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夏日，一杯清爽可口的飲料會給予我們愉悅感。

看娛樂新聞、笑話，能夠?yàn)槲覀冊谛燎诠ぷ骱蟮拇竽X帶來放松的愉悅感。

客觀上，能夠給予我們幸福的物質(zhì)逐漸的上升：提升的購買力、更高的教育程度、有更好的營養(yǎng)和醫(yī)療設(shè)備、更普及的文藝娛樂等。

但是，這些看似唾手可得的快樂，給予了我們愉悅，卻未能給予我們獲得持久的幸福感。

抑郁、焦慮的現(xiàn)象卻是逐漸的上升。

據(jù)2019年世界衛(wèi)生組織（WHO）統(tǒng)計(jì)的最新數(shù)據(jù)顯示，全球有超過3.5億抑郁癥患者，近十年來患者增速約18%。而且，逐漸于低齡化。

為何呢？

積極心理學(xué)的創(chuàng)始人賽格里曼對此進(jìn)行了解答，他在研究人們的幸福感中發(fā)現(xiàn)，影響到抑郁流行的原因之一是：過度依賴暫時(shí)快樂。

我們所需要的東西，別人都替我們做好了，不需要付出努力和思考。

吃飯，有外賣；拿快遞，有代步；家務(wù)，有家政.......

看起來，這些都是一些瑣碎的能夠節(jié)約我們“時(shí)間”的事情。它能夠讓我們花心思在自己更加重視的事情之中。

但事實(shí)上，這些被節(jié)約下來的時(shí)間，我們將其用在哪里了？

手機(jī)、娛樂、短視頻.......

現(xiàn)代生活的節(jié)奏快速、內(nèi)卷造成的焦慮感，使得工作、學(xué)習(xí)成為了人的負(fù)擔(dān)。所以，人們更容易在工作、學(xué)習(xí)后通過“刷手機(jī)”“食物”等方式，來松弛緊繃的神經(jīng)。

而這些休閑方式，卻使得人陷入了消極被動的處境。

我們不再需要思考，只是享受純粹的感官需求。

沉溺于其中的自己，而不再尋找自己的優(yōu)勢、潛能，突破自我....

如果愉悅是短暫的快樂，那么什么才是持久的幸福呢？

賽格里曼回答道：“滿意感”。

當(dāng)你需要使用“認(rèn)知”去思考，“用心”去感受的時(shí)候，例如跟一群好朋友聊天、攀巖、看一本好書、跳舞等。

這些能夠讓你主動參與進(jìn)去的活動，都會使得你感受到“滿意感”，而能夠獲得滿意感達(dá)到最高程度的就是進(jìn)入“心流狀態(tài)”之中。

“心流”是由心理學(xué)家希斯贊特米哈伊提出來的概念。

他發(fā)現(xiàn)，一些能夠讓自己獲得持久幸福感的人都能夠進(jìn)入一種“無意識、無情緒”的狀態(tài)，那是“身”、“心”、“意志”匯集一塊，專注于一件事情時(shí)的“忘我狀態(tài)”。

它不會讓你獲得“即時(shí)”的獲得愉悅感。甚至，你可能說不出來為什么做這些事情也會有積極的情緒。

但是，這種感覺比愉悅更長久，因?yàn)樗撬伎己驮忈尩慕Y(jié)果，不容易習(xí)以為常。

《發(fā)現(xiàn)心流》一書中，有這樣的一個(gè)例子：

有一個(gè)住院十年的精神病患者，偶然一次，醫(yī)務(wù)人員發(fā)現(xiàn)她在修剪指甲時(shí)，出現(xiàn)了情緒高亢的時(shí)刻。于是，他們找來了專業(yè)人員教她修剪指甲的相關(guān)技巧。她十分熱衷進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且在學(xué)習(xí)后為病友修剪指甲，病情也逐漸康復(fù)。出院后開了自己的指甲店。

上述例子，對于這個(gè)患者來說，修指甲便能夠讓她進(jìn)入“心流狀態(tài)”的過程中，產(chǎn)生專注、心無旁騖之感。

我們可以試圖去回憶下，去想自己最難以忘懷，最珍貴的畫面。

這一份記憶不是某個(gè)時(shí)間點(diǎn)吃食物、洗個(gè)熱水澡的愉悅，而是我們?yōu)榱四硞€(gè)目標(biāo)付出奮斗，最投入的時(shí)光。

這種持久的幸福感，是一種人們在自己生命中獲得的主動權(quán)，而不是消極被動的狀態(tài)。

將愉悅和滿意區(qū)分出來，并不是否定生活中的愉悅。

畢竟，在焦慮、忙碌的時(shí)代下，我們都需要一杯水、一個(gè)笑話來緩解自己的疲倦感。

只是，這是一種治標(biāo)不治本的方式。

就像，一杯可口的奶茶能夠清潤你的心靈，可是兩杯、三杯.....到達(dá)一定數(shù)量后，便會讓你覺得厭煩而惡心。

所以，不是否定生活中的愉悅，只是不沉溺以其中。

更重要的是，我們需要主動參與自己的生活中，在生活中獲得主控權(quán)。

我們需要動起來了！

1. 認(rèn)識你自己

首先，了解到你喜歡的是什么，想要為之努力、不斷提升的“愛好”是什么。

比如，我以前總以為，與人交流、為人解決煩惱時(shí)自己最為快樂。其實(shí)不然，我發(fā)現(xiàn)進(jìn)入一種對人性好奇的思考，然后將其轉(zhuǎn)化為知識，在鍵盤敲打的過程中，更加讓我體驗(yàn)到了心流的暢快。

