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導(dǎo)語

【厭學】中的厭字，是討厭、是厭煩、是厭棄，而被厭的“學”又是什么呢？是學習？是學校？是學生？所謂厭學，我們真的覺得那些不去學校的孩子們是“厭”學的嗎？

看這篇文章之前，請大家上網(wǎng)去搜一下“厭學”，看看彈出來的百科詞條都有什么。

提及厭學，與之相伴的是“消極”、“偏差”、“逃學”（藍色圓框）扎眼的負性描述，而所以干脆文章中說“厭學是阻礙身心健康發(fā)展的重要問題”，似乎不上學是“萬惡之因”——言下之意，不去上學的孩子本身就是問題。可就在同一段中稍有些精神心理健康常識的人就能發(fā)現(xiàn)諸多的關(guān)鍵詞（紅色方框）—— 客觀存在的問題是生理性的軀體化反應(yīng)，學力能力差異、注意力發(fā)展水平；外部環(huán)境因素中與父母的關(guān)系；最后才是個體主觀上的好惡選擇。更不要說還有言之鑿鑿的“厭學癥”緊隨其后，看著這些因果混亂、雞兔同籠的描述，別說作為素 人的家長，略知些心理學的我也深覺無力。

當通往羅馬只剩下一條路……

教育，作為一個系統(tǒng)化的內(nèi)容，到了年紀背上書包去上學已經(jīng)是不用思考理所當然的部分——孩子上學天經(jīng)地義，反過來說，不去上學就是離經(jīng)叛道，甚至大逆不道。

作為與家長們在同一條船上的我，其實不用回溯太久遠，只看看我們父母輩 ——50 后 60 后，他們中 12、13 歲就主動或被動的離開學校走向工廠、農(nóng)村用自己的雙手開始勞動的遠不是個別現(xiàn)象；進入 70 后我們國家的基礎(chǔ)教育才得以逐步普及，上完初中或參軍或接替父母工作，十八歲前終結(jié)在校教育的并不在少數(shù)；80 后教育開始多樣化，讀個中專、高職，或者男生們依舊可以因為退伍以后工作包分配而去入伍當兵等等，走上社會其實并不用太久。而這些選擇，在 90 年代以后的中國，特別是城市當中，幾乎已經(jīng)是末路。沒有任何家長會為子女這樣規(guī)劃“出路”。

孩子們從 6 歲起到 22 歲大學畢業(yè)，接受 16 年教育已經(jīng)是“唯 一”出路——反過來，當孩子們說：“我不想念書了/我念不動了/ 我學不進去 了”的時候，家長會很愕然，接著可能反問一句：“那你就這么大，能做什么？” 全家立刻會陷入尷尬與沉默……

“厭學”，就是這么可怕的事，因為我們的社會已經(jīng)走向?qū)δ芰Α?a href='http://www.bjsmtg.com/cs/75.html'>智力高度要求的社會，人工智能替代著越來越多崗位，不發(fā)展出高度的智力能力，遲早被社會拋棄成為現(xiàn)代人心里的隱憂。

率先目睹或正在經(jīng)歷著社會變遷的父母在應(yīng)對自己的生活之余，面對著自己孩子對學校的種種情緒，憂心忡忡著實如熱鍋上的螞蟻。

因為家庭里的孩子們，聽話點兒表現(xiàn)佛系的，不上學但是也不惹事，放棄了學習之外似乎也沒什么大毛??；活躍點的，交朋友出去玩、打游戲、追明星；這時的父母催不得、碰不得、打不得、罵不得，只怕弄巧成拙。

正名，才能正視

我給厭學打引號，著實覺得這不是個恰當?shù)拿Q。首先，“厭學”不能真實反應(yīng)事實，因為不去學校的孩子都有他們各自的理 由，說他們討厭學校/學習/學生并不一定是真的，因為，真的有人即使很喜歡學校，也一樣去不了學校（注：我們在這里談的“去不了”并不涉及因經(jīng)濟等外在客觀因素造成的失學，而是圍繞個體心理層面的思考）。

其次，厭學在現(xiàn)有的精神心理評估當中并沒有具體可直接應(yīng)對的診斷，也就是說，并沒有“厭學癥”這個病。家長因為孩子的上不了學帶去看醫(yī)生，很有可能得到一個完全意想不到的診斷，比如抑郁、焦慮等，或者，很多時候干脆沒診斷，被冠以“情緒障礙”這種模棱兩可的說法，家長們并不能理解在這背后與不能上學有什么以關(guān)系或者又該怎么辦。

