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你是否還在婚姻里尋找補償和發(fā)泄?
作者:境界君 2020-12-15 16:44:05 婚戀心理

面對中國式家庭所欠缺的愛和肯定、帶來的傷害,我們把婚姻當作最安全的找補和發(fā)泄渠道。當家暴發(fā)生,一味隱忍順服是好辦法嗎?當牧者和屬靈領(lǐng)袖外表敬虔、言行漂亮,回到家中卻傷害自己的另一半,分裂的生命如何幫助信徒建造健康的家庭、傳承真實的信仰?

11月25日,英國BBC發(fā)布了一則短片,題為《新冠疫情下,一代女性面臨的家暴危機》。片中引用了聯(lián)合國的統(tǒng)計數(shù)據(jù),新冠疫情讓人們把更多活動限制在家中,結(jié)果導(dǎo)致家暴激增20%,一些國家甚至增加40%,而每三個月的封閉就可能在原來的數(shù)量上新增1500萬起家暴事件。

近日,多起家暴事件成為社會熱點,其中10月初藏族女孩拉姆被前夫長期家暴、最后被燒致死的悲劇,激起的反響最大?!毒辰纭肪图冶┮约爸袊交橐龅某R妴栴},以及基督徒家庭關(guān)系中的誤區(qū),采訪了在該領(lǐng)域有多年服侍經(jīng)驗的婚姻家庭咨詢師何威。

作為牧師的何威笑著說:“因為我和妻子吵架實在太多,自己的婚姻經(jīng)歷了太多艱難,所以自然對婚姻這方面就特別有負擔?!?0后的何威,十八歲就結(jié)識了后來的妻子。和許多年輕人一樣,初戀的高甜一旦落地,很快就遭遇愛的局限與原生家庭影響的對決。八年長跑進入婚姻,一路相愛相殺;到2004年,兩人的矛盾已經(jīng)白熱化,走到瀕臨離婚的地步。這時,福音進入了何威的生命,“以前從來不知道結(jié)婚還要上課”的兩個人,花兩年時間跑遍北京,把能聽的婚姻課都聽完了,經(jīng)歷了生命的改變,重新在婚姻中學習尊重、接納、委身、順服和舍己。

一天夜里,神讓何威在異象中看到面前的居民樓的每扇窗戶后面的格子里,都有一對正在吵架或打架的家人,有夫妻、老人、孩子,場面慘烈?!吧系圩屛铱吹街袊橐黾彝サ男枰?,這不僅涉及夫妻關(guān)系,還牽涉父母、婆媳、親子等問題。神呼召我去幫助他們?!?/p>

我們想在婚姻里找什么?

《境界》:去年民政部公報數(shù)據(jù)顯示,中國結(jié)婚率出現(xiàn)十年連降,離婚率卻越來越高。對此你怎么看?

何威:自我中心是婚姻中出現(xiàn)問題極重要的原因。中國人的自我中心和西方人的表現(xiàn)不太一樣,雖然都是罪,都想在婚姻中滿足自己,但中國人會表現(xiàn)出更多的不成熟,比如巨嬰癥、有中國特色的大男子主義,雙方看婚姻就像兩個家族聯(lián)合開公司等等。這些可能是中國婚姻出現(xiàn)這么多問題的根基性原因,因為如果文化土壤不健康,就長不出好果實。

我們輔導(dǎo)較多的是70后、80后、90后,這幾代人的共同點就是成長過程中缺少父母的陪伴。他們普遍有缺乏安全感、自我價值感低落的問題,對于缺失的價值感他們都想去婚姻里找。當然80后、90后與70后不同,他們大部分都是獨生子女,父母容易溺愛。但溺愛并不是陪伴,溺愛是另一種自我的表現(xiàn),是用各種方式填滿父母自己里面的缺乏,并沒有給孩子帶來足夠的安全感與價值感,反而讓孩子更自我,讓他們不容易體諒和容忍,所以80后、90后里離婚很多。

《境界》:如果說中國婚姻里有什么獨特的麻煩,婆媳關(guān)系應(yīng)該算一個。

何威:婆媳關(guān)系的主要問題是媽媽不放手,甚至完全介入孩子的生活。我們接觸過一個極端案例,雙方都是基督徒家庭,都在教會有服侍。弟兄和母親的關(guān)系非常好,弟兄的孝順也是打動姊妹的原因之一。但婚后姊妹卻發(fā)現(xiàn),婆婆與兒子之間完全沒有界線,夫妻倆晚上睡覺,婆婆都可以不敲門直接進來。只要婆婆在家,絕不讓兒子做一點家務(wù)。很多時候,巨嬰癥不僅是孩子的問題,主要體現(xiàn)在媽媽身上,媽媽活生生把孩子變成巨嬰。后來夫妻鬧到要離婚的程度。

《境界》:最后怎么解決的?他們都是基督徒,應(yīng)該知道“人要離開父母,與妻子聯(lián)合”吧?

