很多人認(rèn)為不以結(jié)婚為目的的戀愛都是耍流氓,但其實(shí)我覺得戀愛和婚姻的關(guān)系并不一定是這樣的,戀愛之后雙方覺得在一起生活更好那么結(jié)婚是個(gè)好選擇,反之也沒什么不對(duì),你對(duì)戀愛婚姻是什么態(tài)度?下面就淺談戀愛與婚姻,也許對(duì)你會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的啟示!
西方人用死后的相守來描寫愛情,東方古人則用同時(shí)代的相思來講述愛情。
“我住在長江頭,你住在長江尾。 孫思君不見你,與長江水同飲。 這水什么時(shí)候休息,這仇恨什么時(shí)候了。 只是你的心就像我的心,從來沒有相思的意思。 ”當(dāng)然,也強(qiáng)烈表達(dá)了“山上沒有陵墓,河水盡,冬日雷鳴,夏日雨雪,天地相合,敢與你贊不絕口”
在戀愛中,其實(shí)并不是結(jié)婚。 原始人沒有必要結(jié)婚,和今天的靈長類一樣。 后來建立了氏族社會(huì),采用了集體婚姻制度。 某氏族的男性或女性集體結(jié)婚。
這也是為了在進(jìn)化過程中群體繁殖,防止近親相奸引起群體退化而形成的習(xí)俗。 之后,進(jìn)入私有制社會(huì),一對(duì)一或一對(duì)多的夫妻關(guān)系被固定下來,結(jié)婚制度產(chǎn)生了。另外,因?yàn)榛橐鍪撬接兄飘a(chǎn)生的,所以一直與人的財(cái)產(chǎn)密切相關(guān),與愛無關(guān),那只不過是男女之間的契約。
男人女人怎么談戀愛?人際交往技巧有哪些?先談?wù)剳賽郯伞?臺(tái)北大學(xué)的孫中興教授在戀愛社會(huì)學(xué)中引用了許慎的“辯文解字”:愛人,行皓也。 現(xiàn)在,想象一下愛情的影像。 那個(gè)會(huì)變成怎樣的影像呢?
許多朋友聽了,在夕陽下,很多人想起了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的老人牽著手走在小路上的情景。 所以李宗盛說:“能夠想到最浪漫的事情,就是和你一起變老?!焙汀耙黄鹱兝?,就是在這個(gè)世界上一起走路的印象。
在人類漫長的進(jìn)化過程中,自然選擇是進(jìn)化的引擎,愛情看起來像進(jìn)化的副產(chǎn)品。非群居動(dòng)物戀愛所需要的東西極少,獨(dú)居生存,交配時(shí)暫時(shí)在一起,隨后即分手。人是社會(huì)群居生物,其他人是依賴我們生存和遺傳的“工具”,其中“工具”十分重要,給心理、情緒和物質(zhì)投資了很多。
現(xiàn)代心理學(xué)研究的觀點(diǎn)之一,認(rèn)為戀愛是適應(yīng),是解決生存、繁殖等特殊問題的精密復(fù)合適應(yīng)裝置,它是人工精算的心理裝置,在特殊情況下多數(shù)功能都足以引出真理。
如果不理解戀愛的機(jī)能,解決適應(yīng)問題,就不能完全理解戀愛心理。例如,有一種說法是,在某個(gè)人經(jīng)歷的人生中,他或她的嫉妒心理從未被激活,例如,他(或她)的配偶從未出軌或出賣信號(hào),這個(gè)人的一生從未經(jīng)歷過戀愛。
其實(shí),在人類歷史上,戀愛是生來就不被認(rèn)可的。
例如,在19世紀(jì),奧奈達(dá)人(威斯康辛州的印第安人)認(rèn)為浪漫愛情只是一種偽裝的性欲,美國的基督教派以獨(dú)立主義為目的,無理激勵(lì)這種謊言,聲稱浪漫愛有損尊嚴(yán),威脅更大團(tuán)體的目標(biāo),試圖阻止這種情況發(fā)生
但是,有趣的是,別人越是想阻止戀愛,戀愛之火反而會(huì)燃燒得越旺,這常被稱為羅密歐和朱麗葉效應(yīng)。 所以,結(jié)婚領(lǐng)導(dǎo)者在指導(dǎo)自己和不怎么同意的孩子戀愛的時(shí)候,總是勸他不要干擾,這是相反的。
有證據(jù)顯示,戀愛主要是長期配偶的假設(shè)形成的,而短期配偶的戀愛少,也許是戀愛維持共同繁殖和長期養(yǎng)育功能的表現(xiàn)。 男性比女性更容易產(chǎn)生“一見鐘情”,這表明容貌和身體魅力可以激活男性的戀愛回路。
很多女性不同意“沒有愛的性也很美”的意見,顯示出女性的愛和性的聯(lián)系比男性強(qiáng)。 戀愛心理在一定程度上是一種約定裝置,表明雙方將有價(jià)值的繁殖資源獻(xiàn)給自己的配偶。 婚姻是人類社會(huì)后期發(fā)明的鞏固這種約束裝置的現(xiàn)實(shí)手段。
感情專家問道,戀愛和結(jié)婚的區(qū)別是什么,老農(nóng)說:“非常簡單。 我今天想和她睡覺,明天也想和她睡覺。 這就是愛。”你今天和她睡了,明天還得和她睡,這就是結(jié)婚。 盡管你不相信,在現(xiàn)代社會(huì)的一夫一妻背景下,婚姻成為保障性關(guān)系合法性和排他性的制度形式。
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