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“生怕離別懷苦，多少事，欲說還休?！痹~人李清照將自己與愛人告別的淚水化為內心愁苦，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”后主李煜將自己與古國告別的愁情化作一江春水，“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤?！痹娙送醪g將自己與友人告別的不舍化作刺骨寒雨。告別總與淚水難舍難分，人們往往只關注了告別的離愁別緒，而忘了淚水中那本應閃爍著的希望的曙光。誠然，傷感或許是告別的主旋律，但沉溺于告別的傷感之中，終日演奏傷感來自我慰藉，是弱者的表現，更是對未來的逃避，所謂的傷感，只是為逃避告別而尋找的“馬甲”，這件虛偽的“馬甲”將軟化我們面對未來的勇氣，消磨心中對外來的期許，侵蝕手中緊握的希望。在筆者看來，告別應是與過去的訣別，誠如歐陽修憂言：“智勇多困于所溺”，告別所溺，追尋希望的曙光，才是告別的本色。

換言之，傷感不應該也絕不能成為告別的代言詞，我們應該在別淚中窺得希望的曙光，憑借這縷曙光擊碎傷感的牢籠。

告別之中把握希望，這需要我們持有告別的勇氣。君可見，蘇炳添告別自我懷疑，賽場揮灑汗水，創(chuàng)造九秒八三的亞洲紀錄；君可見，深圳告別古板發(fā)展道路，積極改革開放，成就經濟特區(qū)的奇跡；君可見；中國告別閉關鎖國，與世界接軌，實現東方強國復興。從個人到集體，持有告別的勇氣，才能擊傷感的牢籠，抓住希望的曙光，去實現自我的突破，實現質的飛躍。

告別之中把握希望，更需要我們對所別之物有著明確的界定。告別不是與過去的一切劃清界限，更不是與所愛之物分離，而是有選擇的與阻礙夢想的不利因素告別，與所溺之物告別。相反，因為夢想遙遠，看不見希望而告別夢想，這樣的行為無異于削足適履，與告別的本意背道而馳。倘若人人都因希望渺茫而告別理想，因為身處黑暗而拒絕光明，那么不僅個人在退步，社會也將退步，甚至跌入深淵。由此可見，告別所溺之物于社會有利，告別所愛之物于社會有弊。我們應明確界定所別之物，方可窺得曙光。

反觀當下，有人借著躺平的名號與夢想告別，口中悲鳴著“擺爛”，繼續(xù)困于所溺，傷感著自己的理想不在，殊不知他們身下便是曙光，只是被躺平的身軀所遮蓋。這樣的現象亟待改變，國際形勢動蕩不安，放棄告別所溺之物，安于躺平，只會讓我們被時代淘汰，被時代告別，所以，告別所溺之物，在告別中把握希望，理應是當務之急。

淚中曙光，與君共賞。追尋希望，與君同行。

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