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社會道德與公共法律總是會存在著諸多的偏差同缺陷，可是這些偏差與缺陷卻并不能成為使我們放棄這些規(guī)制人性、平衡社會的最基本的工具。畢竟，人類雖然是一種理性的動物，但是卻也并非無時無刻都處于理性之中。當(dāng)涉及到自身的利益，抑或是切身體會較為深刻的問題的時候，大多數(shù)人都會很容易地付諸主觀判斷，而將客觀的事實忽視。

在許多時刻，卑鄙者并不自知其卑鄙，邪惡者亦不自知其邪惡。一般來說，卑鄙與邪惡者自身所感受到的第一種感情，往往是憤怒同焦躁，以及一種不存在正義的扭曲的正義感。這種正義感，只希望實現(xiàn)自身狹隘的一己私利，而不能理解他人內(nèi)在的苦衷與社會整體的秩序。所以，有的時候，我們的問題也許并不在于一個人是否在主觀上感到了正義，而應(yīng)當(dāng)在于一種行為是否在客觀上代表了自私。

法律，僅僅只約束個人的行為，并且尤其懲罰那些造成了惡劣結(jié)果的行為。但一項行為在許多時候，并不局限于單純的一項行為，其背后又蘊藏著錯綜復(fù)雜的利益糾葛與曖昧不明的主觀判斷。除非遇到一些相當(dāng)極端的狀況，否則，正如我在前文所說的那樣，每一個人都可以認為自己是正義的。正所謂“公說公有理，婆說婆有理”，每一個人都有每一個人的正義。

而法律，便是要從這種主觀性的正義之中提取出一種真正客觀的公道與正義。因此法律的正義、客觀的正義，必然是要以宣布某些個人的、主觀的正義為不正義作為最基本的前提的。因此，在某些卑鄙者與邪惡者的眼中，正義的法律或許又恰恰是一種不正義。

當(dāng)然，這個世界并不是非黑即白的，更多的，往往是那存在于黑與白之間的灰色地帶。因此，那種與法律同公義完全對立的邪惡與卑鄙，在我們的日常生活之中其實是十分少見的。但是，這卻也并不是說法律同個人的關(guān)系永遠都可以相處融洽。

客觀的正義，總是唯一而不可變更的。因此，也必然要以摧毀諸多主觀的正義作為其先決條件。而每一種大的秩序，則都必需要強迫數(shù)不勝數(shù)的小的秩序放棄自身的部分利益，以達成更大的秩序的構(gòu)建。

更進一步說，如果我們在享受法律同秩序帶給我們的安定與和平的同時，便也應(yīng)當(dāng)接受它們給我們造成的不變。因為，正是對于自身自由的部分出讓，才使得我們更大的自由權(quán)得到了保障。

正所謂“我們畫出的圓圈總是不夠圓，但沒有人會因此取消圓圈?！狈膳c秩序，并非一件總是能夠使人心曠神怡的事物，但是卻又是我們維系社會安定與維護個人安全的必需。換言之，它是一種“必要的惡”，但是最終卻達到了善的目的。

畢竟，一個社會存在的基礎(chǔ)，便是各個群體之間的相互妥協(xié)、相互依靠。我們很難想象一個每一個人都主張著各自正義的社會，會有長久存續(xù)的可能性。而法律，則借助惡的手段塑造出了一種共同的善。雖然，它多少會使人感到不快與不便，但卻是一個社會的底線與基石。

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