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前幾日，清華大學(xué)教授李鋒亮和白巖松老師關(guān)于“內(nèi)卷”“躺平”的一些言論引起不少網(wǎng)友的不滿。

5月28日，清華大學(xué)教育研究院長(zhǎng)聘副教授李鋒亮言稱(chēng)：現(xiàn)在人們紛紛談“內(nèi)卷”，正說(shuō)明了社會(huì)是可以通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)獲得上升機(jī)會(huì)的，否則社會(huì)階層固化，怎么努力都是白費(fèi)力氣，而這種情況下社會(huì)就可能面臨大動(dòng)蕩與大退步。

因?yàn)槿绻麤](méi)有競(jìng)爭(zhēng)，抑或如果競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有區(qū)分度，優(yōu)勢(shì)家庭的子女將憑借已有的優(yōu)勢(shì)，輕松碾壓弱勢(shì)家庭的子女，那將是“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”。

李鋒亮教授把“內(nèi)卷”看成是一個(gè)良性的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，顯然對(duì)“內(nèi)卷”的認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確?！皟?nèi)卷”是一種競(jìng)爭(zhēng)不錯(cuò)，但是絕非良性競(jìng)爭(zhēng)。

“內(nèi)卷”本來(lái)是一個(gè)社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，大意是指社會(huì)文化模式發(fā)展過(guò)程中的停滯。

很多高校學(xué)生用“內(nèi)卷”來(lái)指代非理性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)類(lèi)似于養(yǎng)蠱、互相傾軋之意。

我在網(wǎng)上看到一篇把“內(nèi)卷”和江湖武功秘籍“葵花寶典”相比喻的文章，很是切貼。

言說(shuō)：在江湖上有一本叫《葵花寶典》的極厲害的武功秘籍，練成書(shū)中武功就能天下無(wú)敵，于是人人都想得到。

但若是有一天，這本秘籍被公開(kāi)了，人人都有機(jī)會(huì)修煉，人人都有機(jī)會(huì)成為天下無(wú)敵，所以最終也就沒(méi)有什么天下無(wú)敵了。不過(guò)還有最重要的一條，就是欲練此功，就必先自宮，這樣一天所有江湖人士都變成了太監(jiān)。

到最后，有可能誰(shuí)都沒(méi)有得到天下第一，并且人人還都變成了閹人。無(wú)疑，這是一個(gè)全輸?shù)慕Y(jié)果，沒(méi)有人因?yàn)閷W(xué)得天下無(wú)敵的武功而受益！

網(wǎng)友說(shuō)，現(xiàn)在的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就是公開(kāi)的葵花寶典，你要是不學(xué)，別人家的孩子學(xué)了成績(jī)就會(huì)比你好，你要是學(xué)，就要自宮掉自己的童年！所有人都學(xué)了，但上大學(xué)的名額都沒(méi)變，所以，沒(méi)有人從中受益，參與的人都損失掉自己的童年！

這就是內(nèi)卷。

細(xì)細(xì)想來(lái)確實(shí)如此。好比現(xiàn)在在單位加班。假使在一個(gè)單位里，你的一個(gè)同事為了討得領(lǐng)導(dǎo)的歡心，每天下班后都會(huì)主動(dòng)加班一會(huì)。

這樣時(shí)間一久，領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)拿他說(shuō)事，夸獎(jiǎng)他，而同時(shí)暗示你。這時(shí)，你如果不加班，就會(huì)面臨失去這份工作的境遇。

若是加班呢，確實(shí)已經(jīng)不在你工作時(shí)間范圍之內(nèi)。最后你為了這個(gè)工作就不得不拿著8個(gè)小時(shí)的錢(qián)去做9個(gè)小時(shí)或者10個(gè)小時(shí)，甚至更多時(shí)間的工作，到最后整個(gè)單位的人都被迫養(yǎng)成了下班后加班的習(xí)慣。

可是這個(gè)加班是無(wú)償?shù)?，你們領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)這不是他強(qiáng)迫的，或者可以說(shuō)是你們自愿的。這就是典型的“內(nèi)卷”，你們?yōu)榱朔抢硇?、非正常的?jìng)爭(zhēng)，犧牲了本該屬于你們個(gè)人生活中的時(shí)間，可最后什么回報(bào)又都沒(méi)有得到。

