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學(xué)員問(wèn)：

請(qǐng)問(wèn)李老師，臨在和發(fā)呆、冥想有什么區(qū)別？

李博文老師：

發(fā)呆的時(shí)候你是蠻憨的，發(fā)呆的時(shí)候你的注意力是昏沉的，你昏昏欲睡，沒(méi)有覺(jué)知；臨在的時(shí)候，你是很有覺(jué)知的，你非常清醒，你的覺(jué)知很敏銳，同時(shí)你也很放松。

發(fā)呆的時(shí)候，你整個(gè)人是很渾濁的，但是臨在的時(shí)候你很清靜。

臨在和冥想有什么不一樣呢？冥想是有畫面的，冥想通常需要在你的內(nèi)在創(chuàng)造出來(lái)一個(gè)畫面；冥想通常會(huì)有一個(gè)引領(lǐng)，你去創(chuàng)造一個(gè)內(nèi)在的、想象的畫面，這個(gè)叫冥想。

冥想通常會(huì)有一定的指向性，臨在沒(méi)有。

臨在是非常純粹的，臨在就是在這里。

就是讓自己全然的在當(dāng)下。臨在的教導(dǎo)非常簡(jiǎn)單，就是臨在-覺(jué)醒；你持續(xù)的臨在，你最終就可以徹底地覺(jué)醒出來(lái)。從哪里覺(jué)醒出來(lái)？從痛苦煩惱當(dāng)中覺(jué)醒出來(lái)，從自己的模式當(dāng)中覺(jué)醒出來(lái)。所以這是我們要臨在的原因。

我們活在這個(gè)世間，只有兩個(gè)選擇：

第一，你是臨在的，你在當(dāng)下；第二，你活在你的頭腦里，你被Ego操控。只要你是被Ego操控的，你就會(huì)不停地為自己制造痛苦和麻煩。

只有臨在的時(shí)候，你才是在當(dāng)下的；當(dāng)你臨在的時(shí)候，你就是一個(gè)覺(jué)醒的存在體。

所以臨在與否它就是一個(gè)選擇，你是選擇讓自己臨在，還是選擇不停地為自己制造問(wèn)題麻煩呢？我想如果你明白臨在的內(nèi)涵，幾乎所有的人都會(huì)選擇讓自己臨在。

因?yàn)槟愕膃go給你創(chuàng)造的問(wèn)題是應(yīng)接不暇的，是永無(wú)休止的，是持續(xù)不斷的，太痛苦了，所以我們要離苦得樂(lè)，我們要從痛苦中徹底的解脫出來(lái)。如果我們不想再制造痛苦，那最好的方法就是臨在。

臨在非常簡(jiǎn)單，就是讓自己在這里。借助一個(gè)客觀存在的事物，讓自己在當(dāng)下。

所以當(dāng)你臨在的時(shí)候，你的內(nèi)在是寂靜的；

當(dāng)你臨在的時(shí)候，你沒(méi)有評(píng)判，沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)的分別，你的內(nèi)在非常的安靜，你的生命是柔和的、是順暢的；你沒(méi)有對(duì)抗，沒(méi)有糾纏。所以當(dāng)你臨在的時(shí)候，你不需要任何人來(lái)認(rèn)可你，你也不需要任何人來(lái)愛(ài)你，因?yàn)槟憔褪菒?ài)本身。

當(dāng)你臨在的時(shí)候你是圓滿的，你內(nèi)在具足了愛(ài)，你就是一個(gè)愛(ài)的存在，你不再對(duì)任何人有期待。一個(gè)圓滿的人、一個(gè)內(nèi)在被愛(ài)充滿的人，他不再需要任何人對(duì)他的愛(ài)，這就是臨在給你帶來(lái)的美妙和圓滿，這就是我們要臨在的原因。

如果你是臨在的，你就知道發(fā)生的一切都是影像，你根本不會(huì)在意；如果你是臨在的，你知道這些東西就像風(fēng)一樣刮過(guò)來(lái)又刮過(guò)去，你根本不會(huì)為之所動(dòng)。古人講如如不動(dòng)就是這個(gè)意思。

比如說(shuō)你即使看到非常殘酷的電影，你可能也會(huì)流淚，但你知道那是假的。同樣的道理，我們?cè)谏钪信c人發(fā)生矛盾、沖突，它只是一個(gè)劇本，是一個(gè)故事而已。

但這并不是一個(gè)道理，你不能說(shuō)老師這樣告訴你，你就這樣去認(rèn)為它是一個(gè)體驗(yàn)，你必須通過(guò)臨在讓自己對(duì)這個(gè)如幻的世界有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，你就不會(huì)真的再去在意了。

