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沙盤游戲療法是由多拉·卡爾夫創(chuàng)立并以榮格分析心理學(xué)原理為基礎(chǔ)的一種療法，該療法現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用于心理教育與心理治療。

據(jù)資料顯示，在誕生后的前60余年，沙盤游戲均用于個(gè)體的治療，而迪?多梅妮科在20世紀(jì)80年代末開(kāi)創(chuàng)性地將沙盤游戲運(yùn)用于團(tuán)體形式，由團(tuán)體成員共同運(yùn)用雙手，借助水、沙子和沙具完成作品創(chuàng)作。

在團(tuán)體沙盤游戲中，個(gè)體可在沙盤中通過(guò)團(tuán)體交流，將自己置于一個(gè)小型的社會(huì)群體之內(nèi)，進(jìn)而可以觸碰到自己與他人的內(nèi)心世界。

自1998年起，從華南師范大學(xué)申荷永、高嵐教授將沙盤游戲引進(jìn)國(guó)內(nèi)后，他們的團(tuán)隊(duì)就開(kāi)始在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，及兒童心理門診、銀行、基金公司、保險(xiǎn)公司等各類型機(jī)構(gòu)中開(kāi)展團(tuán)體沙盤游戲;

并在全國(guó)設(shè)立了70余家兒童福利院等團(tuán)體沙盤活動(dòng)工作站，從此將沙盤游戲以團(tuán)體形式呈現(xiàn)，進(jìn)而起到團(tuán)體輔導(dǎo)、團(tuán)體咨詢甚至心理教育的作用。

筆者具有團(tuán)體沙盤引導(dǎo)師資格，從而在多次團(tuán)體沙盤游戲的引導(dǎo)工作中，深感團(tuán)體沙盤游戲?qū)€(gè)體成長(zhǎng)的意義：

一、覺(jué)察自我內(nèi)心世界，從而接納自我

在團(tuán)體沙盤游戲中，每位成員都可以在遵守既定規(guī)則的前提下，在沙盤中擺出自己想要的沙具，做出自己想要的造型。

在這“自由與受保護(hù)的空間”中，每位成員可放松地運(yùn)用沙具和沙子來(lái)塑造內(nèi)心世界，以往的被忽視、否定、壓抑的情緒可以得以呈現(xiàn)。

在團(tuán)體沙盤游戲的過(guò)程中，有沖突，有和諧，可以幫助成員覺(jué)察自我內(nèi)心世界，從而接納自我。

在某次團(tuán)體沙盤游戲的引導(dǎo)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)小組成員螢雪在營(yíng)造的埃及沙漠場(chǎng)景中，擺放了一個(gè)跪地且雙手合十小嬰孩，倒掛放置在貓雕像的高臺(tái)上，說(shuō)是：調(diào)皮的小精靈在上面嬉戲。

可是這畫(huà)面正對(duì)著成員嵐月，嵐月當(dāng)下感受到了內(nèi)心的不安，渴望移動(dòng)小嬰孩沙具，擔(dān)心他摔下來(lái)不安全；

而處在側(cè)面位置的成員云風(fēng)卻覺(jué)得小精靈很調(diào)皮可愛(ài)，即使他人最后如何解釋，嵐月還是表達(dá)出仿佛那小嬰孩沙具就是她自己，回想到自己小時(shí)候從高處摔下的畫(huà)面，想擁有特權(quán)時(shí)改變此沙具位置，一定要將其移動(dòng)到安全位置。

當(dāng)嵐月非常焦急不安之時(shí)，下一輪沙具擺放時(shí)，云風(fēng)對(duì)其共情，在小嬰孩沙具下方放了一朵白蓮，說(shuō)起到保護(hù)之效；

同時(shí)，嵐月在白蓮上放了一只蜻蜓，點(diǎn)綴其中，談到仿佛她又化身為蜻蜓，可以飛出受困的世界，一切豁然開(kāi)朗，此中象征的力量不是觀者清楚可解釋的，而是對(duì)自我內(nèi)心神秘的領(lǐng)悟。

沙盤體驗(yàn)結(jié)束后，嵐月談到當(dāng)她不能移動(dòng)小嬰孩沙具的時(shí)候，她的內(nèi)心是很不安，這種不安讓她想起來(lái)小時(shí)候不被重視的自己，工作中不斷碰壁的自己，生活中不能如愿的自己……

這讓她感到沮喪和絕望，一度不想進(jìn)行沙盤。

但是她知道生活中并不是所有事情都能像內(nèi)心設(shè)定那樣開(kāi)展，總有不測(cè)與變化，所以她選擇繼續(xù)；當(dāng)看到云風(fēng)放了一朵白蓮時(shí)，她感覺(jué)到自己被理解、接納的。

因此，最后當(dāng)她再看向整個(gè)沙盤，看著這小嬰孩時(shí)，她覺(jué)得自己應(yīng)該學(xué)著接納“倒立”的自己，與這樣的自己共處。