所以說(shuō)“內(nèi)卷”并不是像清華大學(xué)教授李鋒亮所說(shuō)的那樣，“內(nèi)卷”就是競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)內(nèi)卷競(jìng)爭(zhēng)可以獲得社會(huì)上升的機(jī)會(huì)。

因?yàn)椤皟?nèi)卷”的不良循環(huán)，導(dǎo)致很多當(dāng)下年輕人在面對(duì)這種看似公平實(shí)則不平等競(jìng)爭(zhēng)中出現(xiàn)“躺平”這樣一個(gè)處世態(tài)度。

越來(lái)越多的年輕人選擇“躺平”，甚至有人高唱“躺平即正義”，同樣也有人怒罵“躺平可恥”。

近幾日，在網(wǎng)上流傳這樣一段視頻，著名主持人白巖松這樣發(fā)言:“難道我們現(xiàn)在指望的是房?jī)r(jià)很低，工作到處隨便找，然后一點(diǎn)壓力也沒(méi)有，然后只要喜歡的女孩，一追求就同意？不會(huì)這樣吧！”

此言一出，瞬間點(diǎn)爆整個(gè)網(wǎng)絡(luò)80、90的青年，尤其是00后們反應(yīng)最為強(qiáng)烈，其中，有一個(gè)這樣回?fù)舭l(fā)言:“我們真沒(méi)指望過(guò)房?jī)r(jià)會(huì)低，生活會(huì)容易，但白巖松老師，你不能合理化高房?jī)r(jià)，不能合理化壓榨！這是既得利益者的傲慢！”

白巖松老師之所以發(fā)表如此言論，分析其原因是他不能真正體會(huì)到當(dāng)下年輕人的不易；不能了解當(dāng)下年輕人選擇“躺平”其背后的心酸；更是無(wú)法深感同受當(dāng)下年輕人所經(jīng)的苦。

所以在當(dāng)前的這個(gè)時(shí)代，如果一個(gè)人想要奮斗，那就勸她結(jié)婚，勸他生孩，勸他奮斗努力。如果他到出人頭地了，你就可以說(shuō)當(dāng)初是你勸他的功勞。如果他最后活成了一條狗，甚至重病躺進(jìn)了ICU，你就完全可以說(shuō)這是他的能力問(wèn)題，是自己選擇的路，與你沒(méi)有任何關(guān)系。

那些成功人士，那些長(zhǎng)輩總是喜歡站在道德的至高點(diǎn)上去評(píng)判現(xiàn)代年輕人的某些行為。

他們不去考慮自己的成功究竟是因?yàn)槭裁矗孔陨淼呐ψ匀皇巧俨涣?，可是?dāng)時(shí)那個(gè)獨(dú)特的社會(huì)背景又何嘗不是他們只要努力就成獲得成功的重要因素呢。

壓力的增加，資源的緊縮，使得80、90、甚至年輕一代的00為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不得不提升自己，在本就狹窄，資源不足的環(huán)境下，努力奮斗，最后陷入內(nèi)卷，什么996上班制，什么習(xí)以為常的無(wú)償加班制，用犧牲生活和健康付出來(lái)期求獲得比他人更好的社會(huì)資源和生活質(zhì)量。

于是便出現(xiàn)愈來(lái)愈高的心理壓力，愈來(lái)愈低的生育欲望，交友欲望，結(jié)婚欲望。

尤其是現(xiàn)在的很多80后，身體被熬垮了，錢(qián)又沒(méi)有掙到多少，最后還要面臨著一個(gè)隨時(shí)會(huì)被單位找人替換掉，找工作難的一個(gè)叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的窘境。

關(guān)于年輕人“躺平”現(xiàn)象引發(fā)的熱議，新東方董事長(zhǎng)俞敏洪和格力電器董事長(zhǎng)董明珠也紛紛發(fā)表了自己的看法。