即使你和身邊的人發(fā)生了沖突，你知道這只是一種模式與模式的對(duì)抗和博弈，你不會(huì)真正在意它，就像風(fēng)一樣刮過(guò)來(lái)就走掉了。

所以如果你是臨在的，你就不會(huì)在意別人在說(shuō)什么；如果你是臨在的，你也不在意你聽(tīng)到了什么。在本體的層面你是不垢不凈的，在本體的層面是清凈無(wú)為的，在本體的層面是不增不減的。當(dāng)然我說(shuō)的是你在很深度的臨在時(shí)，你會(huì)有這樣的體驗(yàn)。當(dāng)你進(jìn)入甚深的臨在，你不會(huì)再和別人爭(zhēng)執(zhí)，因?yàn)槟愠搅藢?duì)錯(cuò)。

學(xué)員問(wèn)：

老師好，在臨在的時(shí)候我感受到了身體的疼痛和恐懼，我該怎么做？

李博文老師：

你感覺(jué)到了身體的沉重和疼痛，就和這個(gè)疼痛的感覺(jué)一起臨在，和這個(gè)沉重的感覺(jué)一起臨在。隨著你持續(xù)地臨在，你身體疼痛的感覺(jué)會(huì)給你一些意想不到的啟發(fā)。

如果你有恐懼，也接受這個(gè)恐懼，不要和你的疼痛和恐懼有任何的對(duì)抗。注意了，當(dāng)你恐懼的時(shí)候，事實(shí)上你已經(jīng)偏離了臨在，因?yàn)檎嬲R在的時(shí)候是沒(méi)有恐懼的。不過(guò)你可以觀察你的恐懼，和這個(gè)恐懼的感受一起臨在。

隨著你持續(xù)不斷深入臨在，你會(huì)超越恐懼，你會(huì)超越這個(gè)疼痛。無(wú)論多么沉重的身體心靈感受，我現(xiàn)在可以負(fù)責(zé)任地告訴你，它都不會(huì)持續(xù)太久，它會(huì)過(guò)去。當(dāng)這個(gè)疼痛的感覺(jué)消失的時(shí)候，你會(huì)收到一份禮物。

要記住，恐懼是ego創(chuàng)造的，在臨在的層面是沒(méi)有恐懼的；當(dāng)然對(duì)你的恐懼也要完全的接納，不要有任何的評(píng)判，對(duì)我們的恐懼要無(wú)條件的愛(ài)和接納。

學(xué)員問(wèn)：

我在臨在的時(shí)候，感受到有情緒，我覺(jué)得需要在未來(lái)做一個(gè)個(gè)案處理一下。

李博文老師：

你可以和你的情緒一起臨在，你并不需要再去專門處理這個(gè)情緒，如果你在臨在的時(shí)候有情緒升起來(lái)了，就讓這個(gè)情緒自由地去表達(dá)、去流動(dòng)，讓它浮現(xiàn)。

你不需要思考現(xiàn)在好像不太合適，等到未來(lái)的某一刻我再處理這個(gè)情緒。注意了，當(dāng)你這樣想的時(shí)候，你已經(jīng)遠(yuǎn)離了臨在。在臨在的過(guò)程中，你有任何的情緒都可以讓它流動(dòng)。

假設(shè)你現(xiàn)在有情緒了，你就讓它流動(dòng)出來(lái)，讓它浮現(xiàn)出來(lái)。你并不需要再去專門創(chuàng)造一個(gè)時(shí)間做一個(gè)個(gè)案，當(dāng)下就可以跟它臨在。

等到未來(lái)再去處理你的情緒，這是ego的詭計(jì)。你為什么要等到未來(lái)再去做一個(gè)個(gè)案？未來(lái)在哪里？你為什么要想讓自己在未來(lái)才變得更好？ego會(huì)欺騙你，他會(huì)告訴你在未來(lái)覺(jué)醒。

如果我們?cè)诋?dāng)下都不能覺(jué)醒，我們?cè)趺茨鼙ＷC自己會(huì)在未來(lái)覺(jué)醒？在未來(lái)覺(jué)醒是ego的一個(gè)騙局，只有當(dāng)下時(shí)刻可以把握。

不要抗拒我們內(nèi)在任何的情緒，永遠(yuǎn)不要評(píng)判你的情緒。如果你太想創(chuàng)造一個(gè)美好的時(shí)機(jī)去處理你的情緒，你就被你的ego掌控了。處理你情緒的時(shí)機(jī)不在過(guò)去，不在未來(lái)，就在當(dāng)下。

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