最后，厭學這個詞中的“厭”似乎讓人總感覺某種強烈的抗拒，其實臨床工作者們都知道，厭學本來就不是某一個年齡段的專屬物，任何學生或家庭都有可能碰到的問題，許多“厭學”的個體可能本身恰恰是無悲無喜無欲無求無目標而才上不了學。

特別是在大學生群體中，與其說是厭學，倒不如說是某種程度上喪失了目標后的“空心”、“棄世”狀態(tài)。不同領(lǐng)域的專家們從個體、家族、社會 等多層面都在進行著研究，比如北大徐凱文教授所提出的“空心病”對于大學生群體找不到動力與目標的厭學情況發(fā)生就描述的更為細致與貼切。

所以現(xiàn)在的“厭學”之說，更像是從一種情緒入手的判斷觀點，說法本身與事實可能大相徑庭。

無問西東的“厭學”長什么樣？

厭學，決不是中國特有的現(xiàn)象。集中教育的普及必然伴隨著這一現(xiàn)象的發(fā)生。

School Refusal 是國內(nèi)外學界對 5-17 歲青少年身處學齡期但不去學校的主要稱謂方式。這個概念翻譯為中文最為妥貼的并不是厭學，而是“拒學”。其他還有一些相關(guān)詞匯比如 School anxiety（學校焦慮）,school phobia（學?？謶郑?school absenteeism（學校缺席）。

但在歐美，對于個人成長從根底就與我們的文化有著本質(zhì)的差異。歐美對于基礎(chǔ)教育更多提倡快樂學習，倡導(dǎo)注重每個孩子的個性發(fā)展，翻看精神心理學的“圣經(jīng)”DSM-5，我們更多看到的是對個體情緒方面的剖析，比如由于依戀關(guān)系混亂導(dǎo)致的離不開養(yǎng)育者或家庭的“分離焦慮”或“緘默癥”；以生理發(fā)展不足出現(xiàn)的包含多動癥、學習障礙、抽動障礙 這樣的“神經(jīng)發(fā)育障礙”；以及部分行為偏差問題如“對立違抗”、“品行障礙” 等，都帶有很強的“個體”不適應(yīng)特征。

因此可見發(fā)生不上學的問題，從生理性角度進行治療干預(yù)的色彩更為濃厚。而這樣的思路放在國內(nèi)——不上學已經(jīng)很讓人頭痛了，再安上個“精神障礙”，靠吃藥解決，恐怕是家長完全預(yù)料之外的情況，一時難以接受不說，還加重了成人們本來就可能存在的認知偏差：“治療我的孩子”，“問題只在 TA 身上”等等片面想法。

加之，國內(nèi)的學業(yè)壓力、競爭壓力要遠遠大于西方世界，這種顯性差異中只強調(diào)個體因素，個人特質(zhì)顯然也不符合國情。

再來看看與們近鄰的日本。50 年代戰(zhàn)后日本對不上學的調(diào)查前四位的原因分別是：疾病、經(jīng)濟問題、得不到父母的理解或支持，以及自己不想學（怠學）。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，前三項理由顯著減少，與前述我們國內(nèi)的情況一樣，求學從神圣、遙遠和渴求逐步發(fā)展為兒童青少年的成長標配，再到因為種種原因造成一少部分青少年從校園生活中脫落。

為此，日本對厭學的研究興起于 70 年代后期， 走過了漫長的研究之路。

最早，針對這個問題的研究中涉及『長期欠席、學校嫌い、登校拒否、學?？植腊Y、怠學、學校不適応』等多樣的說法（這其中早期的學?？植腊Y、學校嫌い可能最接近我們現(xiàn)在使用的“厭學”，但日本目前已經(jīng)不再使用這個叫法）。

研究發(fā)現(xiàn)當代日本社會造成學生厭學的主要幾個原因集中在： 70 年代全人口就實現(xiàn)了 90%高中畢業(yè)，40%大學畢業(yè)的高學歷社會后， 反而降低了青少年對學歷的愿望和渴求感； 日本教育當中長期對劃一性、勤奮、規(guī)則的訓練不能匹配就業(yè)的需求。特別是第三產(chǎn)業(yè)發(fā)達起來之后，對人的個性化交流、社會性要求越來越 多，相比之下在校教育學業(yè)技術(shù)上的追求與要求無法直接應(yīng)用于就業(yè)。 學生們的個性主張要求與校園內(nèi)規(guī)范制度的約束、更復(fù)雜的人際摩擦相 作用，使得心理壓力加大； 標配化的教育讓學生和家庭都感覺到壓力，這種壓力造成對于學校教育的不滿，對教育本身的批判也增加了校方、家庭的管理難度。

