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奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人

西格蒙德·弗洛伊德，奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了潛意識研究的新領(lǐng)域，促進了動力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ)，為20世紀(jì)西方人文學(xué)科提供了重要理論支柱。

精神分析

對心理咨詢稍有了解的人，必然聽說過精神分析，這個流派誕生后壟斷了當(dāng)時的心理治療，今日的精神分析依然屬于心理咨詢的主流學(xué)派。

精神分析是描述人類潛意識的學(xué)說，它認(rèn)為人類在意識思維外，是更龐大的、人沒有察覺的潛意識決定了人的行為。認(rèn)為內(nèi)在潛意識影響了人的外在行為學(xué)科，都跟精神分析有關(guān)。

因此，它是一門精神探索人性奧秘的學(xué)科。精神分析又稱作動力取向（注1），因為它一直在嘗試解讀人性：人活著的動力是什么？這個問題就是精神分析理論的核心。弗洛伊德創(chuàng)立了古典精神分析，后來人更正了弗洛伊德的答案，創(chuàng)造了新一代，又新一代的精神分析。

弗洛伊德的答案：人活著的動力，是“性驅(qū)力（力比多）”和“攻擊驅(qū)力”兩種動力，這個答案是古典精神分析理論的核心，統(tǒng)治了1939年弗洛伊德去世前的精神分析學(xué)界。

這首先說一下驅(qū)力：驅(qū)力是指人的生理需要或心理需要沒有得到滿足，產(chǎn)生內(nèi)在的緊張感，促使人去做滿足需要的行為。驅(qū)力的唯一目的就是釋放：比如當(dāng)你身體有饑餓感的時候，驅(qū)力就驅(qū)動著你去尋找吃的。當(dāng)你吃飽了之后，驅(qū)力得到了釋放，人獲得了快樂。人活著的就是為了驅(qū)力的表達釋放，遵循“快樂原則”。

弗洛伊德認(rèn)為，人活著的動力，就是“性驅(qū)力（力比多）”與“攻擊驅(qū)力”的釋放，一切跟創(chuàng)造、愛、親密等相關(guān)的，都屬于性；一切跟競爭、追求卓越相關(guān)的，都是攻擊的范疇。性不僅僅是性行為，你想獲得友情是性，你想發(fā)明創(chuàng)造也是性驅(qū)力釋放。攻擊也不單純是打殺，比賽、競爭、追求第一，這些都是攻擊驅(qū)力引發(fā)的。

按照這個理論，動物一樣有性和攻擊的驅(qū)力，但假如人像動物一樣，隨時隨地大小便，打殺、性交，人類社會根本無法維持。社會的作用，就是壓抑人的本能驅(qū)力，只允許性與攻擊以高度象征化的方式表達，比如把性驅(qū)力變成發(fā)明創(chuàng)造，象征化的“繁衍”了作品，把攻擊驅(qū)力變成了對成績、薪金、地位的競爭，把國與國的戰(zhàn)爭變成了金牌奧運會。

同樣，人類的心理結(jié)構(gòu)，也在防御和壓抑著原始驅(qū)力，弗洛伊德把心理結(jié)構(gòu)分為“本我”、“超我”、“自我”。本我是人的欲望，驅(qū)力的來源；超我是人的道德和理想，時刻監(jiān)察本我欲望是否違背道德，兩者往往是相悖的。本我總想要即刻滿足欲望，超我不允許，說這是違背道德的，不能這樣做。自我就會協(xié)調(diào)雙方，根據(jù)現(xiàn)實情況，讓驅(qū)力的得到一些變形的，適當(dāng)?shù)谋磉_，同時不違背超我原則。

最簡單的例子：你感覺身體不適想要上廁所，本我想要即刻解決，超我不允許，自我協(xié)調(diào)雙方開始找?guī)?，這樣既適當(dāng)滿足本我，又不違背超我的道德要求。

弗洛伊德的理論就先講到這里，嚴(yán)格來講，弗洛伊德的理論不完全算是心理學(xué)，過于強調(diào)人的生物屬性，性和攻擊的驅(qū)力形容一條狗也沒問題。這讓人感覺自身以及人類文明都受到貶低，弗洛伊德也因此飽受巨大的爭議。

另外，在獲得巨大的成功后，弗洛伊德把自己變成了精神分析的“政治領(lǐng)袖”，把提出與他不同的觀點的人視為背叛。以致于當(dāng)時寫文章的人要標(biāo)明：“弗洛伊德已經(jīng)怎樣闡述了本文的觀點。即使弗洛伊德沒說，他也肯定知道這些觀點。”

在早期同樣為精神分析做出貢獻的人，比如榮格，因為反對弗洛伊德的觀點，從弗洛伊德口中的“我的王儲”、第一任精神分析協(xié)會主席，被踢出了精神分析的主流。以致于現(xiàn)在很多人還覺得，精神分析是弗洛伊德一個人創(chuàng)造的，對其他的理論家?guī)缀鯖]有聽到過。

后繼者繼承了他的理論，也沒少繼承了他的毛?。焊ヂ逡恋滤篮螅穹治龇至褳橄嗷ジ偁幍臄?shù)個學(xué)派，為了各自的立場進行爭論，各方都認(rèn)為自己才是正確的。有這樣一個趣事：一個精神分析家每次上臺論文演講，都帶著一把槍，每次先把槍放在桌子上，再開始演講。別人詢問他帶槍的原因，他答道：我這把槍留給第一個不聽我的觀點，直接質(zhì)疑內(nèi)容“是不是真正精神分析”的人。

1909年，受美國克拉克大學(xué)校長霍爾的邀請，弗洛伊德及其弟子參加了該校20周年校慶，弗洛伊德本人也被授予名譽博士學(xué)位，并與美國心理學(xué)界名人威廉·詹姆斯、鐵欽納、卡特爾等人會晤，這標(biāo)志了精神分析理論終于贏得國際上的承認(rèn)。

我個人覺得弗洛伊德最大的貢獻有兩點：一個是他創(chuàng)立了精神分析，從無到有，讓人類有了一個好用的探索自身內(nèi)心世界的工具，當(dāng)初的精神分析學(xué)派幾乎壟斷了心理治療；第二大貢獻是他的逝世，讓后繼者有機會打敗這位精神分析之父，讓精神分析一代一代發(fā)展到了今天。

注（1）： 精神分析改稱動力取向的另一個原因是：早期精神分析非常粗暴，咨詢師動不動開口“性器”、“你媽”、“肛門”，這讓來訪者聽說對方是精神分析醫(yī)生就望而卻步，后來精神分析師改稱“動力取向”，以免來訪事先以為你會說“性器”、“你媽”之類而卻步。如今，精神分析是指高頻、躺椅式咨詢，動力取向指低頻面對面咨詢，兩者同樣是精神分析取向的心理咨詢。

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