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人有跟隨感受的自由，舒服就做，不舒服就可以不做，這是常識。有人對常識有疑問：人固然有權利圖舒服，但會不會太不負責任了？

這個疑問很有代表性，值得多說幾句。

「要忍受一定的不舒服」，聽起來很有道理。但道理都跟特定的語境有關。脫離了語境只談道理，就變成刻舟求劍。一個孩子喜歡玩耍，不喜歡上學，講道理的人會說他這樣不對，如果放任這種感受，人就會墮落。這話好像沒有什么問題。

但孩子也是真的不舒服，「不舒服就可以拒絕」，這是常識。常識是更接近原始的狀態(tài)，更基礎和更底層的東西。人跟隨自己的感受，大概率可以趨利避害，為什么說它是更基礎的？因為這是動物本能，是在漫長演化中形成的保護機制。

過期的食物吃了肚子疼，就不要吃，再吃會損害你的健康，甚至有生命危險。肚子疼是在保護你。跟隨這種感受，你會有更大的概率活下來。

感受本身包含了生存所必要的大量信息，比理智的處理速度更快。理智要判斷一種食物是不是對身體有害，需要測算它的成分和劑量，需要生物化學知識，需要定量評估對生理功能的影響……只有專家才弄得懂，大多數(shù)人弄不懂，沒關系。你總之有不舒服的感覺，身體的感受是直觀的。

在一個危機四伏的環(huán)境里，需要快速且直觀的反應。每次都等理智判斷清楚再行動，這種人早被這種環(huán)境淘汰了。吃到不舒服的東西就不吃，做著不舒服的事情就拒絕，難受時對自己多照顧一點，相處起來不舒服的人就離遠一些。這些就是常識，不需要任何高深的道理，人人都可以快速使用。

身體最知道怎么樣保護你。

但這些本能的保護機制，現(xiàn)在反而需要一遍遍地重申。因為有一種新的正確：我們受了教育，學了道理，教導我們克服本能，走出舒適區(qū)，對自己狠一點。這是什么語境下的策略呢？——是在舒舒服服，允許你慢速反應的時候。就是說，等環(huán)境變好，有保障了，你已經足夠安全，不必時刻緊繃的時候，就開始考慮更細致，更有謀略的反應，謀求安全之后更長遠的發(fā)展。套用一句流行語，為了讓人成為更「好」的自己。有危險的時候，人只要活著，等到安全了，人就想活得更有質量。

并非「應該」那樣做，只是一種選擇。

為了更高的質量，可以選擇無視身體的信號。在沒有健康負擔的情況下，為了身材健美，哪怕疼痛也可以選擇咬牙多做幾組運動。醫(yī)療體系健全的前提下，有些藥吃下去讓你更不舒服，但你選擇相信醫(yī)生的話，繼續(xù)吃。工作996很累，如果你判斷自己還年輕頂?shù)米?，為了未來你選擇多堅持一段。嚴厲的老板讓人不舒服，但你感覺他最多也就是罵罵你，你選擇多跟他待一段時間學點東西……這些選擇都是在克服本能，為了更大的好處。

而這一切的好，都要以活著為前提。

只有你活得安全，穩(wěn)定，沒有威脅的時候，理智才會從容判斷：本能的聲音讓我停下，但我要慢慢想一想……嗯，我估計沒有問題，可以繼續(xù)！

你看，這并不是適合危險狀態(tài)的策略。

兩種策略對應兩種不同語境。學了那么多道理，這一點不能忘。危險的時候就跟隨本能，不舒服了就跑。等確定安全了以后，你再慢慢考慮要不要「忍受不舒服」。人在和平時期才喜歡冒險。那些鼓吹「走出舒適區(qū)」的理論，沒有講出故事的全貌。走出舒適區(qū)是反本能的，是冒險，并沒有天然的正確性。它降低我們的反應效率，打開身體的屏障，增加暴露于風險的概率。當然有好處，讓我們有機會做一個不同尋常的選擇，成為更高級或者不一樣的人。而不必遵循本能的聲音——那聲音是我們?yōu)榱吮Ｗo自己，做出的安全限定。

打破這個限定，可以跑更快，好處更多。就像限速60的公路，有人在沒有攝像頭的時候也可能狂奔過80。但只是一次成功的冒險而已。

冒險挺好，但它是個人的選擇。你可能會聽別人勸：「假如你愿意，可以選擇冒一點險」，這話你聽不聽隨便。但如果他說的是：「你不應該順著自己，你必須大膽一點！」，那就不要聽。冒險永遠不是，也不應該是一個必需品，它需要以安全為基礎。這是關鍵。哪怕最嚴厲的健身教練，也會讓你根據身體的感覺量力而行，不會叫你「什么疼痛都不要管」。什么時候停，什么時候再多忍耐一下？一旦進入細節(jié)的探討，當然就很復雜，因人因事而不同。但如果有什么簡單結論的話，就一句話——只有先保證自己活著，才有機會慢慢探討。

記住這一點，就不會懷疑常識。

如果說世上真有什么精神控制，方法不外乎就是對一個人感受的真實性或是合理性進行全盤否定：你不應該這樣感受，或者你不該沉溺于你的感受。你應該這么做，應該那么做，走出舒適區(qū)才是更好的你：媽媽就應該多付出一點，爸爸就應該多賺一點錢，孩子應該是努力學習的，工作應該是全身心投入的。你覺得很痛苦？不不，你必須忍受痛苦，痛苦是你進步的階梯……最有迷惑性的是，這些說法有時是對的。公正地說，它們有可能是對的，有可能同時也是安全的，但不一定總是。

它們「不一定」安全，這就夠了。

這樣的態(tài)度有其冒險性。如果我請你不要相信自己的本能，「相信我，我才知道怎么對你好！」，無論我是不是真的知道，讓你放棄自己這件事本身就是一種冒險。而冒險是在安全，穩(wěn)定，沒有特別大的危險，可以從容選擇的語境里，才適用的策略。

用不用這種策略，取決于你在哪里。

在相對安全的環(huán)境，當然沒有問題。我有時也喜歡思維上的挑戰(zhàn)，問自己「你感受到的都是真的嗎」。我懷疑自己的一切，懷疑頭腦里建構的整個世界都是假的——這叫「顛覆」——很過癮，它讓我頭腦變得更靈活。但這種時候我坐在沙發(fā)上，剛吃完飯，手邊有一杯茶，天氣又舒服。讓我覺得陷入一會兒虛無也沒關系。如果不是這樣，如果我身處險境，周身疼痛，我就不會再這么想，不再質疑感受的真實。我只會遵從本能，轉身就跑。當然，健身房里的疼痛除外，教練說：「痛都是你想出來的！你只要不想就不會痛！」聽上去非常精神控制，但我也愿意聽一聽，因為知道隨時可以停下。

劃重點：任何選擇，都可以停下。

所以我一直在說自由，自由，自由，停下的自由，隨心所欲的自由。自由的意思就是你可以停下，也可以不停。但如果有聲音告訴你：「你不應該停，因為你沒有這樣的自由！」，你就要警惕了。這個聲音可能對你好，也可能毀了你。是不是真的好也不重要，重要的是你沒法確定它好不好。而只要你沒法確定，它就是有風險的。那你就不如停下來，先把自己保護好?；钪且磺械那疤?。

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