何威:道理聽了很多,問題是不知道什么叫“離開父母”,還以為自己已經(jīng)離開了。很多中國家庭,父母可以直接影響孩子的生活和決定,包括下一代的教育。輔導(dǎo)時我們會提醒,在多角的家庭關(guān)系中,把夫妻關(guān)系放在前面,夫妻才能合一,才能更好地孝順父母。這也是處理婆媳關(guān)系的重點。

你是否還在婚姻里尋找補償和發(fā)泄?

當然,在具體輔導(dǎo)中我們不是先定罪,用經(jīng)文或者一個道理去框住他,而是先了解到底發(fā)生了什么,什么原因?qū)е碌模堪岩粋€人里面更深的情緒系統(tǒng)、思考方式和信念層層剝開,帶入愛和真理,問題才可能解決?,F(xiàn)實當中很多教會是這樣處理的:弟兄你要悔改,怎么讓婆媳關(guān)系影響到要離婚的程度?婆婆你要悔改,怎么沒有界限?妻子你更要悔改,婆婆就進了你們房間這么件事,你就鬧到要離婚?不是道理講的不對,而是我們有一種根深蒂固的習慣,喜歡去分辨對錯,用道理壓人、用律法的態(tài)度解決婚姻問題,必然無解。

通過輔導(dǎo)和梳理,我們了解到原來弟兄的爸爸早逝,婆婆沒有再婚,把兒子當成了生命的中心和依靠,這種關(guān)系里除了愛,還有很深的捆綁。弟兄明白了自己與母親互動的問題,原來自己“沒有離開父母”。當我們把婆婆的狀況告訴妻子,妻子哭了,她更理解婆婆的不易,帶著真實的憐憫主動關(guān)心婆婆,婆婆的注意力就被分散到媳婦身上,婆媳關(guān)系自然改善。在恰當?shù)臅r候,媳婦把婆婆不敲門進屋這件事對自己的傷害告訴婆婆,婆婆也意識到自己的問題,道了歉。家庭關(guān)系在愛里被調(diào)整了。

面對家暴,尋求保護也留出恩典

《境界》:近來常有家暴事件成為社會熱點,比如,拉姆被前夫長期家暴,最后被燒致死?;酵饺绾慰创吞幚砑冶┦录??

何威:圣經(jīng)在舊約部分就明確講過,以暴力待妻是上帝憎惡的行為。我認為,如果發(fā)生丈夫家暴,妻子需要尋求保護,在這個過程中酌情為對方留出恩典,也就是留一些悔改的空間,但如果對方實在不悔改,必要時可以離婚。

具體的建議是:第一,只要被家暴,女性第一時間要留證據(jù),不要拖延馬上報警。報警的目的是一定要讓丈夫知道打人是錯誤的,并且犯法了,要很清楚地告訴對方:你錯了。報完警,丈夫被抓到派出所之后,警察通常會問妻子,是否需要拘留丈夫。妻子有一個選擇的權(quán)利,我們鼓勵基督徒姊妹在家暴第一次發(fā)生時選擇饒恕,報警的目的是為了讓丈夫清楚知道打人的錯誤,是一個重要的警告。達到這一目的之后,姊妹選擇饒恕,不讓丈夫被拘留,但需要丈夫當著警察的面保證不再實施家暴行為。警察通常也會這樣要求,說清楚后才會放人。

第二,之后如果家暴再次發(fā)生,這時就要很堅決地選擇讓警察拘留他,并且要讓丈夫知道這是底線,絕對不能碰。如果再出現(xiàn)第三次,一定要非常堅定地尋求法律援助,檢察院有專門的法律援助,可以考慮離婚。

第三,整個過程,給丈夫悔改的機會與幫助。我們從輔導(dǎo)案例發(fā)現(xiàn),第一次被抓并被放過之后,百分之七八十的丈夫還會扔東西、摔東西,但基本上不會打人了,因為他知道法律會管他。通過姊妹的第一次饒恕,丈夫通常會愿意接受幫助,教會此時就可以介入了,去輔導(dǎo)他們的婚姻。當然,還有百分之二三十的人不肯悔改,如果家暴發(fā)生第三次,姊妹可以提出離婚。不過,我們?nèi)匀粫膭钇拮佣嘟o丈夫一些時間,讓他痛定思痛,不要太快再婚。的確有些丈夫真實悔改之后復(fù)婚的案例,當然不是每一個家暴丈夫都會悔改。

《境界》:可不可以講一個具體的案例?

