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上兩期的文章，分別探討了媽媽和爸爸在養(yǎng)育子女的過(guò)程中，為什么會(huì)成為唬媽唬爸，又如何能避免成為唬媽和唬爸。在探討中，文章更加著重于父母在有了孩子之后，育兒過(guò)程中許許多多的無(wú)奈和煩惱，以及由此而引發(fā)的情緒問(wèn)題。

大多數(shù)孩子都是一張未被過(guò)分渲染的白紙，而身為父母就不一樣了。否則何來(lái)“我吃的鹽比你吃的飯還多”這樣的話呢？爸爸媽媽們從各自的原生家庭中走出，帶著原生家庭所賦予的烙印。因此，一部分的唬爸或唬媽，在孩子面前表現(xiàn)的，或者傳達(dá)給孩子的，免不了帶著原生家庭固有的偏見和狹隘。而同時(shí)，很多的爸媽與孩子，本身就和大家庭居住在一起，個(gè)中的理念碰撞和情緒紛擾，就更難以避免了。

01、沒(méi)有完美的原生家庭

關(guān)心怡禾心理的朋友們，對(duì)“依附理論”一定不會(huì)陌生。親子關(guān)系是發(fā)生在家庭中，父母和子女間的互動(dòng)所形成的一種人際關(guān)系。而根據(jù)John Bowlby提出的依附理論，孩子在與周邊環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程中，為了得到安全感，會(huì)向第一照料者尋求響應(yīng)。當(dāng)此人在場(chǎng)并給予積極和溫暖的響應(yīng)時(shí)孩子會(huì)感到安全，反之會(huì)感到焦慮。進(jìn)而發(fā)展出四種類型的人格：安全型、不安全焦慮型、不安全回避型，和不安全紊亂型。

哥倫比亞大學(xué)的精神病學(xué)家Amir Levine曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的依附系統(tǒng)優(yōu)先看到過(guò)去發(fā)生的事情。這就像是谷歌搜索服務(wù)，它會(huì)根據(jù)你之前搜索的內(nèi)容進(jìn)行自動(dòng)填充一樣。”很明顯，每一位父母曾經(jīng)都是孩子，從他們的父母，也就是孩子的祖輩言傳身教中所接受到的信息，得到的寵愛、受到的打擊、聽到的怒吼，就像谷歌搜索里的存儲(chǔ)器，當(dāng)父母準(zhǔn)備把自己的信息傳遞給孩子們時(shí)，很可能第一時(shí)間呈現(xiàn)的就是自己父母某年某月同一種模式的表露。

心理學(xué)家Mary Main在對(duì)一歲的孩子做實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，一歲孩子的依附類型，和他們的家長(zhǎng)小時(shí)候的依附類型類似。也就是說(shuō)，依附類型會(huì)在世代間相傳──你小時(shí)候與你的父母親形成的依附類型，會(huì)跟著你一路到你自己也成為父母，然后影響你如何教育孩子，再影響你的下一代，這被稱為“代際傳承”。在美國(guó)，數(shù)據(jù)顯示大概有60%的人是屬于安全型依附關(guān)係，有約40%的人在幼兒時(shí)期并沒(méi)有形成安全依附──這些人比較難識(shí)別、控制和調(diào)節(jié)自己的情緒、人際關(guān)系也有問(wèn)題，當(dāng)他們成為父母后，也會(huì)更難和自己的孩子形成安全型依附關(guān)系。

看看美國(guó)的數(shù)據(jù)，其實(shí)誕生在一個(gè)特別完美的，父慈母愛而且特別在乎孩子自我意識(shí)和心理健康的家庭，概率其實(shí)也不高。因此，在每個(gè)人都無(wú)法改變的原生家庭環(huán)境基礎(chǔ)上，婚姻和生育，除了有繁衍后代的功能，夫妻雙方還應(yīng)該通過(guò)與自己孩子的交互，花一點(diǎn)時(shí)間反思──自己的成長(zhǎng)過(guò)程，以及自己和父母之間的關(guān)系。父母如何管教自己？對(duì)自己造成哪些影響？身邊有自己能夠信任的人嗎？當(dāng)一個(gè)人愿意花時(shí)間理解自己的過(guò)去，其實(shí)就在幫助孩子，讓他能夠有更多的機(jī)會(huì)形成安全依附人格。