我們會發(fā)現(xiàn)日本的厭學研究會從“個體”層面更多看到“社會”或者“集體” 層面對個體的影響，這種特點本身既帶有其特有的文化特征，也本身說明厭學問題背后多樣化的原因與可能性（這其中還沒有歸納進去的還有對校園霸凌的深入研究等）。

基于學界的研究及論述日本文部科學?。ㄏ喈斢谖覀兊慕逃浚τ趨拰W的描述標準用法是“不登?！薄Ｆ渲心ㄈチ藢η榫w諸如“恐怖、拒絕、厭惡” 的評判或推測，著眼于從現(xiàn)象出發(fā)來看待情況的發(fā)生。

因此，日語中“不登?！?已經(jīng)是精神心理界的專業(yè)詞匯，它從廣義上涵蓋了不去上學所包括的所有的狀況， 其對應(yīng)的中文可簡單直譯為“不上學”。無褒無貶，價值中立。

所以，正名“厭學”遠不是咬文嚼字的較真，也不僅僅是出于污名化問題的考慮，而是因為這個現(xiàn)象本身的多樣化與復(fù)雜性所決定。

使用不同的詞匯其實意味著對人群的分類以及行為理解的本身，在進行調(diào)查時不同叫法當然就會在以文字為主的統(tǒng)計中制造相當大的差異——畢竟文意不同，對應(yīng)學生行為就有了不同的分類，比如把一些因為遭遇霸凌的孩子就無法放在怠學當中；把因為抑郁焦慮等情緒問題請“病假”的個人就無法歸入?yún)拰W。

而想要理解學生階段不能上學的原因，就需要用更為開放的視角去觀察這個群體。因此我個人更傾向也更提倡日本對于厭學問題的理解的角度及稱謂方式。

基于現(xiàn)象思考當代“不上學”（non school attendance）的原因

2004 年日本一項基于 891 名不上學學生的調(diào)查顯示，不去學校的原因有這樣幾種分類（括號內(nèi)為調(diào)查人數(shù)中的占比）。

心理因素所致：包括對校園的恐懼在內(nèi)，即使想上學卻去不了的心理因素帶來的不上學（57.1%）；精神障礙所致：在調(diào)查中有明確醫(yī)療診斷為某種精神障礙的所致的占 0.6%；怠學傾向所致，包括學力不及，跟不上學習進度或者家族在養(yǎng)育方式方面有所欠缺所導(dǎo)致的不上學 （40.7%)；主動的刻意選擇，包括因為參加運動、演藝活動、游學研學所致的不上學（1.7%）；一過性的不上學現(xiàn)象，比如由于轉(zhuǎn)學、同伴矛盾等其他多方面的原因?qū)е虏簧蠈W（0.3%）。

其中為數(shù)不多的連續(xù)性追蹤研究發(fā)現(xiàn)，升學往往是導(dǎo)致不上學情況發(fā)生很重要的轉(zhuǎn)折點——不同階段學校教育體系的變化、青春期固有的苦惱以及成長中的挫折、學業(yè)能力方面的差異等等都在背后發(fā)生著不小的作用。

小學 4 年級開始長期不上學的學生，相比低學年或出現(xiàn)一過性不上學現(xiàn)象的學生，有可能更難恢復(fù)學業(yè)，中學三年也持續(xù)性的不上學傾向更高。

另外，對校園欺凌霸凌問題的發(fā)現(xiàn)等等，都直接或間接的導(dǎo)致不上學。這個課題在國內(nèi)，學者們也持續(xù)在臨床及研究領(lǐng)域做著許的工作。其中上海同濟醫(yī)院的臨床醫(yī)生及家庭治療方面的專家劉亮博士在其新書當中，基于自己的臨床案例把當前引發(fā)青少年兒童厭學問題的原因歸納為這樣五只攔路虎：