這種最佳體驗(yàn)，往往會使得自己時(shí)常沉浸在寫作中時(shí)，忘記了饑腸轆轆的肚子，忘記了時(shí)間流逝感。

這是一段特別奇妙不可言說，只能有自己去體會的過程。

然后，拋開“應(yīng)該”的理念，培養(yǎng)自己的生活規(guī)律和習(xí)慣。

這是一個(gè)多元化的信息時(shí)代，我們可以從各個(gè)地方收獲到不同的信息。

但是，思維、觀念卻呈現(xiàn)了單一化的方式。

就拿“睡眠”這個(gè)例子來說，有大量信息不停地在宣傳一個(gè)“統(tǒng)一”的生物時(shí)間表，12前要睡覺，8點(diǎn)前起床。

但并非如此，每一個(gè)人的睡眠時(shí)間并不完全相同，有些人4小時(shí)足矣，有些人卻需要8小時(shí)。

更重要的是“了解你自己”，感受自己的身體的聲音，它需要多長的睡眠時(shí)間，才是最正確的標(biāo)準(zhǔn)。

人的生活體驗(yàn)并無定律可循，找出最適合自己的才是第一要務(wù)。

為了更加充分的了解自己，你可以用一周或兩周的時(shí)間，注意每天所做之事，去感受自己在不同活動、場合、時(shí)段下，自己的狀態(tài)，什么時(shí)候是屬于自己最舒適的狀態(tài)。

不要用“應(yīng)該”的理念束縛自己。

比如，認(rèn)定10點(diǎn)睡覺是“應(yīng)該”的原則，強(qiáng)迫自己躺在床上。然后便是焦慮、睡不著、更加焦慮、失眠....隔天又是相同的理念在自己腦海中，這就是一種惡性循環(huán)了。

最主要的是，在了解自己之后，形成自己的規(guī)律。

找到對你而言，充滿有意義、有規(guī)律的、屬于自己的生活方式，不被他者定義、不被外界脅迫，才能夠獲得持久的幸福感。

2. 每次挑戰(zhàn)，突破一點(diǎn)舒適區(qū)

如果，你是一個(gè)完美傾向者，每件事都要盡善盡美，便會使得你在做每一件事情時(shí)，被“完美”所束縛，而不斷地自我內(nèi)耗。

反之，若事情太過容易，你能夠綽綽有余便完成此事，便會陷入一種無趣或者沒勁的狀態(tài)。

最好的狀態(tài)，就是每次都突破自己的舒適區(qū)，一毫米、或者一厘米都可，通過提高挑戰(zhàn)的難度，去學(xué)會掌控新的難度。

如下圖所示，隨著挑戰(zhàn)與能力的關(guān)系轉(zhuǎn)變，個(gè)人的體驗(yàn)感受也會有所不同；當(dāng)兩者均位于最高點(diǎn)時(shí)，最容易產(chǎn)生心流，即最優(yōu)體驗(yàn)。

這也意味著只有高難度挑戰(zhàn)與卓越的能力相互配合，個(gè)人的全心投入才可能觸發(fā)心流，塑造異于平常的體驗(yàn)與感受。

但是，我們的能力會不斷的提高，一旦能力提高，難度還是原樣的情況下，便會使得自己習(xí)慣化地去完成一件事情，而失去了思考的成分。

所以，我們需要階梯式一步一步的往上走。

3. 短時(shí)間冥想

想要很好的進(jìn)入一種“心流狀態(tài)”，需要我們的能量不被焦慮、煩躁的負(fù)面情緒所消耗。

心情輕松、沒有壓力的時(shí)候，我們更容易去關(guān)注當(dāng)下發(fā)生的事情，集中注意力在自己的事業(yè)、學(xué)習(xí)之中。

冥想，便是讓你心情輕松、緩解焦慮的一個(gè)很好的方式。

首先，你讓自己以舒適的方式坐下，可盤腿，也可簡單的靜坐在椅子上。

然后，挺直腰背，將手放置在腿上。

最后，花費(fèi)5-15分鐘的時(shí)間，只關(guān)注自己的呼吸，感受呼吸在自己體內(nèi)進(jìn)入、流出的過程。

這樣的方式，除了能夠讓你放慢腳步，讓焦慮的心情慢慢緩解，也能夠讓你在“有意識”地專注在自己的呼吸之中，不斷提高自己的專注力。

而且，短時(shí)間冥想最大的方便在于，你不需要一定要找一個(gè)特定的空間，只要你需要便可以隨時(shí)隨地進(jìn)行！

祝好！

參考文獻(xiàn)：

[1]《真實(shí)的幸?！否R丁·塞利格曼

[2]《發(fā)現(xiàn)心流》米哈里?契克森米哈賴

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