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九型人格雖然有著完整的理論架構(gòu)，豐富的知識和詳實(shí)的人格描述，但這一切的目的是為了時刻提醒我們不是什么，而非是什么；

是為了幫助我們松動和超越人格模式，“看見”所描述的一切并不是我們本身。即便高層的表述是對我們回歸本體后狀態(tài)的表達(dá)，但那也并非我們，“指月之手，不是月”。

我們到底是“誰”或者“什么”，必須也只能通過我們自身的“覺察”和“體悟”去發(fā)現(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)。

如果迷失在九型的理論與知識體系里，錯誤地將人格模式的描述當(dāng)作我們，對于這門智慧而言無疑是莫大的諷刺，本來幫助我們走出人格模式的智慧卻起到了強(qiáng)化人格模式的作用。

我們的人格模式存在本身就是對于我們本體的模仿，未學(xué)九型之前我們可能是一個無意識的拙劣模仿者，但九型的學(xué)習(xí)卻讓我們成為了技藝高超的模仿者，幫助我們從“拼多多”的水平提升到了“A貨”級別，或者如阿瑪斯所言“從瘦弱的毛毛蟲成長為肥碩的毛毛蟲”。

然而贗品終究還是贗品，毛毛蟲始終還是毛毛蟲，我們始終未能完成根本性的蛻變與自我發(fā)現(xiàn)。

成為A貨或者肥碩的毛毛蟲，無疑是讓人感到“滿足”和充滿“成就感”的，因?yàn)檫@樣的我們可以獲得其他“贗品”和“瘦弱毛毛蟲”的認(rèn)可與贊譽(yù)，我們已經(jīng)成長了！我們已經(jīng)變得不同了！

我們通過九型的學(xué)習(xí)獲得了我們在現(xiàn)實(shí)生活中很難獲得的鮮花與掌聲、鼓勵與肯定，于是我們認(rèn)為自己學(xué)會了，學(xué)完了九型，自認(rèn)為已經(jīng)知道自己是誰了，我們的人格模式通過九型的學(xué)習(xí)完成了自身的完善，完成了對于自身的修補(bǔ)：“我就是這樣的！”

“我之所以痛苦是因?yàn)槲胰烁竦挠麤]有得到滿足，現(xiàn)在我學(xué)會了合理滿足他們，問題解決了，探索結(jié)束了！”

然而，真的嗎？這就是一切嗎？九型人格帶給我們的價值只止于此嗎？

如果止步于此，我們實(shí)際上完成了對我們自身精神性成長的閹割！

讓我們錯失了生命的真相與無限寬廣的意識維度！

九型人格的根本價值在于通過九型的智慧幫助我們從人格到本體，幫助我們從人格模式的迷夢中覺醒，而非讓我們更好地做夢。

我們從來都不是我們的人格模式，而是廣度與深度都無限浩瀚與遼闊的存在，我們從來也不是贗品，而是生而靈動唯一的靈魂，我們不是任何形態(tài)的毛毛蟲，而是隨風(fēng)起舞的彩蝶。

九型人格的智慧不是講給人格模式的，不是讓它學(xué)習(xí)完善和修補(bǔ)自己的。而是講給我們內(nèi)在沉睡或者半睡半醒的“本體”的，是在啟迪和喚醒我們。

我們在學(xué)習(xí)九型的過程中時刻需要提醒我們自己，這所有的描述和表達(dá)講的都并不是我，而是在講我被限制與困頓的方式。

我不是九種號碼，而是被9個類型模式限制了，九型告訴我的都是我是如何被9種人格模式限制的，而這將幫助我超越這種限制。

高層級的描述講的是我們本來具備的潛力，但那不是為了讓我們?nèi)ツ７拢覀兏緹o需模仿，因?yàn)楸緛淼奈覀冞h(yuǎn)比那些文字的表述生動、鮮活的多。

對本體的描述無論多么美妙，也不過從遼闊絢爛的世界中拍攝的幾張照片，我們怎么能只滿足于照片之美而不去探求那照片背后“真實(shí)的世界”，通向那里的道路非常簡單，我們只需要通過這些表述覺察到我們自身的存在！

“自我覺察”是九型人格給予我們最為珍貴的禮物，所有的九型理論與知識體系實(shí)際上都是在幫助我們學(xué)會“自我覺察”，這所有詳實(shí)的關(guān)于人格模式的表述在挑戰(zhàn)著我們慣常的思維、行為與情感習(xí)性。

如果我們所有的所思、所感、所行都是固定的程序，那我們本身何在呢？這樣的疑問將把我們引入邏輯思辨的窮途末路，而這將幫助我們開啟“自我覺察”的全新意識維度。

我們不光要覺察我們的人格模式，覺察它時時刻刻自動化的思維、行為和情感運(yùn)作，更要覺察那個更為根本的面向，朝向那個覺察者，朝向我們的存在本身，朝向本體，去覺察是誰在覺察？

不要滿足于思維層面的表淺回答，不要道聽途說的引用他人或書本的答案，用你的全身心去嘗試探尋。

這個問題的探尋將幫助你了悟九型人格的根本，踏入精神性成長的大門，而這將為你開啟一個全新的世界！

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