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家有老人讓自己身心更健康，中年人扮演的是主導(dǎo)者和家長(zhǎng)的角色，應(yīng)該在精神力量上超越父母。

家有老人要珍惜，友好地處理長(zhǎng)幼關(guān)系，才能完成自己完整的生命感受。

新老觀念的“和而不同”

中年人與老年人的矛盾，主要來(lái)源于觀點(diǎn)、態(tài)度、做法等方面的不一致和不協(xié)調(diào)。其中最主要的還是觀念的不一致。我們?cè)撊绾慰创c老人觀念不一致的問(wèn)題呢？

首先，老年人和中年人對(duì)同一事物有不同的觀點(diǎn)、持不同的態(tài)度，這是很自然的。完全一致反倒是不正常的。因?yàn)槔先硕冗^(guò)了漫長(zhǎng)的人生歲月——尤其是現(xiàn)在社會(huì)中堅(jiān)力量的父母那一輩人——他們經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間艱苦、貧困的生活。老人們舍不得吃、舍不得穿，特別節(jié)儉，哪怕有些舊物已經(jīng)沒有什么使用價(jià)值，還是不舍得丟棄掉。

由于吃過(guò)那種缺東少西的苦，他們覺得什么都很寶貴，塑料袋存了一大包，廢紙也舍不得及時(shí)清理。這些我們都該覺得很正常，因?yàn)樗麄冊(cè)谖镔|(zhì)生活極度貧乏的時(shí)期中養(yǎng)家糊口、堅(jiān)強(qiáng)圖存。

另外，老人的飲食、起居各方面生活習(xí)慣與我們也不盡相同。在他們年輕的時(shí)候，只要吃飽吃好就足夠了。而在我們生活的當(dāng)代，不是吃得越多越好，而是吃得適量才好；不是食物越精細(xì)、越高級(jí)越好，而是綜合了粗細(xì)、葷素，膳食要均衡才好。

所以，有可能他們自己吃什么、用什么，和他們讓我們或?qū)O輩吃什么、喝什么，不符合現(xiàn)在的特點(diǎn)與流行趨勢(shì)。但那都是他們?cè)谶^(guò)去的艱苦時(shí)代養(yǎng)成的生活習(xí)慣，一直持續(xù)至今。

我們要思考的是怎么樣去理解、寬容，潛移默化地影響和改變他們，而不是直愣愣地采取正面沖突的方式。

我們要結(jié)合他們的生活經(jīng)歷，結(jié)合他們對(duì)我們的愛來(lái)尊重他們的觀念。這樣，我們就能在心平氣和的狀態(tài)下去接納彼此間的不一致。基本原則首先是尊重、關(guān)心、關(guān)愛；另外是理解、諒解和寬容；在可能的情況下，說(shuō)服、影響、改造；最后的一個(gè)層面是，有些事情改變不了，我們必須得學(xué)會(huì)包容，在充分認(rèn)同的基礎(chǔ)上去諒解。但是，對(duì)不一致的具體情況還要進(jìn)行具體分析。

第一種情況是，老人是對(duì)的，我們是錯(cuò)的。這種情況下，我們要尊重老人，虛心接受他們的意見，并努力改變自我，這是一種必然要求。不過(guò)現(xiàn)實(shí)看來(lái)，這種情況估計(jì)會(huì)很少。

第二種情況是，無(wú)所謂誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。比如在一些生活習(xí)慣上的分歧，盡管會(huì)有差別，但不一定會(huì)完全違反健康、保健的大原則。那么我們也應(yīng)該以尊重、接受、理解為主，最好做到互相包容。

第三種，我們是正確的，老人是不夠正確的。如果這種錯(cuò)誤，既不影響家人健康，也不影響安全，更不對(duì)任何人造成傷害，只是觀點(diǎn)本身的不正確，我們也應(yīng)該包容，可以不贊成，但不明確反對(duì)。比如吸煙有害健康，不僅我們知道，他自己也清楚這一點(diǎn)。但一個(gè)老人，吸了一輩子的煙，真讓他改，也很難為他。他現(xiàn)在如果沒有明顯的呼吸系統(tǒng)、心臟等問(wèn)題，可能就應(yīng)該在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，接受、容忍、包容他抽上幾口煙的行為。最多調(diào)整一下他抽煙的時(shí)間、場(chǎng)所和煙量。如果強(qiáng)制要求他迅速戒煙，反而會(huì)激起老人的逆反心理，帶來(lái)不好的結(jié)果。

