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只要人存在，就有感情的存在。

在感情中，忠誠、誠實都是維系感情不可或缺的特征點，這樣才能使一段感情長期處于穩(wěn)定的狀態(tài)。不過，海誓山盟后轉(zhuǎn)眼辜負對方的“渣男”“渣女”也不在少數(shù)。今天我們就來思考一下，人為什么會見異思遷呢？

其實“見異思遷”“喜新厭舊”也和一種心理學現(xiàn)象相關(guān)，這個現(xiàn)象叫做「古烈治效應(yīng)」。

在了解「古烈治效應(yīng)」之前，我們可以從一個小故事入手：

古烈治是一位西方國家的元首，一日他攜夫人科尼基參觀一家養(yǎng)雞舍，夫人看見公雞在母雞身上，突發(fā)奇想問陪同的農(nóng)場主說：你能否告訴我公雞一天在母雞身上盡多少次“丈夫”的責任？農(nóng)場主答：時時盡責一日十余次。夫人說：請把結(jié)論告訴總統(tǒng)。農(nóng)場主過去給總統(tǒng)剛一說完，總統(tǒng)問道：每次都在同一只母雞身上盡責任嗎？農(nóng)農(nóng)場主答：次次更換伴侶?？偨y(tǒng)說：請把結(jié)論轉(zhuǎn)告夫人。

這個略帶幽默的小故事就是「古烈治效應(yīng)」的來源，許多人將「古烈治效應(yīng)」理解為“人的本性”。

弗洛伊德也曾經(jīng)提出過：人分為自我，本我和超我三個部分，本我是內(nèi)心原始的欲望，自我是去壓制本我的自我意識，超我是內(nèi)心追求的崇高道德感。

這也就是說，本我更加注重欲望滿足的快感、忽視了道德層面的責任感；自我是居中調(diào)和，在滿足社會道德規(guī)范的約束下正確地滿足自己的欲望；超我就是將追求崇高的道德理想為首位，以他人的利益為滿足點。

但「古烈治效應(yīng)」并不代表“見異思遷”、“喜新厭舊”是每個人不可抗拒的“本能”，人作為高等動物不可避免地殘留著一些「古烈治效應(yīng)」的痕跡，但我們可以依靠良知和道德控制自己的行為。

因為人有道德感、界限感、責任感，所以才能夠區(qū)別于一般動物。我們在本能的召喚時還要考慮自己的行為是否符合社會、道德的標準和規(guī)范，進而約束好自己偶爾產(chǎn)生的“壞念頭”，避免做出一些錯誤的決定。

就像每個人都會隨著時間衰老一樣，愛情也不能永遠保持最初的樣子，這并不意味著感覺變了就要換人，互相珍惜才是讓愛情保鮮的最好秘訣。

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