我們在以上基于臨床調(diào)查及實例的討論中我們其實會看到，越來越多的專家、 臨床工作者們都會把上學這件事從生物-心理-社會多層面的來考慮，跳出了一般意義上我們單純只把學生本人當作問題的所謂“厭學”視角。

甚至臨床工作者們在接觸這樣的案例時往往不一定會立即所父母所焦慮的“上學”本身拿出來當做首要目標，而是更為仔細的觀察那個不去上學的大/小孩子，在不上學的行為背后， 做著怎樣的自我主張？他們?nèi)绾瓮ㄟ^自己的“離經(jīng)叛道”來演繹他們的思想。

讓人饒有興味的是，往往當大人們安靜下來，愿意和孩子們談一談，一起思考思考， 不再張牙武爪的威脅他們必須去上學時，他們反而會不那么需要豎起身上的尖刺， 用對抗的態(tài)度來拒絕一切，通則不痛，有時不上學的問題也就緩解或解決了……

萬一“不上學”情況發(fā)生了怎么辦

基于臨床工作的特殊性，首先我們還是要提倡“個案個看”。一百個不上學孩子的背后有著一百種生命狀態(tài)，一百種經(jīng)歷與故事，更不要說復(fù)雜交錯的生物性遺傳特征。

但同時我們要想到，學校是社會整體的一部分，不論是兒童、青少年、還是青年人群都是在邁向成人世界的征途當中，出現(xiàn)了與學校關(guān)系層面的斷裂，因此回到這種“關(guān)系鏈”中來考慮，厭學不只是個人的事，也是家庭的事、 校園的事，更是相關(guān)各支持領(lǐng)域工作者們的事，如何從與其發(fā)生連接的各個關(guān)系層面康復(fù)性的支持工作必不可少。1、當事人層面：嘿，如果你就是那個不能上學的人/孩子，首先想說的是：“你看，前面啰啰嗦嗦地說了那么多，只是想讓更多的人知道：不上學，不都是你的錯?！蹦憧赡軐W習上有困難，你可能被父母投訴沉迷游戲 or 網(wǎng)絡(luò)，你可能遇到了一些不太好的事，你可能對人生有些迷茫，你可能覺得現(xiàn)在的自己不是自己想象中的樣子， 你也很有可能說不清楚“為什么”就是覺得累了倦了……OK，其實都可能，所以 我們也不勸你加油、努力、堅強！如果那個有用的話，你也不會有當下的困擾了。“我們”是心理咨詢師，在一些正規(guī)的機構(gòu)里面可以找到，甚至可能就在你們學校的咨詢室里；“我們”是精神科/心身科/青少年門診等醫(yī)院里的醫(yī)生；“我們” 還有可能是社會工作者……我們不是家長的盟友，我們更愿意做你的盟友！你想說的，我們都愿意聽。來試試找我們吧！

2、家庭層面 孩子不去上學了，毫無疑問家長最著急！最讓人頭疼的是，不但不能把孩子送去學校，有時，連帶去看醫(yī)生/咨詢師都極其困難。這不是你以為的某一句話、 某一個人或某一件事導(dǎo)致的，甚至不都是當下的問題而關(guān)乎于更早的成長經(jīng)歷與感受，所以如果真遇到了這樣的情況，別太急切的要求“立刻”讓孩子乖乖聽你的，更不要期待專家放個大招把孩子變魔術(shù)一樣變進學校。

孩子不去上學一定有他們自己的一些理由，一時說不明白，請家長至少給孩子一個安心安全的家庭環(huán)境能呆得住?？赡苣鷷保骸耙沁@樣做了 TA 呆得舒服了不就更不去上學了?！钡埛判陌?，人是社會性生物，孩子一步步長大， 必然會有社會交往的需求與向往，在這個過程中遇到了些困難，我們要允許他們休養(yǎng)生息。

溫暖的家庭，是一個人抵御社會上風刀霜劍的安全基地。在北方生活的人都 有體會：雖然北國室外寒冷，從有足夠暖氣的家里走出去，穿戴適度甚至稍單薄些都不容易“冷透心”，那是由內(nèi)向外覺得自身溫暖所以足夠抗寒；反之南方地區(qū)雖自然溫度比北方高，但室內(nèi)外溫度一樣，甚至室內(nèi)因為陽光照射不足，更陰冷些，所以出門進門都是一個冷字，讓我們都有個印象“冬天的南方很難熬”。

