這個(gè)春節(jié)最引人注目的當(dāng)屬賈玲首次執(zhí)導(dǎo)的影片《你好,李煥英》,影片上映后受到觀眾一致推崇,貓眼票房預(yù)計(jì)將達(dá)到52.8億元。而這部影片的優(yōu)異成績(jī)不止表現(xiàn)在票房上,它一反春節(jié)檔電影高票房低口碑的常態(tài),豆瓣評(píng)分高達(dá)8.3分,對(duì)于這部影屏處女座,賈玲可以說交出了一份超預(yù)期的答卷。
追究這部影片成功的原因,大多數(shù)人給出的答案是“真誠(chéng)”。我比較喜歡岳云鵬對(duì)《你好,李煥英》小品的評(píng)價(jià):“它不是抓你,撓你,而是在一步步刺痛你的心?!?nbsp;這個(gè)評(píng)價(jià)也適用于電影。
作為一部懷念母親的作品,影片中有許多刺痛你淚點(diǎn)的地方,而有“痛”是因?yàn)橛小皭邸保且驗(yàn)閷?duì)“愛”的追憶和喚起才讓我們感受到失去的“痛”。
賈玲說自己在影片中并沒有什么演技可以發(fā)揮,她只是做自己,把自己的真心掏出來給大家看。影片所呈現(xiàn)的“真心”是母女之間最真摯的一種“愛”的關(guān)系,這種關(guān)系也是集體無(wú)意識(shí)中的“母女/子”原型,這種原型因素必然會(huì)引發(fā)我們每個(gè)人的共鳴,這才是能夠刺痛我們的真正原因。
那么,影片中的“李煥英”是如何打動(dòng)我們的?
愛笑
電影中的“李煥英”給人最大的印象總是笑容滿面,這種“笑”好像可以融化一切,無(wú)論是遇到順心還是不順心的事情,“李煥英”總是樂觀對(duì)待,這讓她有一個(gè)好人緣,也讓廠長(zhǎng)對(duì)她青眼有加。而“愛笑”正是賈玲對(duì)媽媽的整體感受,也是賈玲希望通過大屏幕還原的“母親形象”。
在接受采訪時(shí),賈玲說:“我媽就屬于那種特別愛笑(的人),遇到什么事情,你就感覺可以解決,沒問題。”
為什么母親的笑容具有如此大的精神力量?
心理學(xué)中有一個(gè)著名的“表情靜止實(shí)驗(yàn)”,它告訴我們,媽媽的笑容對(duì)一個(gè)孩子的重要性。這個(gè)實(shí)驗(yàn)是心理學(xué)家埃德·特洛尼克所做,參與實(shí)驗(yàn)的是一個(gè)媽媽和一個(gè)尚不會(huì)說話的嬰兒。
實(shí)驗(yàn)的開始,媽媽滿面笑容和嬰兒互動(dòng),孩子很開心,不時(shí)發(fā)出笑聲,之后,媽媽忽然保持臉部靜止,嬰兒剛開始嘗試逗母親,發(fā)現(xiàn)無(wú)果,嬰兒開始情緒急躁,最終崩潰大哭。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓我們看到母親作為孩子出生后的第一客體,通過笑容向孩子傳遞的溫暖、愛的情感有多么重要。人之初,母親就是孩子的全世界,在母親的笑容中,孩子獲得對(duì)世界的認(rèn)知,獲得信任感、安全感;更重要的,正是從母親的笑容里,孩子確認(rèn)了對(duì)自己的感知,就像電影中孩子和母親的對(duì)話,孩子問:“媽媽,你為什么那么愛笑啊?”媽媽回答說:“因?yàn)橛心惆?!”這段對(duì)話讓觀眾潸然淚下。
它向孩子傳遞了這樣的信息:你是可愛的,是美好的,是值得被愛的。這構(gòu)成了一個(gè)孩子最基本的生命底色,是她今后對(duì)抗生活磨難的底氣。
包容接納給孩子成長(zhǎng)的時(shí)間
影片中,賈玲呈現(xiàn)的另一個(gè)細(xì)節(jié)是童年的自己因?yàn)椴欢潞驼{(diào)皮給媽媽招惹的麻煩,用賈玲的話說,她從小就是一個(gè)“不省心的孩子”。但其實(shí)每個(gè)孩子都有“不省心”的時(shí)期或者說“時(shí)候”,這種“不省心”是孩子發(fā)展自我過程中必然會(huì)經(jīng)歷的,也是家長(zhǎng)所面臨的一個(gè)困境:在確立規(guī)則和縱容嬌慣之間如何把握好這個(gè)度?
