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本身“焦慮”這個詞就是很具有國際化和普遍性的，不管是這幾年所說的中年危機，還是喪系青年，他們的背后都是一個情緒詞——焦慮。

我們總是發(fā)現它會藏在各個年齡段，當生活不對你笑了，它就跑了出來，霍霍你一段時間。

此時此刻，你的眉頭是皺起來的嗎？

學習、生活、工作，總是有人處理得井井有條，也總是會有人把它們搞得一團糟。

再加上今年的疫情，我們看著數量的增減，面對一段時間的工作停滯、返校無望，不僅是對生命本身的擔憂，還有長期困在一個環(huán)境中不知不覺就冒出來的消極情緒。

就像《悉達多》中一直困在既定信仰中的青年，生活就是會不知不覺在一陣陣教義誦讀中升起一股讓你安定不下來的情緒。

如果你需要擺脫一些消極情緒，可以嘗試打開這本《悉達多》。

閱讀本身就可以幫助你消解一部分來自生活的不安，更何況這是一本西方人對禪深刻解讀的書。是不是頓時就有種清心寡欲的涼意？

悉達多，即釋迦牟尼，更熟悉點就是《西游記》中的佛祖。佛教創(chuàng)始人為喬達摩-悉達多，即佛祖釋迦牟尼。釋迦牟尼佛本來就是人，"悉達多"的意思 就是"目的達到的人。"

當然，這不是一本人物傳記。

不一樣的是，在百科里，悉達多是佛教的創(chuàng)始人，但是在《悉達多》里，好像佛教、關于佛法的認知一直都在，悉達多只是在佛法與世俗間去找尋一種圓融。

簡單來說，他從一直以來的信仰里發(fā)現了一些讓自己不安的東西，就是能感到一絲的否定，但是又否定不了，其實就是帶著懷疑主義的思想，必須用實踐去證實。

很多人可能都會被書名迷惑，認為這是一本關于釋迦牟尼的傳記。當然，書中人物的出身和一些人生軌跡會在一定程度上與關于釋迦牟尼的記載重合。

但是，書中的悉達多不是釋迦牟尼，不完全是，或者說是釋迦牟尼身上分出了一個作者赫爾曼·黑塞本人的思維。

《悉達多》講述了一個婆羅門貴族青年，一出生就在精神與物質都很豐富的家庭中，感受父輩們傳達的教義。但是逐漸長大的青年整日在教義的熏陶下感受的是不安，在拜別父親后，悉達多與好友喬文達踏上了修行之旅。

可能一開始悉達多想要找尋的是一種能讓自己心靈感受到安寧的東西，他不確定是什么。

悉達多在找尋的途中，否決了苦行能磨煉他的靈魂；在喬達摩的教義中，找到了完美中的一條縫；在世俗中體驗了歡愛、財富后帶來的絕望感。在與伽摩拉最后一次歡愛之后，他拋棄了自己所有世俗的一切，來到了河邊，想結束自己的生命。在那最絕望的一剎那，他突然聽到了生命之河永恒的聲音，似大徹大悟。

直到與船夫的相處中，體會了別人的悟道，并且度過了兒子帶給他的在世俗中的最后一道劫，最終將自我融入了瞬間的永恒之中。

總結的話就是，他去教義外的世界走一遭，體會了人間百態(tài)，在對本身信仰有懷疑的情況下，找到了一個更堅不可摧的信仰。

具體是什么樣的東西這么堅不可摧，可能還是得帶著情緒的各位自己去找，因為你找到的東西肯定和悉達多不一樣。

就像作者黑塞作品之外找的也不是所謂的永恒。

因為出身在一個傳教士家庭，所以黑塞從小就對宗教耳濡目染，不僅是西方的基督教，還有東方的佛教、道教等。

這位浪漫派的最后一位騎士，在悉達多不斷地找尋中，表達自己對宗教哲學的接受與質疑，以及對人生、宗教、自我的思考。

“總會有這樣的時刻：他會在陽光下，在月華里，在陰影中?；蛟谟曛性俣劝l(fā)現自己，再度成為自我和悉達多，再度感受生命循環(huán)的繁重折磨。”

可能我們大部分生下來就有間歇性低落的“癥狀”。

總是一段時間后陷入一次失落、焦慮之中。正常的說法是我們處在情緒的周期性活動中，要在情緒不好的時候掌控好自己的情緒。

但黑塞通過《悉達多》告訴了我們，或許你正在發(fā)現自己，正在成為自我，或許只有在這段時間內，你才能脫離世界這個大繭，與自我對話。

你所能感受到的低落，只是它被困得太久了，正在向你發(fā)脾氣；又或許是你在向自我傾訴有關這個世界的“繁重折磨”。

這不僅僅是情緒，這是對話。

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