02、關(guān)愛自己就是關(guān)愛孩子

每一個(gè)人都有“自我覺(jué)察力”（self-awareness）或“自我意識(shí)”（self-consciousness），意識(shí)到有一個(gè)與別人不同而獨(dú)屬于自己的自我，并且知覺(jué)個(gè)人的自我與外界、他人的自我的關(guān)系。可見“自我”是我們?cè)谶@個(gè)世界生活的立足點(diǎn)。原生家庭賦予每個(gè)人的人格元素，優(yōu)秀的部分會(huì)幫助大家在生活中找到導(dǎo)向，在人際關(guān)系中找到平衡和快樂(lè)；而有缺陷的部分則會(huì)損害自己與他人，自己與孩子的關(guān)系，并對(duì)依附于此類父母的孩子有著惡劣的心理影響。

因此，原生家庭若是給為人父母的家長(zhǎng)帶來(lái)了負(fù)面的影響，很大程度上要靠父母自己的主觀意識(shí)和主觀能動(dòng)性，參照以下幾個(gè)步驟，成為扭轉(zhuǎn)局面關(guān)鍵力量：

1. 意識(shí)到問(wèn)題的存在，并勇敢地面對(duì)問(wèn)題。

父母與孩子的摩擦是成長(zhǎng)過(guò)程中難免發(fā)生的。出現(xiàn)了問(wèn)題其實(shí)并不一定見得是壞事，通過(guò)問(wèn)題的出現(xiàn)，可能會(huì)反映出父母自身的問(wèn)題，甚至從原生家庭中帶出來(lái)的問(wèn)題。例如：唬媽對(duì)孩子怒吼，孩子嚇得好幾天不敢正視媽媽的臉，又或者出現(xiàn)一些莫名其妙的討好行為。這時(shí)媽媽就可以反思一下：類似的場(chǎng)景，是否在自己的童年出現(xiàn)過(guò)？自己對(duì)此有什么陰影？再進(jìn)一步思考：自己是否有勇氣面對(duì)自己當(dāng)年的問(wèn)題，把同樣的行為放到孩子身上，是一種進(jìn)步還是退步？

2. 審視自己與原生家庭的關(guān)聯(lián)程度

一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，在有了孩子之后，本來(lái)屬于夫妻兩人的獨(dú)立生活空間，很可能由于客觀因素，祖輩又進(jìn)入了小家庭，擔(dān)當(dāng)照顧孩子的角色。這個(gè)過(guò)程其實(shí)是先建立了“界限”，又打破了“界限”的過(guò)程。孩子在原生家庭中，是一個(gè)依賴于父母而生存的位置，也很難對(duì)父母的管教模式做出反抗。然而當(dāng)他們成家后，遠(yuǎn)離了父母，由于生活空間的改變，其實(shí)是很好的自我反省和自我提升的機(jī)會(huì)。但是，下一代子女的誕生，往往又會(huì)把這層界限給磨平，帶來(lái)了原生家庭的的原生管教模式。因此，父母一定要謹(jǐn)慎思考，如何恰當(dāng)設(shè)立與原生家庭的界限。比如，在一些陳舊育兒觀念上，不需要妥協(xié)。在與祖輩發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，必須讓孩子遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)。對(duì)更為過(guò)分的行為，要堅(jiān)決說(shuō)“不！”