第四種是最難處理的，我們是正確的，老人是錯(cuò)誤的，而且錯(cuò)誤的影響很大。這時(shí)我們也仍然先要對(duì)老人表示理解，不要直接指出錯(cuò)誤。然后我們舉一些例子、講一些故事來(lái)啟發(fā)他認(rèn)識(shí)到觀念的錯(cuò)誤性，讓他首先感受到自己的想法或意識(shí)是錯(cuò)誤的，等到他自己意識(shí)到之后，我們?cè)偌右钥隙ā?/p>

我們要分門別類地鑒別各種觀點(diǎn)的正確與錯(cuò)誤，即便老人犯錯(cuò)了也不能直接指出，這來(lái)源于老人最強(qiáng)烈的心理需求。老人不會(huì)要房子要錢財(cái)，他們需要的是子女后代的尊重。我們必須給予老人足夠的尊重，在此前提之下才能談到溝通、交流，繼而影響、改變老人的想法。倘若沒有尊重，其他的一切都無(wú)從談起。

在與老人溝通的過(guò)程中，值得特別注意的心理問(wèn)題是，要防止我們自己在面對(duì)父母時(shí)又陷入到兒童狀態(tài)。當(dāng)我們?nèi)说街心陼r(shí)，父母已經(jīng)走入垂暮之年，實(shí)際上老人在心理上又回到了兒童狀態(tài)，就是中國(guó)人常說(shuō)的“老小孩”。我們需要認(rèn)識(shí)到，這些當(dāng)年特別嚴(yán)謹(jǐn)、理性，從小就板著面孔教育我們的老人，現(xiàn)在都已回到了孩童的心理狀態(tài)了。但是，我們?cè)谂c老人打交道的時(shí)候，很容易全無(wú)意識(shí)地進(jìn)入到“自己也是小孩”的狀態(tài)。小孩和小孩打交道，就容易發(fā)生沖突，變得情緒化。

我們用心理學(xué)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這種情形：從現(xiàn)象上看，是一個(gè)成年人在和一位老人對(duì)話；而從心理學(xué)的潛意識(shí)上來(lái)看，是一個(gè)成年人和一個(gè)孩子對(duì)話。通常容易出現(xiàn)的狀況是一個(gè)小孩和另一個(gè)小孩對(duì)話。在這樣的關(guān)系里，容易發(fā)生沖突、不和諧，甚至相互攻擊，導(dǎo)致彼此傷害。因?yàn)殡p方在此時(shí)的心理都是孩童型，又都處于缺乏理性、純粹情緒化表達(dá)的狀態(tài)。從深層意識(shí)上分析，即便自己70歲或80歲，假如自己的父母健在，我們見到父母的時(shí)候，仍然覺得自己是孩子。

從正面意義說(shuō)，家長(zhǎng)、父母對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。我們內(nèi)心很清楚，自己的生命是從他們那里孕育而來(lái)，我們是在他們的撫養(yǎng)、愛護(hù)之下長(zhǎng)大的，離開他們，我們的生存將變得很困難，這是自小就深深烙在我們骨子里的印記。

實(shí)際上，當(dāng)我們?nèi)说街心陼r(shí)，離開父母完全能夠生活。這使得我們的內(nèi)心空間和外在世界存在極大的不一致，這種不一致也容易反映在跟老人的相處當(dāng)中。一方面我們?cè)谇楦猩蠈?duì)老人很依賴；另外一方面，我們自己相對(duì)于老人又是很獨(dú)立的，很多時(shí)候不需要完全依賴對(duì)方。相反是老人需要依賴我們。所以如果我們過(guò)分簡(jiǎn)單地行事，不假思索地與他們溝通，一廂情愿地與他們相處的話，就會(huì)讓我們跟老人之間出現(xiàn)很多不和諧的情形。

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