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1.空無(wú)意義

本周，不少人開(kāi)始復(fù)工上班了。

朋友調(diào)侃說(shuō)：憋在家里已經(jīng)憋壞了，雖然冒著“生命危險(xiǎn)”，也想上班。

為什么憋壞了？因?yàn)椤盁o(wú)所事事”，不知道做什么。上個(gè)班，還不用“胡思亂想”，憋在家里，生活恍然間沒(méi)有目標(biāo)，不知道生活到底有什么“意義”？

無(wú)所事事，找不到意義，焦慮。

在面對(duì)重大變故的時(shí)候，我們?nèi)菀子羞@樣的感覺(jué)，比如：失去重要的親人；生活遭遇重大變故；遭遇重大失敗，以及，生命受到重大威脅等。

此次疫情的出現(xiàn)，確實(shí)會(huì)帶來(lái)這樣的焦慮：無(wú)意義感。

所謂，向外看一片飄渺，向內(nèi)看一片虛無(wú)。人生，哪有什么意義可言。

對(duì)意義的追求，是存在主義的四大議題之一。另外的三個(gè)議題分別是：死亡焦慮、孤獨(dú)和自由。

大張偉曾經(jīng)在節(jié)目中說(shuō)：有一段時(shí)間，覺(jué)得人生沒(méi)有意義，于是去錄了一檔野外求生節(jié)目。

今天，我們就來(lái)看看，意義，到底是怎么一回事。

2.生活，一定要有意義嗎？

現(xiàn)代很多人都有所謂的“空心病”。這里面“空著的心的位置”本來(lái)應(yīng)該放置的，就是“我以及我的意義”。

我的咨詢(xún)室中，走入過(guò)很多遭遇到情緒問(wèn)題困擾的來(lái)訪，比如：抑郁。我們之所以會(huì)抑郁，就是因?yàn)?，我們?cè)谝钟糁?，一定非常努力地在生活，也在尋找事情的價(jià)值、自身的成就感、努力的動(dòng)力、目標(biāo)的方向等。這些的背后，都指向一個(gè)共同的東西——意義。

但是，如果“我們的心是空的”，那么，當(dāng)我們?yōu)榱颂剿魉龅囊磺信芈浜?，在“究竟”的那個(gè)位置上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切是“空”的，這時(shí)，我們就會(huì)抑郁。抑郁本身指向的就是：一切毫無(wú)意義。

比如，生活中，我們都有過(guò)類(lèi)似這樣的經(jīng)歷：總會(huì)有那么一段時(shí)間，找不到生活的意義，所以，我們顯得很沒(méi)有動(dòng)力，四顧茫然，渺渺無(wú)知。直到下一個(gè)目標(biāo)，從這茫茫渺渺的感覺(jué)中露出頭來(lái)，我們才能重整旗鼓再出發(fā)。

再比如，周星馳曾在電影里說(shuō)：做人沒(méi)有夢(mèng)想，和咸魚(yú)有什么區(qū)別。這里的“夢(mèng)想”的背后，指的也是意義。

所以，意義很重要，沒(méi)有意義，會(huì)導(dǎo)致諸多問(wèn)題。

形象點(diǎn)說(shuō)，我們的生活，被一個(gè)叫“意義”的東西，提綱挈領(lǐng)式地組織起來(lái)，提供動(dòng)力，并且指明了前行的方向。否則，我們的生活就像是一灘爛泥，癱軟在地上，動(dòng)彈不得，沒(méi)有形狀。

3.意義，最初是如何產(chǎn)生的？

我們知道，精神分析認(rèn)為，人的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，可以歸納為一元、二元和三元關(guān)系。一元關(guān)系，指向我們自身，以我們自身的感受為主；二元關(guān)系，指向他人，人際關(guān)系、情感功能，都屬于二元關(guān)系的范疇；三元關(guān)系，指向現(xiàn)實(shí)、規(guī)則和客觀世界。

我們生活在三元世界。

而事實(shí)上，我們雖然生活在三元世界，但是，我們?nèi)魏我粋€(gè)人的存在狀態(tài)，都是一個(gè)一元、二元、三元同時(shí)并存的一個(gè)狀態(tài)。并不是當(dāng)我們的心理發(fā)展進(jìn)入“三元”后，一元、二元就自動(dòng)消失。當(dāng)我們進(jìn)入三元世界后，一元的感受并沒(méi)有消失，而是一直存在。這時(shí)，一元感受，需要有地方得以安置、表達(dá)和滿(mǎn)足。所以，放在哪個(gè)層面是最好的呢？我們會(huì)自動(dòng)給這些一元感受需求，尋找出口。

如果只是放在一元層面，一元感受，也就是代表一些需要的內(nèi)在感覺(jué)，這些需要，在感覺(jué)層面，是不可控的，他們來(lái)來(lái)回回、起起落落，不可控；進(jìn)入二元關(guān)系后，在情感層面會(huì)好一些，但是，因?yàn)槎P(guān)系更多依賴(lài)“他人”，“他人”仍然有不確定性，因此，也不可控；只有到了三元規(guī)則層面，才可控。因?yàn)?，在三元層面，指向的是客觀現(xiàn)實(shí)和規(guī)則，是一些符號(hào)化的東西。在這個(gè)層面，我們的一元感受上的需求，可以用三元世界中符號(hào)化的方式來(lái)滿(mǎn)足。