何威:我講一個比較震撼的吧。我們?nèi)ノ鞑糠痰臅r候認識了一個很愛主的少數(shù)民族姊妹,她丈夫是漢族傳道人,講道很有恩賜,從內(nèi)地到新疆帶領(lǐng)教會,也為主受過逼迫。很多人都說他們不合適,但姊妹當時被丈夫的講道所吸引,選擇嫁給他。婚后家暴時常發(fā)生,姊妹不敢告訴任何人,為了顧及丈夫的面子,每次挨打之后她要把傷口裹好才去教會。

認識我們以后,她講了出來。我們首先鼓勵她,一定要把家暴的事情告訴教會。她先是拒絕,“如果講出來,我們這個家庭肯定就完了”。我不斷鼓勵她,如果你不講,丈夫不會改變,還會變本加厲。姊妹一直認為,這樣的丈夫好像是神給她的十字架,因為丈夫講道非常有恩賜。我跟她講了很多次,神愛每個人,也很愛你,祂不會讓你長期承受暴力。姊妹很猶豫,整個過程掙扎得很痛苦。結(jié)果,有一天,另一個姊妹湊巧看見她的傷口已經(jīng)化膿了,很震驚,就送她去醫(yī)院幫她包扎。姊妹先解釋是自己不小心摔的,后來圣靈感動她,她就誠實分享了自己被家暴的實情。這下教會炸了鍋,長期家暴妻子的傳道人自然沒辦法繼續(xù)服侍。丈夫隨后回到內(nèi)地老家,兩地分居,姊妹自己帶兩個孩子。丈夫后來想離婚,姊妹舍不得。

我們通過網(wǎng)絡(luò)長期輔導(dǎo)她。有一次,姊妹帶孩子去丈夫老家,那段時間其實丈夫還在家暴,只是她沒有告訴我們。直到一天早晨,她打電話來說,她被丈夫打傷了,我鼓勵她馬上報警。這次她聽從了。警察來了,她頭被打破被送到醫(yī)院。警察問她要不要拘留丈夫,姊妹說只要丈夫知道家暴不對,我就不再申訴了。

她丈夫之前一直不接受輔導(dǎo),也不覺得自己有問題。好像這很不可思議,因為他靈里完全被蒙蔽了。被釋放之后,他和我聊了一下,他說現(xiàn)在很清楚地知道打人是犯罪了,他說他也很痛苦,因為完全無法自控。我們有了輔導(dǎo)他的機會。輔導(dǎo)中才知道,他的父親原來是養(yǎng)父,養(yǎng)父酗酒之后會亂打人。有一次養(yǎng)父打養(yǎng)母,他去幫養(yǎng)母,結(jié)果被養(yǎng)父用鐵鉗子把他的腿打斷了。這件事對他的影響很大,很多時候,他控制不了自己的憤怒。

在教會里,他當然不敢打任何人。婚后他突然發(fā)現(xiàn),當他憤怒起來打妻子的時候,心里沒有任何負擔,所以他就一直家暴。妻子報警才把他震醒了。他靈里被捆綁被蒙蔽,一直沒有人幫他松綁。我們幫他從養(yǎng)父的傷害里走出來,從那以后,他再也沒有打過妻子。這個弟兄和神是有聯(lián)系的,只是他的信仰停留在理性層面?,F(xiàn)在神的醫(yī)治進入生命,婚姻關(guān)系就恢復(fù)了。

《境界》:你提到,這個被長期家暴的姊妹一直認為自己是在為主背十架。教會里有時男權(quán)思想會以很屬靈的外衣表現(xiàn)出來,在婚姻里甚至要求姊妹作出不合常識的犧牲。

何威:確實,很多姊妹過得很不容易。當婚姻出問題的時候,姊妹找到教會,教會講得很簡單——“你是姊妹,就應(yīng)該好好順服,丈夫再有錯,那也是上帝找他算賬,你好好順服就可以了。你無條件順服之后,神就去管他了?!钡览砺犉饋硖貏e對,但是對她來說沒用,反而對姊妹產(chǎn)生很深的傷害,甚至不利于幫助姊妹恢復(fù)家庭。我們應(yīng)該告訴姊妹,丈夫錯的地方就是錯,但要為他禱告,并不是一味地簡單順服,你是他的幫助者,要到神的面前得到一種能力,得到愛和智慧,幫助他成長與改變。這個過程里有很多功課,絕不是順服那么簡單。如果丈夫是弟兄,更需要去教導(dǎo)弟兄,讓他負責任,呵護妻子,和妻子溝通,要站在對方的角度去考慮。

牧者先要選擇真實,而不是裝假

《境界》:基督徒的婚姻家庭輔導(dǎo)與世俗的婚姻家庭咨詢有何不同?

