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那些過去的傷痛，為何你總念念不忘

我記得小時候，在海南島讀小學三年級時，班上有一個同學父母生了重病，班主任老師號召全班同學為他捐款。我是班長，想做好表率多捐點，主動發(fā)言說，我要捐五元錢。當時街上流動小販售賣棉被裹著的冰棍，才五分錢一根，五元錢不是小數(shù)目。老師很高興，當場表揚了我，號召班上同學向我學習，并承諾如果我的捐款到位，就在學校的宣傳欄上寫一首小詩（她喜歡寫詩），宣揚我的善舉。

中午放學回家，我向父母稟告了此事。我本以為父母會向老師一樣，夸獎我有愛心，并爽快的支持我。沒想到父母聽后面有難色，說五塊錢太多了，家里也不富裕，他們只能給我一元錢。

“可是，我已經答應了老師，班上同學也都知道了，沒有錢拿過去，我會很丟臉的?！蔽也凰佬模€想爭取一下。

“不行！只有一元錢，你不跟我們商量就在外面亂說，我還沒有收拾你呢。”父母鐵青著臉，絕不妥協(xié)。

海南的夏季，氣溫熱的死人，而我只感到，絕望如冬天般寒冷。

本應午睡的時間，我在床上翻來覆去睡不著。被捧得越高，摔的越慘。下午上學，我怎么去面對老師和同學？我頭腦中反復出現(xiàn)老師鄙視的目光，同學的嘲笑。

我想起存錢罐里那張五元錢，起身悄悄走到柜子前面，慢慢打開柜門，把錢拿出來放在了口袋里。

準備出門的時候，父母好似察覺了什么，打開柜門發(fā)現(xiàn)五元錢不見了，逼問我是不是偷了。我稚嫩的神情無法掩蓋謊言，父母暴跳如雷，責備我偷家里錢，狠狠打了我一頓，并沒收了五元錢。

上課后，我只捐了一元錢。老師的神情從期待變成失望，同學們也用咂嘴表達對班長的不滿。我低下頭，委屈、失信、羞愧、憤怒、自責一起涌上心頭。

事后公布捐款結果，我捐的一元錢并不算少，在班里50多個同學里排名第三，大部分同學都只捐了幾毛錢。然而，為了這次捐款，我偷錢，被父母打，被老師和同學嘲笑，我仿佛做了全世界所有的錯事，蒙受了最深的羞愧，整個一周都情緒低落，感到不被信任，被拋棄，不想說話。

這一段經歷，現(xiàn)在也不時的從回憶里蹦出折磨我。仿佛有一個聲音在說：一個孩子的自尊和信用，連五元錢都不如。

我有兩個女性讀者，遇到了同一個問題：和前任分手后，走不出來?？吹郊依锏纳嘲l(fā)，會想到他在這里坐過；看到街邊的貓咪，會想到他養(yǎng)的貓；看到落日的余暉，會想到分手那天也是這樣一個晴朗的傍晚，那些顏色瑰麗的晚霞，本來可以激起人壯美的心境，受前任影響，她們看到晚霞只感到沮喪。

我的經歷，過去了20多年，這兩個女性讀者和前任分手的時間，一個大約在冬季，距離現(xiàn)在三年整，一個分手總在下雨天，差不多半年。

有一個故事說，一個大和尚和小和尚下山化緣，需要經過一條小河。夏天河水暴漲，淹沒了木橋，過河需要下水趟過去。一位婦人在河邊焦急的等待過河，請求他們幫幫忙。大和尚略一猶豫，蹲下背起婦人過了河。等婦人道謝走遠，小和尚問大和尚，“師兄，佛門不是不能親近女色嗎？你剛才怎么破戒了？”大和尚答道：“過河我就放下了，你還未放下?！?/p>

我和那兩位讀者的故事，實質和這小和尚一樣，事情已經過去很久了，仍然沒有放下。到底是什么原因，讓我們對過去遭受的傷痛，依然耿耿于懷，持續(xù)受到煎熬？

美國心理學家海耶斯在《學會接受你自己》這本書里，給出了一個解釋：這一切，是思維能力帶來的麻煩。

什么是人類的思維？簡單說，人類思維是將任何外在事物與自身進行聯(lián)系的能力，最主要的特性是關聯(lián)性。這是一種偉大的特性，讓人類從地球上億萬生物種群中脫穎而出，成為萬物之靈。也正是這種特性，讓我們不斷承受痛苦的煎熬。英國有句諺語“欲戴王冠者，必承其重”，非常恰當?shù)拿枥L了這種情況。