新東方董事長(zhǎng)俞敏洪在第四屆全國(guó)青年企業(yè)家峰會(huì)發(fā)言表示，現(xiàn)在年輕人躺平了生活，太佛系的話，國(guó)家的未來(lái)靠誰(shuí)做？總不能靠他們這幫老頭八九十歲還呱啦呱啦講吧。

格力電器董事長(zhǎng)兼總裁董明珠在第四屆全國(guó)青年企業(yè)家峰會(huì)上表示自己搞不懂最近媒體所說(shuō)的“內(nèi)卷”和“躺平”這些新詞，但知道年輕人在這個(gè)物質(zhì)不匱乏的年代，更應(yīng)該追求精神財(cái)富。

這說(shuō)起來(lái)也是搞笑的很，沒(méi)有研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，你既然不懂，有何信心對(duì)當(dāng)先選擇“躺平”的年輕指手畫(huà)腳呢。

此外，董明珠在與新東方董事長(zhǎng)俞敏洪交談時(shí)還表示，“我們這一代的企業(yè)家還是要為激起中國(guó)的年輕人的奮斗精神做點(diǎn)事情的，不能鼓勵(lì)年輕人天天打游戲、貸款消費(fèi)，要讓年輕人努力為中國(guó)多創(chuàng)造財(cái)富，要講講奮斗精神”。

物質(zhì)不再匱乏，但是真正集于當(dāng)下年輕人身上的又有多少？

有多少年輕人為了能夠有屬于自己的一套房子，努力打拼，可最終呢，沒(méi)有得到那一瓦之地，且還把自己的青春浪費(fèi)在這個(gè)曾經(jīng)充滿夢(mèng)想的城市里，最后不得不拖著殘軀回歸老家；又有多少年輕人畢業(yè)后步入社會(huì)得到了一個(gè)一生都以此供養(yǎng)其身軀的工作？

哪個(gè)不是在心驚膽戰(zhàn)隨時(shí)都有可能失業(yè)的危機(jī)中度過(guò)。你們把大把資源擁于一身，然后以悲憫眾生，成功人士的姿態(tài)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)和他們談精神財(cái)富，這樣對(duì)于當(dāng)下的年輕人而言真的妥當(dāng)嗎？

中國(guó)人，中國(guó)夢(mèng)，身為中國(guó)人，深受中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，都有著一顆積極進(jìn)取的決心，一種努力奮斗的精神。

不是他們不奮斗，也不是他們?cè)敢獗荒銈兦鉃樗麄儗?duì)生活、對(duì)工作消極、不思進(jìn)取，若果真如此，網(wǎng)路上那些由學(xué)者之口，名人之口，企業(yè)家之口而出現(xiàn)的關(guān)于“內(nèi)卷”“躺平”的言論后，就不會(huì)引發(fā)當(dāng)下青年人的強(qiáng)烈不滿，甚至憤怒。

因?yàn)檫@些青年人感到委屈，感到不公。哪里不平哪里就會(huì)發(fā)聲。

選擇“躺平”不能一口否認(rèn)就是當(dāng)下年輕人的消極心態(tài)。隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)換擋降速和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整，行業(yè)發(fā)展空間受限，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，于是在個(gè)人的工作和生活上就出現(xiàn)“內(nèi)卷”現(xiàn)象。

同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為多元化生活方式創(chuàng)造了條件，人們可以有選擇地放慢或者加快生活得腳步，以最適合自己的相對(duì)舒適的工作方式換取足夠的生活條件，由此，很多思想前衛(wèi)、不拘泥傳統(tǒng)的青年自然就會(huì)選擇“躺平”這樣一種輕松舒適的生活方式。

當(dāng)然我們也要承認(rèn)，精神躺平者亦不在少數(shù)。面對(duì)社會(huì)的各種壓力，“內(nèi)卷”現(xiàn)象的風(fēng)靡，無(wú)奈之下，始選擇“躺平”的處世哲學(xué)。

不管外界如何風(fēng)雨飄搖，我內(nèi)心自是毫無(wú)波瀾，不會(huì)有任何反應(yīng)或者反抗，一切都?xì)w順從，以癱瘓?jiān)诘氐淖藨B(tài)生活，對(duì)工作也不再雞血沸騰、渴求成功。