何威:最大的不同就是有圣靈的參與。曾有一個丈夫出軌的案例,丈夫是基督徒,出軌這件事情當時讓他身敗名裂。妻子自然很痛苦,也很有理由要求離婚。輔導(dǎo)的時候我們?yōu)樗麄兌\告,禱告完妻子就哭了,她說禱告時她看見小時候的創(chuàng)傷,在一件很具體的事情上,父母給了她很深的羞辱,這個創(chuàng)傷她一直放在內(nèi)心深處。她丈夫一開始對她很好,但她一直很驕橫,折磨丈夫,直到丈夫受不了。她忽然明白,她一直用自己過去受的創(chuàng)傷折磨丈夫,她內(nèi)心把丈夫當成了曾經(jīng)傷害她的人,最后丈夫在一個莫名其妙的情況里出軌了。

妻子經(jīng)歷圣靈的開啟后非常震撼,整個人反轉(zhuǎn)過來。她當場就跪在地上和丈夫道歉,丈夫也很震驚。回家后更奇妙的事情發(fā)生了,圣靈提醒他童年的一件事,他小時候打碎了一個東西,被爸爸狠狠打了一頓。他心里一直過不去,覺得自己沒有尊嚴,沒有價值,很害怕別人不尊重他。剛戀愛時,他覺得妻子很好;婚后卻總覺得妻子不尊重他,常常羞辱他、嘲笑他,他就受不了了。他壓抑了很長時間,因為軟弱,最后還是出軌了。我們聽完也很震撼。這完全不是我們在做什么,而是圣靈的工作。兩個人就彼此認罪悔改,和好了。

《境界》:與世俗婚姻相比,基督徒的婚姻狀況也不容樂觀。你覺得主要問題在哪?教會和信徒亟需怎樣的警醒?

何威:簡單說,基督徒的婚姻問題是生命的問題和自身信仰的問題,因為生命問題才導(dǎo)致婚姻問題。我輔導(dǎo)過一些牧師的妻子,師母們內(nèi)心有很多苦楚和難處。一些在教會服侍的同工包括牧者和教會領(lǐng)袖變得越來越裝,假冒為善。他們在教會里很敬虔很屬靈,但在家庭與日常生活中,信仰落不了地。在外面講得很好、做得漂亮,但是生命卻沒有結(jié)出果子,直接導(dǎo)致的后果就是傷害自己的妻子。雖然服侍和家庭如何平衡不容易,但他們生命的分裂卻是事實。

中國教會的問題在于更多看外在的東西,比如喜歡大型聚會,喜歡很大的事工、影響力或者名氣,但很少人去做更細節(jié)、更落地的信仰建造,比如關(guān)心信徒怎樣和他人相處等日常問題。帶領(lǐng)者的傾向會導(dǎo)致信徒也產(chǎn)生信仰分裂,當基督徒的信仰和生活沒有真正產(chǎn)生聯(lián)系時,有時甚至還不如不信主的人。

不信主的人可能還有一種傳統(tǒng)道德約束,或者說他還要面子,在家里還有所顧及,一些地方表現(xiàn)得還可以。但是基督徒的信仰如果出現(xiàn)偏差,把它變成一種宗教,甚至在服侍里尋找別人的認可和尊重,或者逃避自己的痛苦,他的表現(xiàn)很多時候真的連非信徒都不如。因為他知道了很多道理,也會講很多道理,他會用很屬靈的話和方法去責備對方、壓制對方,用圣經(jīng)與人吵架和爭斗,卻沒有用這些讓自己先去活出來。

基督徒的婚姻問題,除了社會大環(huán)境的影響,還與教會的牧養(yǎng)不落地有關(guān)。希望牧者和領(lǐng)袖能更多真實的敞開,不要再繼續(xù)裝,能在會眾面前暴露自己的需要或者難處,敢于分享自己的軟弱。這樣的服事才更有生命力,更能幫到人。

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