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奉勸年輕人千萬(wàn)別憤世嫉俗，初入社會(huì)的我們或許還不了解這社會(huì)的殘酷，但我想和大家說(shuō)的是即使自己還不夠成熟，也千萬(wàn)別將自己的脆弱與不成熟的一面暴露給他人，你一旦暴露，這就是你失敗的開(kāi)始，朋友之間亦是如此，官場(chǎng)上就更不用多說(shuō)了，自己可以不成熟，不成熟給家人看，親人看，愛(ài)人看，千萬(wàn)別給領(lǐng)導(dǎo)看。那么憤世嫉俗者是一種怎樣的人呢？你又知道憤世嫉俗是什么意思嗎？

一、憤世嫉俗是什么意思

1、基本釋義

[ fèn shì jí sú ]

指對(duì)黑暗的 社會(huì)現(xiàn)實(shí)和不良的習(xí)俗表示憤恨、憎惡。嫉：憎恨。

2、詳細(xì)釋義

2.1、解釋?zhuān)簯崳涸鲪?，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：?dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。有正義感的人對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和不合理的習(xí)俗表示憤恨、憎惡。

2.2、出自：唐·韓愈《雜說(shuō)》：“然吾觀于人，其能盡其性而不類(lèi)于禽獸異物者，希矣。將憤世嫉邪長(zhǎng)往而不來(lái)者之所為乎？”

2.3、示例：為父兄、為丈夫，以儒學(xué)為準(zhǔn)繩，而骨子里則是一純?nèi)坏兰?，但～，是非過(guò)于分明。◎林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

4、語(yǔ)法

聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指憎恨世俗出 處

唐·韓愈《雜說(shuō)》：“然吾觀于人；其能盡其性而不類(lèi)于禽獸異物者；希矣。將憤世嫉邪長(zhǎng)往而不來(lái)者之所為乎？”

5、例句

杜甫的許多作品屬于～之作。

6、近反義詞

6.1、近義：忿世嫉俗 避世絕俗 眾醉獨(dú)醒 憤世妒俗 卓然自立 憤世疾俗 憤時(shí)嫉俗

6.2、反義：四重境界 隨俗浮沉 隨遇而安 安貧樂(lè)道 隨俗沉浮

為什么憤世嫉俗的年輕人成年后反而玩世不恭？

在生活中不難形成類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)：身邊一些憤世嫉俗的年輕人，進(jìn)入社會(huì)后數(shù)年后卻變得玩世不恭起來(lái)。而那些年輕時(shí)不如他激憤的人群，卻也不像他那樣的游戲人生。雖然從心理學(xué)專(zhuān)業(yè)研究的角度，尚缺乏對(duì)這種經(jīng)驗(yàn)的實(shí)證研究，但卻能夠?qū)@種現(xiàn)象給予解釋。

首先，“憤世嫉俗”作為一種社會(huì)態(tài)度，帶有強(qiáng)烈的批評(píng)和不認(rèn)同社會(huì)現(xiàn)實(shí)或現(xiàn)狀的意蘊(yùn)；憤世嫉俗的人通常對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)或現(xiàn)狀感到不滿(mǎn)、失望，進(jìn)而持強(qiáng)烈的批評(píng)立場(chǎng)。態(tài)度的強(qiáng)烈從某種程度上反映了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)、失望，以及批評(píng)、杯葛對(duì)個(gè)體很重要。我們很難設(shè)想一個(gè)不關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人會(huì)憤世嫉俗。

當(dāng)一個(gè)年輕人懷著對(duì)社會(huì)激憤的態(tài)度進(jìn)入職場(chǎng)，他將更可能對(duì)現(xiàn)實(shí)中種種不合理的“潛規(guī)則”而感到憤懣。但當(dāng)他杯葛和批判的那些社會(huì)陰暗面事實(shí)上已經(jīng)成為普適的通行“規(guī)則”，他自己也不得不妥協(xié)以及遵循這些“潛規(guī)則”時(shí)，相比于其他不那么激憤，或不難么關(guān)心社會(huì)問(wèn)題的人來(lái)說(shuō)，憤世嫉俗的年輕人更容易感受到態(tài)度和行為不一致帶來(lái)的沖突和失調(diào)。

