zhǔn)確的回應(yīng)就是孩子最寶貴的心理資源，這種回應(yīng)被稱之為鏡映。

在孩子難受哭鬧不知道怎么了的時(shí)候，媽媽感受到孩子餓了，給他奶吃，孩子吃了舒服了就知道我是餓了，孩子尿了哭，媽媽知道這是尿了，及時(shí)換尿布，孩子舒服了知道我這是尿了的不舒服，在這樣準(zhǔn)確的回應(yīng)中孩子混沌的世界一點(diǎn)點(diǎn)清明起來(lái)，媽媽像鏡子一樣能感受到我，我也從中知道了自己的感受。

而如果沒有回應(yīng)，或者總是錯(cuò)誤的回應(yīng)，對(duì)孩子的心理世界就是致命的打擊。鏡映不到孩子的媽媽可能她自己有創(chuàng)傷，感受不到孩子的感覺，或者她由于一些原因不喜歡這個(gè)孩子，或者外在條件太差，生了孩子還要干活，有很多原因。嬰兒在無(wú)回應(yīng)的狀態(tài)里，(可能是遲回應(yīng)，但對(duì)于越小的嬰兒來(lái)說(shuō)，幾分鐘就像一個(gè)世紀(jì)一樣漫長(zhǎng)，就跟無(wú)回應(yīng)一樣)，很容易處于惶恐不安，絕望的感受中，對(duì)自己和世界都產(chǎn)生一種懷疑。

無(wú)回應(yīng)即絕境??！

這種感覺會(huì)伴隨一生。如果總回應(yīng)錯(cuò)，嬰兒會(huì)有不清晰感，比如在餓難受還是尿了難受中迷茫，分不清，繼續(xù)混沌，長(zhǎng)大后會(huì)有無(wú)措和迷茫感；要么表現(xiàn)出憤怒，咬乳頭，哭鬧，有的長(zhǎng)大后總是很憤怒，脾氣大；有的把憤怒轉(zhuǎn)向自己，不好的感覺或許是我不好，比如我不好媽媽才不理我或者不顧我的感受。這些感覺也會(huì)伴隨一生。

葉藏的一生悲劇的命運(yùn)從出生或者出生前就注定了。他總是不高興，覺得我不好，不受歡迎，而這種心理狀態(tài)的呈現(xiàn)讓家人更討厭他，為了生存下去，發(fā)展出來(lái)的策略是戴上小丑的面具，隱藏真實(shí)的自己，逗家里人開心，這樣他就可以在這個(gè)家存活。三張照片前兩張描述的古怪僵硬的表情，難看的假笑，就是在展現(xiàn)他的面具，最后一張“死人相”才是真實(shí)的自己。他在面對(duì)自己真實(shí)的一面退縮了，退縮在面具之下，好像用面具的殼遮掩，才能獲得內(nèi)心片刻的安寧，這讓他不用直面殘酷的人性和世界。

至于生來(lái)不高興，他吃喝不愁，還有傭人，母親應(yīng)該也不用忙于干活，很可能就是生命早期沒有良好的鏡映造成的。在許多描述中，父母對(duì)他的小丑面具毫無(wú)察覺，說(shuō)明他們是麻木冷漠的，對(duì)他的情緒變化不敏感，在他生命早期，面對(duì)麻木冷漠的父母，哪怕有保姆提供細(xì)致的照顧，但缺乏母親良好的回應(yīng)和感情上的鏈接。比如一個(gè)小嬰兒，吃飽了卻被再次喂奶，他可能會(huì)有迷惑感，不知道外界的回應(yīng)和自己的感覺哪個(gè)是對(duì)的，甚至連區(qū)分的能力也沒有，不確定，就在迷茫中失去了確認(rèn)自己的過程；或者哭鬧時(shí)沒有被抱起，在無(wú)回應(yīng)的恐慌不安中害怕到懷疑自己，懷疑自己是不好的，外界是不好的，世界是恐怖的，空虛的。不斷的失望、絕望，一次次強(qiáng)化這些感受。

在意象對(duì)話心理學(xué)中，這是嬰兒在0-1歲的全能感被破壞的結(jié)果。全能感的反面是無(wú)能，也就是說(shuō)，如果沒有全能感，那嬰兒感受到的就是無(wú)能與無(wú)力，這種感覺伴隨一生那一生就是軟弱無(wú)能的。葉藏是敏感的，從小對(duì)事物不同的看法，以及后來(lái)走上藝術(shù)道路都能證明，也許就是這種敏感，讓他陷于巨大的痛苦之中，而他的兄弟姐妹沒有。故事里他和家人沒什么感情，斷絕關(guān)系非常干脆利落，就好像從來(lái)沒有連起來(lái)也就無(wú)所謂斷不斷，后來(lái)哥哥的冷漠和父親的去世也沒有讓他有什么情緒波動(dòng)。他從小害怕家人討好家人，哪怕傭人都不敢得罪。他捉摸不透父母的心理，“不堪承受家人之間的隔膜”，后來(lái)提到哥哥，要么是信里厲聲斥責(zé)，要么是給點(diǎn)錢打發(fā)，似乎并沒有關(guān)懷，而父親更是威嚴(yán)絕情的形象，對(duì)他失望以后，經(jīng)濟(jì)支持也斷了。

最重要的母親，他沒有描述。仿佛沒什么關(guān)系一樣。一個(gè)人最初建立的關(guān)系就是我與母親的關(guān)系，以后會(huì)延伸到我與他人的關(guān)系，以及我與世界的關(guān)系，當(dāng)我與母親的關(guān)系有問題時(shí)，我與他人與世界的關(guān)系必然一團(tuán)糟。