關聯(lián)性使我們不必事事親歷，就能掌握知識。比如，一只狗絕不會把爪子伸進灼熱的火爐，但它至少要碰過一次火爐，才能得到這樣的啟示。而人類的孩子并不需要去碰火爐，通過思維的語言能力就能學習到這樣的經驗。

語言，是思維的表達。由于思維和語言能力的存在，人類可以把任何事物看成符號，形成詞匯，進入意識。通過思維，也可以把任何詞匯理解成其指代的實際物體。這是人類的天賦能力。

對于人類來說，看到“雨傘”這個印在書上或者顯示在手機屏幕上的詞匯，頭腦中首先會構想出一個雨傘的形狀，接著是關于雨傘的作用，遮陽避雨。如果我們愿意，還可以往下聯(lián)想，諸如出現(xiàn)過雨傘的電影，制造雨傘的各種材質，那天夏天，在雨傘下輕吻的女孩。。。這種聯(lián)系是無窮無盡的。后面這種發(fā)散式的聯(lián)想，還需要意志的努力，而最開始建立從詞匯到指代物體之間的基本聯(lián)系，近乎一種本能。

人類是語言動物，我們用語言的方式追憶過往，想象未來，尋找相似或是相反的事物，進行比較、評價，而不管是哪一種行為，都是聯(lián)系的一種形式。

當你想壓抑自己的想法時，這個想法是會變得輕松一點，出現(xiàn)在你頭腦里的次數(shù)少一點，還是更加急迫，出現(xiàn)的頻率更高？

來做一個實驗。

假設你現(xiàn)在肚子餓了，想吃東西，而你對海鮮過敏。你盡力在五分鐘里不要去想“海鮮”這個詞。拿只筆，記錄下這段時間你想到海鮮的次數(shù)。

現(xiàn)在你放空自己，讓思緒飄忽。也給自己五分鐘，記錄下這段時間你想到海鮮的次數(shù)。

對于大部分人，第一種情況想到海鮮的次數(shù)會多得多。

這是因為我們語言規(guī)則的限制。當你不愿想起某事時，你會說“不要想A”。由于這條規(guī)則里包含有A，反而激活了A。

哈佛心理學家Dan Wegner在1994年的研究指出，你經常試圖不去想的想法可能會暫時消失，但很快就會再次出現(xiàn)，并且頻率更高。要想消除自己痛苦的念頭是徒勞無功的。

假如在路上遇到一只沖你亂吠的小狗，你上去踢它兩腳，它感到痛，汪汪叫著跑開。下次再見到你，小狗遠離你就能避免痛苦。但由于人類思維這種無限聯(lián)想的能力存在，當任何時候、任何地點都有可能讓你的頭腦出現(xiàn)痛苦的聯(lián)系時，你要逃到哪里去，才能躲避痛苦呢？

面對痛苦，躲不掉，逃不開。這是人類的思維天性，也是人，生而痛苦的根源。

作為人，就要承受比其他生物多得多的痛苦。

面對痛苦，我們最常采用的應對方式是逃避。我們把痛苦視為一條弓起身子嘶嘶吐信的眼鏡蛇，為保護自己離開它是最好的選擇?！安幌矚g什么，就避免什么”這條準則在外部世界非常有效，我們也把這條準則遷移進來，用作處理心靈痛苦的指南。

我們盡力逃避引起自己痛苦的相關想法、感覺、記憶、生理感受、行為方式等。例如因為恐懼社交而不去參加聚會，太怕黑晚上要開著燈睡覺。通過逃避感受，我們獲得了一些短期收益，這更加堅定了我們使用逃避策略的決心。

假設有一個人怕蜘蛛，他的朋友準備去爬山，叫他一起去。他也想去爬山，因為擔心在山林里碰到蜘蛛，最終找了一個借口沒去。撒謊的那一刻，他暫時逃避了遇到蜘蛛的恐懼，感到一陣輕松。

但很快，他不得不拒絕去公園的邀請，去參觀老房子的邀請等一切可能增加他遇到蜘蛛概率的邀請。他對蜘蛛的恐懼與日俱增，甚至逐漸喪失了社交能力。除非迫不得己，根本不敢出門，生活變得狹窄僵化。

那么，有什么辦法，可以真正幫助我們減少痛苦的煎熬呢？

那就是，接受和積極心態(tài)。

接受和積極心態(tài)意味著，你愿意接納出現(xiàn)在你人生中的所有感覺，想法，記憶，或身體感受。你全方位不帶偏見的接納產生的任何情緒，不管是消極的還是積極的，都不再逃避。