“李煥英”給了我們一個(gè)“慈母”的示范:首先,“李煥英”從情緒上接住了這份“不省心”,不論是孩子調(diào)皮磨破了膝蓋,因?yàn)樨澩胬艘谎澴?,還是因?yàn)椴欢潞屯姘榇蚣埽袄顭ㄓⅰ倍疾皇怯弥肛?zé)、批評(píng)的態(tài)度來要求孩子,而是始終和顏悅色,第一時(shí)間問清孩子發(fā)生了什么,安撫孩子的情緒,孩子在這個(gè)過程中感受到的是安全、被接納的感覺。
《你好,李煥英》小品劇照
在孩子拉了褲子時(shí),“李煥英”沒有就此用嫌棄的語(yǔ)氣數(shù)落孩子一番,而是一邊給孩子洗屁股,一邊安慰孩子:“玲兒拉褲子是因?yàn)樘×?,等玲兒長(zhǎng)大了,就不會(huì)拉褲子了?!边@可以說是影片的另一個(gè)淚點(diǎn)。如果這個(gè)時(shí)候你淚眼模糊了,我想,你大概是想到了生命里曾給你溫情予你安定的那個(gè)人。
比如,網(wǎng)絡(luò)主播薇婭在看完《你好,李煥英》之后,發(fā)布了一條長(zhǎng)篇微博,在文中她提到了那個(gè)讓她童年充滿愛意的人---外婆,她寫道:
“無(wú)論是我淘氣胡鬧,還是任性發(fā)脾氣,她總是會(huì)幫我兜著一切,她寵愛著我,甚至溺愛著我,外婆是山川大河,是我的堅(jiān)強(qiáng)后盾,我的外婆構(gòu)建了我的最初人格。”
如果把人格比作一個(gè)房屋,這種被接納、被包容的感受就是房屋的基石,它可以保護(hù)孩子內(nèi)在的自主性、主動(dòng)性、自發(fā)性、自尊感在不遭受破壞的情況下進(jìn)入社會(huì)規(guī)則。
“李煥英”對(duì)孩子破褲子的化神奇為腐朽般的修補(bǔ)也是影片中導(dǎo)演反復(fù)呈現(xiàn)的一個(gè)重要元素,甚至成為結(jié)尾劇情逆轉(zhuǎn)的一個(gè)重要線索。“慈母手中線,游子身上衣”,母親對(duì)孩子衣服縫補(bǔ),不止是身體上給孩子帶來的溫暖的感受,這種縫補(bǔ)也是心靈上的修復(fù)和塑形,代表了孩子和這種原初的“愛”的鏈接。
而在西方文化中,紡織女神也是命運(yùn)女神,孩子和母親這種無(wú)意識(shí)的鏈接在無(wú)形中決定了孩子的命運(yùn),這種命運(yùn)可以看作是人格的塑造。破褲子在“李煥英”的巧手下成了一個(gè)個(gè)美麗的圖案,也象征著孩子的心靈在母親的呵護(hù)關(guān)愛下,內(nèi)在自愛、自尊感建立起來。
摩伊籟(Moirae),命運(yùn)三女神
申老師曾經(jīng)用漢字“惠”來解讀中國(guó)的織女意象,“紡線織布”造就了女性的本質(zhì):溫柔、關(guān)懷、順靜、安貞、細(xì)致、敏感、耐心、堅(jiān)忍,含章可貞,富有智慧;厚德載物,德合無(wú)疆。
圖源:網(wǎng)絡(luò)
《易經(jīng)》“益卦”九五爻爻辭:“有孚惠心,勿問元吉。有孚惠我德?!蹦赣H在燈下縫補(bǔ)的意象給孩子傳遞的是無(wú)限愛意和溫情,從象征的層面,對(duì)線的梳理也有對(duì)情緒梳理安撫的含義,正是母親的耐心、細(xì)致、堅(jiān)忍,像一個(gè)容器一般容納、撫平幼兒的焦慮。在這種涵容中,孩子的情緒和心智得以發(fā)展,人格得以塑造。
一個(gè)孩子心底是“心亂如麻”充滿“惶恐不安”,還是充滿“安全、安定”?都和母親“惠”的功能有關(guān)。
中國(guó)文化提倡“慈母嚴(yán)父”,這也是一種教育原型,規(guī)則的引入者是父親,而母親是嚴(yán)厲者背后溫情的守護(hù)者,保護(hù)著孩子自我的家園,讓他有活出自我的勇氣。