3. 讓孩子成為自己的監(jiān)督人

孩子就是自己的鏡子?；尩姆Q謂，如果是從自己孩子嘴里聽到的，也許會(huì)給媽媽最強(qiáng)烈的提示：自己的形象是不是已經(jīng)在孩子心中定格了？孩子最純真、最本質(zhì)的語(yǔ)言表述或反饋，往往會(huì)成為父母扭轉(zhuǎn)自己行為的關(guān)鍵。但前提是，父母要和孩子形成一種契約關(guān)系，比如，可以跟孩子說(shuō)：如果媽媽說(shuō)話太大聲你要提醒媽媽哦！如果爸爸吼你，你要說(shuō)自己很害怕。 鼓勵(lì)孩子把自己的情緒表達(dá)出來(lái)，再用他們的反饋來(lái)審視自己的行為。

4. 關(guān)愛自己就是關(guān)愛孩子

這個(gè)時(shí)代每個(gè)人承載的東西都很多。尤其是中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)，身為父母要背負(fù)多方面的壓力，有祖輩、自身和孩子；有健康、生存和孩子學(xué)業(yè)。首先，孩子不應(yīng)該成為矛盾爆發(fā)的焦點(diǎn)，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候把怒火發(fā)泄在孩子身上，僅僅是因?yàn)樗麄儧](méi)有反抗能力。第二，如果在生活中，為家庭，為自身設(shè)計(jì)足夠多的情感關(guān)懷，或者物質(zhì)激勵(lì)，其實(shí)很多的矛盾可以在生活中得到消解。自我關(guān)愛，是樹立自我意識(shí)，提升自我價(jià)值的最佳途徑。有了強(qiáng)大的自我，才能應(yīng)對(duì)情緒的挑戰(zhàn)。

結(jié)語(yǔ)：每一個(gè)唬媽都曾經(jīng)很美

每個(gè)人無(wú)法選擇要出生于何種家庭規(guī)則的原生家庭，而父母主觀上總是希望給子女最好的或是“他們認(rèn)為最好的”原生家庭環(huán)境，有時(shí)卻無(wú)意將傷害性的原生家庭規(guī)則帶給子女，然而一些父母自己就是在傷害性的家庭規(guī)則中長(zhǎng)大，沒(méi)有覺(jué)察到，更無(wú)力改變。

永遠(yuǎn)記住，每一位唬媽或唬爸，都曾經(jīng)是天真爛漫的孩子。留在父母心目中記憶里的，永遠(yuǎn)都是孩子們的笑容，不是淘氣或者叛逆。但是反過(guò)來(lái)就不同了，父母的每一聲怒吼，每一句苛責(zé)，也許就是孩子一生的記憶。孩子們永遠(yuǎn)在尋求安全、鼓勵(lì)、保護(hù)和安慰，弱小的心理幼苗需要的是陽(yáng)光和養(yǎng)分。理性的獎(jiǎng)懲，可以培養(yǎng)孩子的處世態(tài)度和生活責(zé)任；無(wú)序的責(zé)罵，換來(lái)的就是自我的喪失。每一個(gè)唬媽曾經(jīng)都是自己父母眼中的天使，是丈夫眼中會(huì)撒嬌的小姑娘，也希望每個(gè)媽媽都能把這種美好帶給孩子，傳承下去。

參考資料

1. Beers, L. A. S., & Hollo, R. E. (2009). Approaching the adolescent-headed family: A review of teen parenting. Current problems in pediatric and adolescent health care, 39(9), 216-233.

2. Craddock, A. E., Church, W., & Sands, A. (2009). Family of origin characteristics as predictors of perfectionism. Australian Journal of Psychology, 61(3), 136-144.

3. Levine, A., & Heller, R. (2012). Attached: The new science of adult attachment and how it can help you find-and keep-love. Penguin.

Levy, K. N., Blatt, S. J., & Shaver, P. R. (1998). Attachment styles and parental representations. Journal of personality and social psychology, 74(2), 407.

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