二、覺(jué)察他人，改變既有思維

在團(tuán)體沙盤結(jié)束后組內(nèi)成員會(huì)進(jìn)行討論與分享，這是一次又一次的學(xué)習(xí)與進(jìn)步，即根據(jù)組內(nèi)各位成員對(duì)同一幅沙畫(huà)的不同陳述，可感受、覺(jué)察和接納“自己沒(méi)有意識(shí)到的、他人與自己的不同”的無(wú)意識(shí)。

在同一團(tuán)體中的每一個(gè)體都可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，團(tuán)體中的每一位成員都有機(jī)會(huì)去覺(jué)察他人，傾聽(tīng)他人，從而彼此產(chǎn)生共鳴和啟發(fā)。

在一次團(tuán)沙中，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：

不同年齡層次的兩位參與者對(duì)同一只小鳥(niǎo)沙具放置在滑板車上有不同的表達(dá)，已當(dāng)母親的紅霜生怕小鳥(niǎo)從滑板車上面摔下；

而年少的綠虹卻覺(jué)得像午后愜意時(shí)光，翹課的小鳥(niǎo)，自由自在地玩耍，不同的畫(huà)面呈現(xiàn)源自不同年齡時(shí)代的內(nèi)心。

最后紅霜并沒(méi)有給小鳥(niǎo)放去遮風(fēng)擋雨的大樹(shù)，因?yàn)樗懒司G虹放置它的原意，察覺(jué)到小女孩向往自由的內(nèi)心世界，仿佛自己也一瞬間變得年輕，沒(méi)有家庭的束縛，一切柳暗花明。

與此同時(shí)，綠虹能夠感受到作為團(tuán)體一份子那種被接納、被支持的感覺(jué)，成員間形成的良好關(guān)系，使他們互相關(guān)心和彼此愛(ài)護(hù)，并體會(huì)到與人交往的快樂(lè)，從而增強(qiáng)了在現(xiàn)實(shí)生活中與他人建立良好人際關(guān)系、應(yīng)對(duì)心理壓力的勇氣和信心。

三、換位思考，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)

團(tuán)體沙盤游戲的過(guò)程其實(shí)是對(duì)真實(shí)社會(huì)的模擬。

在沙游世界中，成員們會(huì)更加清楚地認(rèn)識(shí)自己，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在面對(duì)客觀與主觀世界時(shí)，往往會(huì)習(xí)慣性地運(yùn)用自動(dòng)化的、熟悉的、自以為有效的方式去應(yīng)對(duì)和解決，一旦這種所謂的“慣常反應(yīng)模式”沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，他們就會(huì)手足無(wú)措。

團(tuán)體成員可在制作和反思過(guò)程去了解原有的慣常反應(yīng)模式，若察覺(jué)到這種模式的問(wèn)題所在，即可嘗試在沙游世界中以建設(shè)性的反應(yīng)模式來(lái)替換原有反應(yīng)模式，改變自我，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。

如前面舉例的第一次團(tuán)沙中，在最后完成沙盤創(chuàng)作后，每位成員均可調(diào)整觀察沙盤畫(huà)面的位置，螢雪最后沿著沙盤走到嵐月的位置，直觀看見(jiàn)倒掛的小嬰孩，從而內(nèi)心也油然而生出母親想要呵護(hù)小孩的母性，說(shuō)出自己在這角度感覺(jué)到了嵐月同樣的擔(dān)憂，看到白蓮?fù)性谙路奖Ｗo(hù)的舒服之感，同樣更愿意站在正對(duì)嬰孩的畫(huà)面，靜靜在看著白蓮與蜻蜓，想象美好的童話世界。

成員在團(tuán)沙體驗(yàn)后，更多學(xué)會(huì)了在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用新的有效的反應(yīng)模式和應(yīng)對(duì)方式，明白了“給己所要，不如投其所好”的道理，從而在與他人交流的人際關(guān)系中，調(diào)整姿態(tài)，多為他人考慮，從而實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)。

由此可見(jiàn)，沙盤游戲不僅僅是治療干預(yù)的一項(xiàng)心理技術(shù)，更是一種積極的心理健康教育方式。

它不止是像過(guò)往僅運(yùn)用于個(gè)案，還可在團(tuán)體沙盤游戲中，讓共同完成沙盤創(chuàng)作的團(tuán)隊(duì)成員沉淀往日的浮躁與欲求，用心感悟自己所創(chuàng)作的心理沙游世界，賦予沙具和沙盤空間以獨(dú)特的含義，更好地在團(tuán)體沙游世界中展開(kāi)自我與他人的對(duì)話，從而喚醒內(nèi)心成長(zhǎng)的力量。（文中人名皆為化名）

作者：圣源，字夢(mèng)書(shū)。洗心島教育特邀作者、第一期團(tuán)體沙盤游戲引導(dǎo)師、企業(yè)HR，熱愛(ài)沙盤游戲，致力于沙游世界中展開(kāi)自我與他人對(duì)話，盼尋喚醒眾心成長(zhǎng)的力量。有道是：“有夢(mèng)生于心不息，亙古形于沙無(wú)意。粒沙藏海猶歸去，夢(mèng)醒無(wú)窮辨真諦?！?/p>

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