而現(xiàn)在,“慈母嚴(yán)父”常常被“虎爸虎媽”所代替,甚至是“虎媽”獨(dú)擋一面,爸爸不見蹤影,孩子回過頭再也找不到那個(gè)可以兜著一切,安撫自己的情緒,告訴自己“沒關(guān)系,慢慢來,不要怕”全力維護(hù)自己自尊的那個(gè)慈愛的人。
沒有溫情滋養(yǎng)的“成長(zhǎng)”就像是空中樓閣,孩子會(huì)用拒絕長(zhǎng)大和對(duì)抗來尋找這份童年的安定感和自尊的滿足感。
其實(shí)任何教育的基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)都是“愛”,以犧牲“愛”為代價(jià)的教育都是削足適履,南轅北轍。賈玲長(zhǎng)大后,能夠獨(dú)自一人在北京闖蕩,在女性鳳毛麟角的相聲界闖出一番天地,不能不說和當(dāng)年那個(gè)孩子身上“不省心”的內(nèi)在力量有關(guān),只是當(dāng)時(shí)的“不省心”在歲月的流轉(zhuǎn)中因?yàn)閻鄣暮莸靡赞D(zhuǎn)化成了讓父母“省心”的勇氣和闖勁。
無(wú)論你在哪里我都在
影片《你好,李煥英》和小品在劇情設(shè)計(jì)上有一個(gè)很大的不同,就是結(jié)尾處的反轉(zhuǎn):賈曉玲在將要返回現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)候,因?yàn)閶寢屧谘澴由侠C的一個(gè)小熊,忽然意識(shí)到穿越到過去的不止是自己,原來媽媽也陪她一起穿越到了過去。
孩子回到過去是想讓媽媽高興,而媽媽回到過去是為了成全孩子,即便是在穿越后,媽媽仍然是那個(gè)給孩子墊背、背孩子回家、告訴她“我的女兒健康快樂就好”,給她安心的那個(gè)人。
圖片截取自《你好,李煥英》官微上的短視頻
穿越的過去就像是賈玲內(nèi)在的“心理現(xiàn)實(shí)”,可以看出在賈玲心里,媽媽就像是她的一個(gè)安全港灣,無(wú)論在何時(shí)都可以放心依靠,而這也是安全依戀的一種表現(xiàn)。母子的依戀關(guān)系是一切人際關(guān)系的基礎(chǔ)。
依戀是一種本能的原型需求。依戀理論最早是由約翰·鮑爾比提出的,他在二戰(zhàn)后照顧被拋棄和無(wú)家可歸的孩子過程中發(fā)現(xiàn)過早離開母親的嬰兒很容易死亡,他認(rèn)為“嬰幼兒應(yīng)當(dāng)體驗(yàn)到與母親(或者長(zhǎng)期的母親替代者)之間溫暖、親密和持續(xù)的關(guān)系,這對(duì)心理健康是必不可少的”。
而在榮格學(xué)者看來,安全的依戀關(guān)系可以對(duì)應(yīng)激活我們自身的“關(guān)心”(caring)原型,擁有安全依戀關(guān)系的孩子擁有更好的自我情緒安撫能力和調(diào)節(jié)能力,也有更好的探索精神,因?yàn)樗呀?jīng)把和母親的關(guān)系內(nèi)化為“安全基地”和“能量加油站”,這些都會(huì)“護(hù)”他前行。
你以為可以報(bào)答父母其實(shí)父母總是在想不到的時(shí)候托起我們
這部影片的可貴之處還在于在展現(xiàn)媽媽對(duì)孩子的愛的同時(shí)展示了孩子對(duì)母親的愛。這種“愛”的雙向流動(dòng)最終呈現(xiàn)了母女情深的感人畫面。“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?!薄傍Q鶴在陰,其子和之”,母親和孩子之間的愛,本就是天地間最美好、最真摯的情感,母親是愛的源頭,因?yàn)閻勰赣H,我們也會(huì)愛自己、愛他人、愛世界。
