所以我們說(shuō)佛學(xué)也好,佛家也好,佛教也好,是我們的途徑,是什么?是我們的車(chē),是我們的船,是我們的鞋子。那你一旦了解到心在哪了,了解到心是怎么回事了,那個(gè)佛心出來(lái)了。你這種過(guò)程,中間渠道,就不要再把它執(zhí)著了。
這個(gè)不要執(zhí)著還提醒我們是什么?一切的存在都有對(duì)應(yīng)著解決的辦法,都對(duì)應(yīng)著屬于它自身的解決辦法,你不能夠把你的某個(gè)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移或轉(zhuǎn)嫁到新的人事物上面。
比如說(shuō)你是一個(gè)什么?心理學(xué)專(zhuān)家對(duì)不對(duì),那你治療強(qiáng)迫癥,治療抑郁癥是高手,但是我們從理論上就知道,那我接受的,我接觸的每一次的訪談跟上一次是不一樣的。當(dāng)你有這樣的理念的時(shí)候,你真的在這樣做的時(shí)候,那么你是活的,你就知道變化是隨時(shí)的,他這次談的和上次談的心境不一樣,語(yǔ)氣不一樣,他的行為反應(yīng)不一樣,這是什么?這是活的。
那有人說(shuō),抑郁癥啊,這個(gè)人的抑郁癥,今年的抑郁癥大概都是這樣子的。他談了5分鐘,10分鐘,你就知道他什么結(jié)果了。已經(jīng)準(zhǔn)備好了干嘛,你開(kāi)始準(zhǔn)備好了,我要這樣應(yīng)對(duì),我要這樣回應(yīng),我要這樣處理,那代表著說(shuō)你并沒(méi)有真正地給你眼前的來(lái)訪者建立關(guān)系,發(fā)生聯(lián)系,是什么?是你把過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),移植到了現(xiàn)在。那么你活在跟你的經(jīng)驗(yàn)之間,你把來(lái)訪者扔了。
我再換個(gè)方式講,那么我們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),會(huì)帶給我們什么問(wèn)題呢?用詞來(lái)說(shuō)明,佛學(xué)、佛家和佛教帶給我們的困難和障礙。就是當(dāng)我們是一個(gè)專(zhuān)家的時(shí)候,或者以專(zhuān)家之名行事的時(shí)候,我們就會(huì)把我們的經(jīng)驗(yàn),過(guò)早的,拿出來(lái)應(yīng)用到我們的咨詢(xún)里面去,那你是一個(gè)什么?強(qiáng)迫癥治療高手,抑郁癥治療高手,厭學(xué)治療高手,隨著談著談著談著,不由自主的,你那個(gè)解決問(wèn)題的方法就出來(lái)了,其實(shí)當(dāng)你解決問(wèn)題那個(gè)經(jīng)驗(yàn),方法出來(lái)的時(shí)候,有可能,你的注意力已經(jīng)跑到了你的經(jīng)驗(yàn)、方法,和以前的什么解決問(wèn)題的案例上了。
那么眼前這個(gè)人的言談舉止、情緒、情感,細(xì)微的變化,無(wú)意識(shí)的信息,就可能被你給掩蓋了、忽視了,那么這種狀態(tài)是什么?就是你活在了跟自己的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)當(dāng)中,而不是真正地在跟你的眼前來(lái)訪者互動(dòng),我有沒(méi)有說(shuō)清楚?
所以當(dāng)你有學(xué)問(wèn)的時(shí)候,有這種很這個(gè)知名的,知名度的時(shí)候,名氣的時(shí)候,你就有可能會(huì)陷在自己所知當(dāng)中,當(dāng)你陷在自己所知的時(shí)候,意味著說(shuō)你不是活的,對(duì)方不是活的,對(duì)方?jīng)]有活在你眼前,你不是活的,是因?yàn)槟愕哪莻€(gè)完整感,你的整體感,你那個(gè)無(wú)邊界的,無(wú)邊無(wú)際的那種整體感,被你所知的這個(gè)部分,阻礙了,你的注意力就在所知上面,所以未知的部分,顯然就被你斷掉了,說(shuō)清楚了?當(dāng)你斷掉了那個(gè),探索未知的那種敏感性,那種覺(jué)知力的時(shí)候,你就被那一念,那個(gè)學(xué)那個(gè)問(wèn)那個(gè)家那個(gè)形式,就左右了。說(shuō)清楚了沒(méi)?
所以,心佛眾生菩薩羅漢佛學(xué)佛家佛教,所有的存在形式都不是佛本身,都不是那個(gè)心靈本身,那心靈最后剩下的就這么點(diǎn),就是什么?覺(jué)知性、自由性,它只有兩性。一個(gè)叫覺(jué)知性,一個(gè)叫自由性。或者, 心是什么?佛是什么?就是你的見(jiàn)聞?dòng)X知。所以佛不是一個(gè)概念,我們也不要試圖用一個(gè)概念來(lái)取代他,或者來(lái)解釋他,我們用一個(gè)什么定義來(lái)說(shuō)的更清楚,沒(méi)有,只要有定義就不是他本身。
所以你要想見(jiàn)佛,想要成佛,什么叫花開(kāi)見(jiàn)佛呀?你要想了解,你就得放下所有,放下你想什么?想描述的心。想說(shuō)清楚的心,想知道的心,想成為那個(gè)佛的心。用無(wú)所得的心,既然無(wú)所得,那你還想嗎?你說(shuō)既然沒(méi)想過(guò)做別的好,這個(gè)沒(méi)想做別的就想法就出來(lái)了,就已經(jīng)跑了,說(shuō)清楚了吧?
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