這也是葉藏一生的寫照。他不知道怎么與別人相處，在關(guān)系中他總是緊張扭捏，要不然就戴各種面具應(yīng)對(duì)，如同演戲，可越是演戲，別人就越不懂他。惡性循環(huán)。他面對(duì)世界也非常恐慌，不敢表達(dá)自己喜歡梵高的畫，怕被當(dāng)做異類，怕不被接納；不敢追逐做畫家的夢(mèng)想，不相信能實(shí)現(xiàn)；不敢表達(dá)繼續(xù)讀書的意愿，不相信會(huì)被支持；不敢去工作，失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源后依靠著送上門的女人吃軟飯；哪怕后來(lái)妻子受到侵犯，自己受到侵犯，都是退縮，隨波逐流，仿佛他自己沒有掌控自我的能力。他是不信這個(gè)世界能給他想要的回應(yīng)，不信自己擁有美好的明天，不信自己能幸福。

主人公其實(shí)有很多次獲得幸福的機(jī)會(huì)，從他認(rèn)識(shí)恒子，“她身體輪廓散發(fā)著寂寞的氣息”與他內(nèi)心想聽到的那句話“好寂寞啊”形成回應(yīng)，仿佛遇到知音，所以他說(shuō)她是施恩于他，可見這種微弱的回應(yīng)對(duì)他的內(nèi)心是多么可貴。

可他的幸福只有一夜，“膽小鬼連幸福都害怕”。寂寞是他習(xí)慣的狀態(tài)，哪怕寂寞痛苦，可是習(xí)慣，突如其來(lái)的幸福讓他非常陌生，陌生的不確定的感覺讓他非常害怕，對(duì)他人對(duì)世界的恐懼不確定感，以及從小感受到的無(wú)能感，使得他逃跑了，他不知道怎么抓住幸福享受幸福，他是惶恐的，他不信自己能幸福。

他不敢愛，也不敢死。與恒子跳海是兩個(gè)人的約定也是沖動(dòng)，他自己是不敢的。在從小一直感受的惶恐和絕望里，后面遇到的女人都是這樣，看見靜子和萌子一起，說(shuō)著讓我得到幸福吧，卻退出去；與祝子的婚姻并非偶然，因?yàn)樽Ｗ訐碛小皢渭兲烊坏男湃巍?，這是他沒有的，與恒子是相似，與祝子是互補(bǔ)，可是祝子尋死的想法被他發(fā)現(xiàn)，他覺得自己是個(gè)罪人，覺得自己該去死并實(shí)踐了。

一旦覺得快得到幸福，就會(huì)逃離。他一直帶著迷茫感和混亂感，他不知道自己要什么，也不敢面對(duì)自己的心，一直逃避，通過滿足身體欲望和參與一些反動(dòng)組織來(lái)逃避，軟弱到后來(lái)看到妻子受侵犯都一言不發(fā)，更別說(shuō)制止。他是真正的膽小鬼。而這膽小鬼的性格，是從小全能感破壞的結(jié)果，他是早熟的，無(wú)力的，沒有能力對(duì)其他人說(shuō)不，拒絕不了朋友的要求，拒絕不了女人的親近，拒絕不了煙酒嗎啡，也沒法對(duì)家里的安排說(shuō)不，以至于關(guān)進(jìn)精神病院。從小的妥協(xié)讓他缺乏抗?fàn)幍哪芰?，沒法活出自己。

如果他沒有生在衣食無(wú)憂的家庭會(huì)怎樣呢？窮苦的生活會(huì)不會(huì)改變?nèi)松壽E？

作者給的答案是否定的，案例就是葉藏的“朋友”堀木。說(shuō)是朋友也不過是狐朋狗友，葉藏向堀木求援時(shí)，堀木的自私絕情另他震驚。他們可謂“臭味相投”，都是在用滿足身體的各種欲望來(lái)填補(bǔ)生命空虛的同類，身體的滿足不能替代心靈的滿足，相反像吸毒一樣越填越空，而堀木窮苦的出身只是多給了他自私冷漠，并不能從根本上改變什么。相比之下，葉藏確實(shí)是善良純真的，他不想傷害別人，他有好孩子的一面，所以說(shuō)他是神一樣的好孩子。

這部小說(shuō)大部分以作者自己做原型，也可以看做作者太宰治的內(nèi)心獨(dú)白，也可以理解為，作者用意象，描述了自己心理世界真實(shí)的一生。故事里鮮明的人物形象以及慘痛的故事，在演繹埋下“不信”種子的極端人生，可能很多人不至于如此慘烈，因?yàn)槊總€(gè)人“不信”的程度不同。可這也足以讓我后背發(fā)涼。又有多少人追求物質(zhì)且放逐心靈，如飲鴆止渴，洋洋得意或麻木冷漠，卻不知生命力的流逝，直到滿身病痛或死神降臨，當(dāng)頭棒喝，卻已無(wú)力回天?！叭碎g失格”主人公一步步退縮，最終失去作為人的資格，出生在怎樣的命運(yùn)里無(wú)法選擇，難道就這樣無(wú)解了？

有解！

直面內(nèi)心就是最好的解藥，用意象一次次的回溯到生命初期去澄清去解離，過程很痛苦，不亞于逃避的痛苦，需要很多勇氣，可走通了就會(huì)煥發(fā)生機(jī)，甚至絕癥好轉(zhuǎn)，起死回生。這是有很多案例的，絕不是危言損聽或胡說(shuō)八道。隨著時(shí)光流逝，身體雖然長(zhǎng)大了，由于強(qiáng)烈的情緒和一些情結(jié)，心還在小孩狀態(tài)，主人公就是典型的例子，如果他選擇向內(nèi)直面而不是向外抓取，重新養(yǎng)育內(nèi)心的小孩，或許是另一番人生景象了。

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