不論是戲外還是戲內(nèi),這種愛的流動(dòng)其實(shí)一直在流淌,這部影片是賈玲獻(xiàn)給母親的深情之作,但也正是這部真情作品把賈玲的事業(yè)又推上了一個(gè)新的高峰,這難道不是母親回饋給賈玲的一份禮物嗎?就像結(jié)尾劇情的反轉(zhuǎn)一樣,我們以為可以回饋父母,可是父母總是在我們想不到的地方托舉起我們。
圖源:pixabay
這種愛的流動(dòng)“無(wú)關(guān)道義,更關(guān)美好”,在人類心中都有見證美好的原型動(dòng)力,易經(jīng)萃卦《彖》曰:
“萃,聚也。順以說,剛中而應(yīng),故聚也。王假有廟,致孝享也。利見大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚,而天地萬(wàn)物之情可見矣?!?/p>
這種“美好見證”就如“萃卦”所言,是共同朝拜我們內(nèi)在的神圣之地,重新喚起對(duì)愛的信仰,而這和春節(jié)“歸家,祭祖,思親,溯源”的原型動(dòng)力相和,也暗合了新冠疫情下一種人心鏈接的渴望。在多種原型動(dòng)力激蕩下,這部影片最終成為一部“抓人心”的影片。
母親也是獨(dú)立的個(gè)體
影片還有一個(gè)暗含的主題是“分離”和“哀悼”,賈玲也是用這部片子在表達(dá)對(duì)媽媽早逝的哀悼之情,“子欲養(yǎng)而親不待”,賈玲用電影的方式表達(dá)了這種無(wú)法言說的哀痛。這包括在電影中完成媽媽生前的心愿,比如,坐上敞篷車帶媽媽兜風(fēng)、給媽媽買金項(xiàng)鏈和心愛的皮大衣,以及在電影中重新感受媽媽對(duì)自己的養(yǎng)育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、對(duì)媽媽說出思念和愛,更重要的,賈玲在電影中讓媽媽成為了一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,而不是“母親”般的存在。
在談及為什么把電影的中文名字稱為《你好,李煥英》而不是英文名字《你好,媽媽》的時(shí)候,賈玲說,起這個(gè)名字是覺得李煥英不只是媽媽,更是她自己。在電影的開頭,賈玲就用畫外音說:“從我記事起,媽媽就是一個(gè)中年婦女”“所以我總忘記,媽媽曾經(jīng)也是一個(gè)花季少女?!?/p>
電影中,李煥英和賈玲成了同輩人,“母親”的角色被去掉了,賈玲可以用一種同齡人的眼睛重新審視母親,她有自己對(duì)生活的熱愛、對(duì)愛情的堅(jiān)持,也有小小的虛榮心,李煥英和賈曉玲成為了能夠相互傾訴情感的姐妹,這種作為獨(dú)立個(gè)體的相互審視和確認(rèn),也是母女關(guān)系從依賴-被依賴到分離-獨(dú)立的一種關(guān)系呈現(xiàn)。
有一種愛是分離的,就是母愛。分離意味著孩子的成長(zhǎng)和獨(dú)立,而只有當(dāng)一個(gè)人實(shí)現(xiàn)內(nèi)在獨(dú)立和母親的分離過程才能在現(xiàn)實(shí)中真正接受母親離世的事實(shí),賈玲正是用這種方式寄托了對(duì)母親的哀思,這份“私心”又何嘗不感人呢?
我們都愛“李煥英”,因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中都深藏真情。愿這個(gè)春節(jié)由“李煥英”在我們心中喚起的真情永在。
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