天空可以容納任何云彩，大?？梢匀菁{任何波濤，但為什么，我們不能容納自己的負面情緒，曾經的傷痛，逝去的美好？

如果我們采用接受和積極心態(tài)，你將發(fā)現(xiàn)，自己就是天空，而不是白云；自己就是大海，而不是波濤。你可以博大到容納自己的所有體驗，而不再把痛苦和快樂區(qū)別對待。

在你與自己痛苦的拔河比賽中，你永遠不能取勝。如果你把痛苦視為對手，不愿意接受它，你強大了，痛苦也跟著變強。唯一的取勝方式就是丟開繩子，走下比賽場地。這就是接受和積極心態(tài)，它并沒有讓痛苦消失，痛苦仍然存在，但它讓痛苦不再生長，并不再讓你持續(xù)受到煎熬。

為什么要采取積極心態(tài)？

因為當你在自己痛苦的感受中掙扎時，這樣的掙扎也使得痛苦加倍了。

因為當你追求自己人生的價值時，就不會再關注自己遇到的痛苦了。

因為當你試圖與過去的痛苦隔絕開時，你也將這些經歷帶來的啟示隔絕了。

因為活在自己的感受中，是活在當下的唯一辦法。這樣比活在回憶里或活在對未來的幻想里更有活力。

當你采用了接受與積極心態(tài)，你就從與自己痛苦的拔河比賽中跳脫了出來，從比賽視角切換到了觀眾視角，可以從一個更廣闊的角度去看待自己的痛苦。這時，痛苦再也不能將你吞噬，你的痛苦也不能代表你，你知道，痛苦只是你的一部分，你不僅僅是你的痛苦。

在我做心理咨詢的過程中，有時我會請求助者來具象化自己遇到的困難或痛苦，也就是盡力去想象自己痛苦的形狀、大小、顏色、質感等特征，越詳細約好。

有一位二十多歲的女性求助者這樣形容：我的痛苦像黑色的惡魔飄在空中，血紅的雙眼瞪著我。它體型龐大，手拿鋼叉，在它面前，我很渺小，好像一個五六歲的孩子。

我問她：你的痛苦是基于你的經歷產生的，只是你的一部分，為什么在你的想象中，它比你還龐大呢？

求助者說：是啊，我好像要被它壓垮，它在吸收我的能量。

求助者之所以一直遭受痛苦煎熬，在于她從來不敢正視自己的痛苦。面對產生痛苦的經歷，她盡力避免回憶，采用一切方式，從生活中移除可能與之聯(lián)系的事物。而根據(jù)思維的關聯(lián)特性，這樣做無異于南轅北轍。她可能從任何事物中聯(lián)想到痛苦經歷，從而感受痛苦。而越是回避，越是在激活頭腦中的相關聯(lián)系，把過去的痛苦拉到了現(xiàn)在，感受到雙份的痛苦。

采用積極心態(tài)，過去的痛苦就留在過去，未來的焦慮就讓它未來。我們活在當下，勇于面對當下的困難，也逐漸有能力去接納過去的痛苦，化解曾經的傷痛。

有兩個技巧可以幫助我們更好的采用接受和積極心態(tài)。

你或許有過這樣的體驗：用手寫一個中文漢字，寫著寫著突然發(fā)現(xiàn)這個漢字很陌生，就像從來沒有見到過。或者你用很快的速度讀一個詞，例如“鉛筆”，大概讀45秒，同樣會產生陌生的感覺。

這是因為，在這個過程中，詞匯的直接功效在增強，你逐漸感到它就是一串筆畫或者聲音的組合。它的派生功效，那些附著在詞匯上的意義、情感、指代，都在降低，詞匯的象征意義減弱。

采用這個原理，為了擺脫煎熬，你可以試試下面這個方法：把過去的痛苦經歷提煉出一到兩個關鍵詞，反復誦讀這些關鍵詞。當這些詞語的象征意義減弱，回歸為筆畫和聲音的組合，它帶給你痛苦的聯(lián)想也在降低。

第二種方法是轉換表達的句式。如果你感到焦慮，不要說“我很焦慮”，可以說“我感到現(xiàn)在很焦慮”。在你的感覺之前，加上“我感到現(xiàn)在”這五個字，可以幫助你減輕痛苦。

這是因為，“我感到”拉開了你和你的感受之間的距離，在這樣的句式下，你的感受不再吞沒你，回歸為你的一部分。“現(xiàn)在”突出了當下時刻的重要。不管痛苦的來源在哪里，你都是在當下時刻才能體會到。這就跟過去和未來的痛苦劃清了界限，不必再為無謂的煩惱苦惱。

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