而根據(jù)社會(huì)心理學(xué)里的認(rèn)知失調(diào)理論（cognitive dissonance theory）預(yù)測(cè)，當(dāng)一個(gè)人的行為和態(tài)度不一致時(shí)，他會(huì)感受到?jīng)_突和失調(diào)，因此，他必須解釋或解決這種沖突。如果他能夠合理地解釋為什么行為和態(tài)度背道而馳，那么他就不必為此而感到糾結(jié)；而如果他不能合理地解釋自己的行為，他就很可能在不知不覺(jué)中改變自己的態(tài)度以適應(yīng)行為。

同時(shí)，相對(duì)那些對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)狀持溫和反對(duì)態(tài)度的人來(lái)說(shuō)，憤世嫉俗的年輕人更可能在感受到行為和態(tài)度不一致時(shí)改變態(tài)度。因?yàn)楫a(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)的前提之一，當(dāng)事人持有的態(tài)度必須要足夠強(qiáng)烈，或?qū)ψ约合喈?dāng)重要。溫和的以及不重要的態(tài)度，不容易在行為和態(tài)度不一致時(shí)發(fā)生失調(diào)。憤世嫉俗的年輕人對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈批判態(tài)度對(duì)自己很重要，因此當(dāng)他們面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的陰暗面而不得不妥協(xié)時(shí)，態(tài)度也就很容易發(fā)生改變，以減少或消弭行為態(tài)度不一致所帶來(lái)的不適感。

這種從態(tài)度的一端，轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)另一端的現(xiàn)象在生活中并不鮮見(jiàn)。理想主義特質(zhì)的人群，在理想破滅之后，也很可能蹈向理想的對(duì)立面；從“眼里容不下一粒沙子”到“滿(mǎn)眼都是沙子”。有時(shí)候，在愛(ài)情關(guān)系中，最激烈深情也很容易蛻變成最冷漠的無(wú)情。

在群體層面上，這種現(xiàn)象也很容易觀察到。例如，半個(gè)多世紀(jì)前最高調(diào)反對(duì)極權(quán)和腐敗政府的政黨，現(xiàn)時(shí)代蛻變成最深重的極權(quán)和腐敗集團(tuán)；又或者，當(dāng)初高調(diào)反傳統(tǒng)“批孔”的革命組織，如今蛻變成高調(diào)“擁孔”來(lái)為極權(quán)合法性辯護(hù)的利益集團(tuán)。

概而言之，這種從憤世嫉俗到玩世不恭現(xiàn)象一般具備如下特征：

1、一開(kāi)始是強(qiáng)烈的反對(duì)態(tài)度，充滿(mǎn)著理想主義色彩，對(duì)一粒沙子都不能容忍。無(wú)論這種態(tài)度是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的陰暗面，還是愛(ài)情中的功利主義，抑或是政治上的極端主義。

2、接下來(lái)卻又不得不妥協(xié)、承受或遵循所強(qiáng)烈反對(duì)的那些因素，例如，不得不遵循社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的某些“潛規(guī)則”；不得不面對(duì)愛(ài)人功利主義的一面；或者掌握權(quán)力后經(jīng)不起權(quán)力的誘惑，等等。

3、無(wú)論是什么原因，實(shí)際的行為和激烈的反對(duì)態(tài)度之間會(huì)形成巨大的反差，導(dǎo)致個(gè)體或組織體驗(yàn)到行為態(tài)度沖突帶來(lái)到強(qiáng)烈失調(diào)和不適。為了解釋和解決這種失調(diào)，個(gè)體或者組織都必須要把行為態(tài)度不一致“合理化”。

4、如果行為是自己“選擇”，而不是受著他人的脅迫，就不能將行為態(tài)度的沖突歸咎于外力的因素而保持態(tài)度的不變；剩下的唯一解決之道就是改變態(tài)度，并且合理化這種改變。因?yàn)橹暗膽B(tài)度表現(xiàn)得很極端，所以改變后的態(tài)度以及為改變后的態(tài)度的辯護(hù)也傾向于用極端的方式來(lái)“對(duì)沖”。

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