我們用這樣的原理來理解家庭對人的支持更為直觀——“考驗”、“窮養(yǎng)”可以有，但不能把家庭等同于社會那樣無情與殘酷，安全溫暖的港灣才是成長中的孩子能揚帆遠航最好的加油站。

既為“加油站”，就不能把家庭孤立起來，加油站里的油需要專門的管道、 通路等等，而各個窗口工作的臨床工作者們（醫(yī)生、咨詢師、社工師、包括老師） 都是家庭可以依靠的對象。

相信專業(yè)工作者，會和您一起面對這些困難。孩子不來，沒關(guān)系，您的改變 就讓家庭在改變，家庭的改變發(fā)生，或多或少就會促使孩子的改變發(fā)生。

3、學校層面 “不拋棄、不放棄”！不上學這個問題除了家庭，最接近孩子情況的就是老師。一旦發(fā)現(xiàn)班里有學生出現(xiàn)這樣的情況，先嘗試與當事人溝通交流了解狀況可能最為直觀且有效，還可以與家長交換學生在校在家的狀況，必要的時候還可以請學校里的心理老師或心理顧問一起坐下來談?wù)劗斍暗那闆r，盡早對情況做出調(diào)整可能能減少問題的遷延。

畢竟如果有一段不去學校，“歸校的時機”就不大容易找到。如果不上學的情況已經(jīng)發(fā)生，學生進入“請假”狀態(tài)，那么作為學校也切莫無視這部分學生，在不強迫的前提下可以試著做做家訪，即使家訪有困難也可以用手機或網(wǎng)絡(luò)途徑定期的傳遞學校和班級里的信息，使學生本人與家庭以外的成年人、與外界保持有規(guī)律的聯(lián)系。

在這里要強調(diào)一點的是，老師的角色與咨詢師角色有著不同的意義與分工。 咨詢師囿于專業(yè)設(shè)置，“等待”的被動成份偏多，無法做太多主動的溝通，只能是“以點（對個人）帶面（環(huán)境）”。而老師們，特別是班主任接觸學生的“面” 會更大，在充分考慮學生特點及現(xiàn)狀之后，積極主動的“做事”對學生不失為一 種資源。

4、臨床工作者層面 準確的評估。無論您是醫(yī)生/咨詢師/社工等任何臨床工作身份，面對個案時對情況準確的評估都是必不可少的先決條件。哪怕就是想給不上學的孩子減壓減負，TA 的壓力是來自于校園班級，還是家庭，又或者是其個性特征所致，都離不開通過專業(yè)訓練后的評估能力以及對個體問題概念化的理解。其次才是考慮如何尋找著力點開展支援支持治療工作。

臨床工作者在面對青少年兒童工作時，最為關(guān)鍵的不在于技術(shù)，而在于價值中立的態(tài)度、系統(tǒng)性的視角以及有涵容能力的足夠的耐心。我們允許自己被來訪者所用，但不是成為其中某一方的工具，這其中的差別需要臨床工作者不斷地自我反思，更需要接受來自朋輩的、工作協(xié)作伙伴的、更高一級督導(dǎo)的幫助。

無結(jié)之語

2020 年的疫情讓許多孩子體驗了一次超長的假期。疫情橫掃之后，留下我們來總結(jié)、回顧。面對它帶給我們的所有課題中，復(fù)工復(fù)學之后各地出現(xiàn)的孩子們的自殺報道令人觸目驚心，人們不禁感嘆說“現(xiàn)在的孩子究竟怎么了！”

自殺的極端事件決非偶然，水面下積聚的諸多問題其實也可能早在疫情之前就存在，只不過由于疫情而激發(fā)出來。孩子們與上學這件事之間的各種矛盾，包括厭學、校園欺凌霸凌、自傷自殺等等問題的發(fā)生，其實無外乎在學業(yè)方面父母的焦慮與學校的壓力，孩子對自我的不認同或否定，以及不安穩(wěn)的成長環(huán)境等。

社會問題的改善歸根到底依賴我們每個社會人的成長與進步，于公于私不論我們扮演何種角色，如果我們總能從自身角度不斷地反思、審視這幾個部分，去做些調(diào)整、做出改進、或許……又或許……吧。

參考文獻：

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劉亮 父母做這 9 件事，孩子從厭學變愛學 中國婦女出版社 2020

丹尼斯.萊恩斯 中小學短期心理咨詢 田浩譯 重慶大學出版社 2011

百度百科：厭學[EB/OL]

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