自己愛(ài)自己有多難么?為啥大部分人都無(wú)法獨(dú)處,更加無(wú)法自己愛(ài)自己。要想回答這個(gè)問(wèn)題,我們必須先解決幾個(gè)前提條件或者基礎(chǔ)問(wèn)題才可以。
首先,什么是愛(ài)?
其次,如何才是自愛(ài)?
再次,自私自利是不是自愛(ài),兩者又如何區(qū)分?
最后,如果真的要自愛(ài),那自己愛(ài)自己的愛(ài)從哪里來(lái)?
如果沒(méi)有愛(ài)的來(lái)源,那么所謂的自愛(ài)也就無(wú)從談起了不是么?
如果切換回本文主題,我們還要解釋清楚另外幾個(gè)問(wèn)題:
一、什么是自虐?
二、為什么自虐行為那么根深蒂固?
三、為什么旁觀者都能看出當(dāng)事人的自虐行為,而當(dāng)事人卻會(huì)如癡如醉的沉溺于自虐行為中而不能自拔?
四、什么是討好?討好行為和愛(ài)別人的行為又有什么區(qū)別?
五、我們很多時(shí)候會(huì)把對(duì)別人的討好行為當(dāng)成我們對(duì)別人的愛(ài)或者付出,但最后又會(huì)心理失衡,這是為什么?
六、討好行為中最后會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的自我犧牲,如何發(fā)現(xiàn)并規(guī)避?
以上錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題,如果真的要下決心去解決,那肯定不是三言?xún)烧Z(yǔ)能搞定的。
我們羅列出來(lái)給大家以參考,按照以上的修行路徑去探索自己才能事半功倍。
在此,我?guī)Т蠹抑攸c(diǎn)討論一個(gè)最關(guān)鍵的問(wèn)題,就是自愛(ài)中的愛(ài)從哪里來(lái)的問(wèn)題!
如果愛(ài)的源頭解決了,你自然也就不需要去自殘自虐,自我犧牲了。
對(duì)吧?
好!我們來(lái)試著探討一下愛(ài)的源頭的問(wèn)題!
從行為心理學(xué)上講,如果你向外尋找愛(ài),那意味著你的世界觀上認(rèn)為,愛(ài)是在外面的,對(duì)吧?
也就是說(shuō)你認(rèn)為愛(ài)在外面,所以你才會(huì)向外去尋求愛(ài),對(duì)么?
如果一個(gè)人確定外面是沒(méi)有愛(ài)的,那么他自然也就會(huì)停下來(lái)向外尋求愛(ài)的腳步和行動(dòng)。
那么,在此,你要問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題,你認(rèn)為愛(ài)是在你的內(nèi)在還是在外在呢?
你把這個(gè)問(wèn)題先搞清楚,才能繼續(xù)跟著我的思路去思考。
而現(xiàn)實(shí)中,絕大部分人認(rèn)為愛(ài)是在外面的,所以要向外尋求愛(ài),要找人結(jié)婚,要付出愛(ài),要得到愛(ài),要嫁給愛(ài)自己的人。等等之類(lèi)的一切言行看起來(lái)紛繁復(fù)雜,其實(shí)本質(zhì)相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單:那些都是向外尋找愛(ài)而已。
那為什么大部分人都認(rèn)為愛(ài)在外面呢?
這是因?yàn)槲覀儚男〕錾?,接受父母親的愛(ài)和撫養(yǎng),而形成的一種錯(cuò)覺(jué)。
這種生物學(xué)錯(cuò)覺(jué)大概會(huì)覆蓋人的一生或者前半生。
意思是說(shuō)大部分人會(huì)在這種錯(cuò)覺(jué)中走過(guò)一生,而不會(huì)醒來(lái),更加不會(huì)有開(kāi)悟的那一天。
只有極少數(shù)人會(huì)在人生的痛苦折磨中開(kāi)始思考一個(gè)問(wèn)題:我們的父母真的是愛(ài)我們的么?愛(ài)真的來(lái)源于父母么?愛(ài)真的是從外面另外一個(gè)人或者某個(gè)神給的么?
一旦開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題的人,也就意味著他開(kāi)始了修行之路,哪怕這個(gè)思考只是一秒鐘的閃念,那也是修行的開(kāi)始,只是對(duì)于他的生命而言太短暫了而已。
但這短暫的思考也一樣是那么的神圣,他的那一秒鐘的修行和我這18年的修行是一樣的神圣。
甚至有可能人家那一秒鐘就已經(jīng)開(kāi)悟了,而我修了18年還在苦苦追求外面的愛(ài)呢?
否則的話,我又怎么會(huì)繼續(xù)人生痛苦呢?O(∩_∩)O哈哈~
那么,好了,假設(shè)你經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)終于在這個(gè)社會(huì)的折騰下接受了外面沒(méi)有愛(ài)的這個(gè)事實(shí)真相,接下來(lái),你該向哪里探索呢?
向外已經(jīng)不可能,那就只剩向內(nèi)探索了唄!
而當(dāng)人生的發(fā)展方向一旦轉(zhuǎn)念,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)你所執(zhí)著的一切,突然就不重要了。
原來(lái)你認(rèn)為愛(ài)在外面,所以香車(chē)美宅淑女靚仔是那么的重要。
而一旦你發(fā)現(xiàn)那都是幻象的時(shí)候,突然之間你就會(huì)覺(jué)得身邊睡著個(gè)什么人已經(jīng)完全沒(méi)有意義了,愛(ài)咋咋地吧!
放下了,無(wú)論睡著個(gè)美人還是一頭豬,也就那么回事兒,因?yàn)槟阋呀?jīng)看透這一切,所以這一切的萬(wàn)千變化也就毫無(wú)意義了。
拋掉這一切雜念,剩下的就是向內(nèi)探求的好奇心了。
這個(gè)時(shí)候,外面的美人撩你和一只豬頭撩你是一樣的索然無(wú)味,而內(nèi)心世界的苦與樂(lè)才是你最癡迷的東西。
內(nèi)心的痛可能讓你欲罷不能,而內(nèi)心的樂(lè)也會(huì)讓你如癡如醉。
這個(gè)時(shí)候,在也沒(méi)有人能輕易的將你從你的內(nèi)心世界拉出來(lái),這個(gè)時(shí)候,你也就癡迷上了你的內(nèi)心。
而那份癡迷,你不覺(jué)得就是愛(ài)么?
小我會(huì)說(shuō)是你癡迷你的內(nèi)心!
而大我會(huì)說(shuō)你和你的內(nèi)心有什么分別么?
既然你和你的內(nèi)心沒(méi)有分別,那為啥不能說(shuō)是你的內(nèi)心癡迷于你呢?
再做最后一步燒腦的邏輯推理:你還曾經(jīng)拋棄你的內(nèi)心世界,沉迷于外在物質(zhì)世界的幻想,但你的內(nèi)心世界卻癡迷于你從未改變過(guò),不是么?
這么癡迷于你從未拋棄過(guò)你的內(nèi)心世界難道不是愛(ài)你的么?
有沒(méi)有可能這就是那傳說(shuō)中的愛(ài)?
有沒(méi)有可能這就是那傳說(shuō)中的本體?
你是被我繞暈了還是讀懂了我對(duì)你訴說(shuō)的心聲?
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