躺平看似是妥協(xié)、放棄，但其實(shí)是當(dāng)下年輕人“向下突破天花板”，選擇最無(wú)所作為的方式反叛裹挾。

年輕人選擇躺平，就是選擇走向邊緣，超脫于加班、升職、掙錢(qián)、買(mǎi)房的主流路徑之外，用自己的方式消解外在環(huán)境對(duì)個(gè)體的規(guī)訓(xùn)。

“無(wú)法改變環(huán)境便改變心態(tài)”，這種雞湯式的自我解脫，不用專(zhuān)門(mén)教育，年輕人在面對(duì)社會(huì)壓力，無(wú)能為力之時(shí)，自然就能學(xué)會(huì)。

“躺平”之風(fēng)并非現(xiàn)在興起，細(xì)究起來(lái)，歷史很是悠久。

公元前485年，道家學(xué)派創(chuàng)世人老子已經(jīng)是“躺平學(xué)“的東方理論家。《道德經(jīng)》里講：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。

這就是最初始的“躺平”之學(xué)，但求裹腹，不追聲色之娛，只保持安定知足的生活方式。

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特生前住在山洞里思考”邏各斯“，他不僅僅是辯證法的奠基人，幾乎也算是”躺平學(xué)“的奠基人。

兩位思想偉人逝世百多年后，在古希臘出現(xiàn)了一位”躺平學(xué)“大宗師級(jí)別的人物，犬儒學(xué)派的代表人第歐根尼，他揭露大多數(shù)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和信條的虛偽性，號(hào)召人們回復(fù)簡(jiǎn)樸的自然的生活。

在三國(guó)魏晉時(shí)期，以嵇康為首的竹林七賢為逃避司馬氏篡權(quán)的政治風(fēng)波，“躺平”于竹林之中，徹底放飛自我，自此，玄學(xué)興起，以追求本真為生活姿態(tài)。

古今隱逸詩(shī)人之宗陶淵明只做了八十多天的彭澤縣令后，便棄職而去，從此歸隱田園，開(kāi)啟了他田園詩(shī)意地“躺平”生活，直至生命結(jié)束。

美國(guó)作家、哲學(xué)家亨利·戴維·梭羅居住在瓦爾登湖岸的小木屋里，自耕自食，體驗(yàn)簡(jiǎn)樸和接近自然的生活，由此寫(xiě)成了長(zhǎng)篇散文《瓦爾登湖》成為自然派躺平者的生活指南。

尤其在2016年7月，情景喜劇《我愛(ài)我家》中一張“葛優(yōu)躺“的劇照刷爆整個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，隨之而來(lái)的以“廢柴”、“葛優(yōu)躺”等為代表的“喪文化”便逐步逐漸流行開(kāi)來(lái)。

次年，從日本舶來(lái)的“佛系“文化又逐漸從微信公眾號(hào)上開(kāi)始廣為傳播。于是“喪文化”和“佛系文化”便是當(dāng)下“躺平”文化的早期形態(tài)。

萬(wàn)事皆有因果，那些所謂的專(zhuān)家、學(xué)者、企業(yè)家不能只是站在高高的云端來(lái)給予社會(huì)形態(tài)評(píng)判，而是要幫助這些當(dāng)下“躺平”青年，或是即將“躺平”的青年，在現(xiàn)實(shí)土壤中如何激發(fā)和葆有不變的初心與激情，為國(guó)家的光明未來(lái)繼續(xù)奮斗。

“內(nèi)卷”不辜，“躺平”何罪。躺平不是啃老，也并非要與社會(huì)脫節(jié)，或變得一無(wú)是處（純粹的廢物），更甚至去做一些反社會(huì)的舉動(dòng)。

他們也是要靠自己掙錢(qián)生活，只不過(guò)他們主動(dòng)降低了勞動(dòng)強(qiáng)度，也降低了生活品質(zhì)的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。

每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)利，只要這種方式不違法、沒(méi)有影響他人，不論看起來(lái)多么“墮落”、“消極”，那也應(yīng)該被允許存在。

我們要做的不是批判這些“躺平”的年輕人，也不是急著指責(zé)他們，而是如何保持社會(huì)的良性競(jìng)爭(zhēng)。

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