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爸爸的朋友（也是我家的老朋友）去世了，他很難過，我從沒見過他這么情緒低落。我也是第一次發(fā)現(xiàn)，自己面對(duì)死亡一無(wú)所知，也不知道要怎么安慰別人，想說點(diǎn)什么卻頭腦一片空白。這正常嗎？面對(duì)他人的離去我應(yīng)該如何反應(yīng)？我又該如何安慰別人呢？

Nymph

巖心很高興收到你的來(lái)信。今天你的來(lái)信，提到了有些沉重的關(guān)于“死亡”的疑問，那么，巖心來(lái)和你一起探索這個(gè)話題。

巖心從信中發(fā)現(xiàn)，看到爸爸難過時(shí)，你希望能夠通過自己的寬慰和疏導(dǎo)，舒緩他的情緒；而他人的逝去，可以引發(fā)你對(duì)于生死的反思。巖心可以感覺到，Nymph一定是一個(gè)溫柔的人，但也希望Nymph知道，能夠安慰他人，和對(duì)于死亡的認(rèn)識(shí)是兩件事。愿下面的文字，給你一些方向，亦成為你對(duì)于死亡認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單的開端。

首先，巖心想問，擁有一定的對(duì)于死亡的認(rèn)識(shí)，是否是必須的呢？又是否一定要達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)呢？

對(duì)于第一個(gè)問題，巖心的答案是肯定的，現(xiàn)代社會(huì)也提倡人們接受死亡教育，但是死亡教育最本質(zhì)的意義，并不僅僅是讓人們能夠深刻透徹地理解死亡的過程或含義。

Fruehling曾指出，死亡教育是一種預(yù)防教學(xué)，其目的在于減少各式因?yàn)樗劳龆l(fā)的問題，并進(jìn)一步增進(jìn)人們對(duì)生命的欣賞。從某種意義上來(lái)說，相比于認(rèn)識(shí)死亡，能夠通過這種教育理解生的意義，把握活著的時(shí)候更為重要。畢竟無(wú)論是否看清了死亡的本質(zhì)，死亡依舊是每個(gè)人必經(jīng)的生理過程。

“與其擔(dān)心自己看不透死，不如先問問自己是否能夠把握好生？”事實(shí)上，對(duì)于死亡的闡釋，滲透在各個(gè)領(lǐng)域、學(xué)科，以至于在生活的點(diǎn)滴中——從宗教到法律，從心理學(xué)到醫(yī)學(xué)，從科學(xué)到哲學(xué)...常人或許很難對(duì)死亡擁有真正通透的理解，但每個(gè)人都可以努力在學(xué)習(xí)思考的過程中，得到一部分自己如何過好這一生的答案。在某種意義上，死亡教育的目的其實(shí)已經(jīng)達(dá)到了。

其次，巖心想說，獲得對(duì)于死亡的認(rèn)知，并不意味著一個(gè)人的苦思冥想。

孔老夫子曾說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，同樣，“閉門造車”式對(duì)于死亡的思考不僅容易使認(rèn)知走入歧途，甚至可能在思考過程中產(chǎn)生“死亡恐懼癥”。

“死亡恐懼癥”是精神性恐怖癥的一種，顧名思義，是對(duì)于“死亡”產(chǎn)生一種或一系列相關(guān)的明顯恐懼感。其主要的癥狀有：

1. 恐懼未知，無(wú)法掌控自己，對(duì)死后的“環(huán)境”感到恐懼，害怕自己不在后生命永遠(yuǎn)終結(jié)；

2. 無(wú)力感，感到死亡如同排隊(duì)檢票，自己無(wú)法逃離檢票隊(duì)伍；

3. 對(duì)于宗教信仰中死亡后可能的遭遇感到恐懼；

4. 擔(dān)憂親人、愛人離世或自己離開后身邊人的處境；

5. 恐懼與死亡相關(guān)的事物。

不同于其他精神問題，對(duì)于死亡的恐懼幾乎困擾過每一個(gè)人，事實(shí)上，哪怕只是提起“死亡”這個(gè)詞，人們或多或少都會(huì)產(chǎn)生一些焦慮。存在主義哲學(xué)認(rèn)為，死亡是心理問題的四大核心命題之一，對(duì)此曾作出這樣的解釋：“不存在的恐懼是人類天生的狀態(tài)，所有人都深受影響。而對(duì)死亡的恐懼（終極消失的感覺）是所有恐懼的“核心”和最根本的原因。”

既然死亡是一切恐懼的根源，是不是根本無(wú)法克服？《焦慮癥與恐懼癥手冊(cè)》給出了一個(gè)很好的答案：“治愈不存在的恐懼或許需要對(duì)生命意義的哲學(xué)反思，對(duì)死亡最好的認(rèn)可方式是你好好活著。”這也對(duì)應(yīng)了巖心前述的觀點(diǎn)。

歐文·亞隆曾說，:“直面死亡會(huì)引發(fā)焦慮，卻也有極大地豐富你的整個(gè)人生?！蹦敲从袥]有好的方法可以降低產(chǎn)生死亡恐懼癥的風(fēng)險(xiǎn)，又可以幫助我們更緩和地直面和理解死亡呢？

巖心在這里推薦，通過一些文學(xué)或影視作品入手，例如2018年一舉奪得第90屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片——取材于墨西哥亡靈節(jié)的《尋夢(mèng)環(huán)游記》，以溫暖的童話筆觸記錄了小男孩的奇幻旅程，也側(cè)面闡釋了對(duì)于死亡的觀點(diǎn)。無(wú)獨(dú)有偶，今年大熱的《心靈奇旅》亦有探討生死相關(guān)的話題。文藝作品對(duì)于深刻問題的闡述有一種天然的優(yōu)勢(shì)，將深層次的問題融化在易于接受的故事中，不失為死亡教育很好的媒介。

最后，巖心也想針對(duì)你的敘述，給出一些關(guān)于安慰的建議。

在親友離開時(shí)，生者往往會(huì)有一種“被拋棄感”，此時(shí)相比起語(yǔ)言，更重要的是可以給予他們耐心與陪伴。無(wú)論是陪著他們哭泣，或是坐下來(lái)傾聽他們講述生者的故事，真正的溫暖和安慰，是讓他們感受到你的理解，體會(huì)到你是可以依靠不會(huì)離開的人。

如果你希望用語(yǔ)言安慰他人，請(qǐng)盡量減少一些客觀性強(qiáng)或帶有批判性、指向性的語(yǔ)句，在悲傷的狀態(tài)下過快接受客觀情況或很快地改變行為都既困難又不能起到很好的幫助效果。此時(shí)我們最好的做法是增強(qiáng)共情，在感性層面上表達(dá)理解和支持，這樣可以更加拉近與當(dāng)事者的距離，提高信任，也可以降低其“被拋棄感”,幫助他們盡快恢復(fù)平靜健康的心理狀態(tài)。

或許對(duì)于生命的逝去，語(yǔ)言永遠(yuǎn)顯得蒼白無(wú)力，無(wú)論經(jīng)過多么完美的組織，也不足以抵消掉生命逝去的遺憾與悲傷。但我們?nèi)耘f盡到我們的努力，并且思考對(duì)于我們自身而言，生的意義。對(duì)于逝者而言，生者繼續(xù)前行，就是最好的告慰。

主創(chuàng)們說祝愿逝者一路走好，祝愿在看文章的你穩(wěn)健前行，持續(xù)享受生活，探索生命。

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