這是最可控的方式。

因此，當(dāng)我們終于有能力進(jìn)入三元關(guān)系時(shí)，我們就有動(dòng)力將內(nèi)在一元感受向三元層面去推動(dòng)和轉(zhuǎn)化。

這個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，就是我們對(duì)于意義的原初構(gòu)成過(guò)程。

因?yàn)?，每個(gè)人的感受不同，所以，每個(gè)人對(duì)于意義的認(rèn)知和界定，都是不同的。

4.現(xiàn)實(shí)世界的空乏感

可是，這也帶來(lái)一些問(wèn)題。

雖然因?yàn)槠洹胺?hào)化”的特點(diǎn)，三元層面是一個(gè)最穩(wěn)定的方式。但是，“符號(hào)化”本身卻是一個(gè)雙刃劍。

符號(hào)化，一方面讓欲望的表達(dá)，在三元層面變得更加穩(wěn)定和可控；另一方面，符號(hào)化的東西，會(huì)讓人產(chǎn)生“空乏感”。比如，我們賺錢(qián)——“錢(qián)”就是典型符號(hào)化的一個(gè)東西——我們賺錢(qián)，是為了什么？背后一定有一個(gè)“為了什么”。

“為了什么”，這就是“意義”。

一個(gè)三元價(jià)值上的意義，可以把我們相對(duì)比較穩(wěn)定地懸掛住，以至于我們不會(huì)輕易跌落下來(lái)。

如果，我們只想著為了掙錢(qián)而掙錢(qián)，我們就會(huì)有空乏感，這個(gè)空乏感甚至讓我們不能掙更多的錢(qián)；如果，我們一邊賺錢(qián)，一邊覺(jué)得自己在做一件有意義的事情，這相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)讓我們不會(huì)覺(jué)得空乏，持續(xù)的時(shí)間也更久。

所以，意義是一個(gè)牟定價(jià)值和目標(biāo)的方法，讓我們?cè)谧分鹩耐瑫r(shí)，把我們固定在一個(gè)地方。

當(dāng)然，從究竟的層面，“意義”本身，也是空乏的。因?yàn)?，“意義”本身，也是一個(gè)符號(hào)。但是，在特定的時(shí)空環(huán)境當(dāng)中，有了意義，我們就獲取了暫時(shí)的目標(biāo)和價(jià)值，也就不再空乏。

5.既然意義如此重要，我們要尋找什么樣的意義？

意義這個(gè)東西，不能太個(gè)人化，應(yīng)該有廣泛的接受性。因此，意義最好和更多的客體或者外界有關(guān)，而且，越廣越好。

從這個(gè)角度說(shuō)，“意義”有大小之分。

比如，我要努力工作，為了賺錢(qián)買(mǎi)房子。如果，我只是為了我自己買(mǎi)房子，這也是個(gè)意義，但是這個(gè)意義不大；如果，我買(mǎi)大房子，是為了小家庭，那么，這就是一個(gè)大一些的意義；如果，我買(mǎi)大房子，是為了我們一家三代五口人，那我就是為了五口人奮斗，這個(gè)意義就更大。

以此類(lèi)推：

我努力掙錢(qián)，不僅僅是為了買(mǎi)房子，而是為了一個(gè)地區(qū)，一個(gè)村子，一個(gè)社區(qū)，那么，這個(gè)意義就又不同了；有的人的努力，是為了國(guó)家和民族，這個(gè)意義就更大了。

意義越大，走得才更遠(yuǎn)。

為什么呢？

首先，三元層面，本身就是利益層面：各種欲望和需求，都通過(guò)符號(hào)化的東西被度量、表達(dá)和滿(mǎn)足。在三元層面，意義，無(wú)非就是讓方方面面達(dá)到平衡；讓利益，成為共有的意義。

讓“意義”和更多的人有更廣泛的連結(jié)，意味著，你能得到更多人的支持，讓更多的人和你一起，朝著同一個(gè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)同一個(gè)意義。一個(gè)意義，如果太個(gè)人化，我們是得不到別人的支持的。除非，我們自己的高度，已經(jīng)超越了大多數(shù)——這似乎不大可能。

比如，我自己想買(mǎi)一套大房子，跟別人沒(méi)關(guān)系，別人不會(huì)支持我，我只能靠自己的努力。

再比如，我做心理咨詢(xún)師，我認(rèn)為很有意義。因?yàn)椋谏鐣?huì)系統(tǒng)中，心理咨詢(xún)師是一個(gè)邊界的確定者，是有社會(huì)功能的。那么，我做咨詢(xún)師，跟其他咨詢(xún)師，就有一個(gè)共同的意義，同時(shí)，我還會(huì)得到社會(huì)更廣泛的認(rèn)可。

涉及的范圍越廣，得到的認(rèn)同越多，意義越大，在三元層面的顯現(xiàn)也就越多，帶來(lái)的結(jié)果很可能就是：更容易成功。

所謂“不忘初心”，這里的“初心”，指的就是，在做一件事情最開(kāi)始時(shí)候確定的更高的“意義”。而這個(gè)“意義”，不要在后來(lái)追逐符號(hào)化利益的時(shí)候，被徹底覆蓋掉。那樣，就本末倒置了。你一定走不遠(yuǎn)。

同時(shí)，意義，還是我們生活中的動(dòng)力來(lái)源。因?yàn)?，三元的意義會(huì)回落到一元的感受，感受產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)力。意義越大，感受越好，驅(qū)動(dòng)力越強(qiáng)，持久性也越長(zhǎng)。驅(qū)動(dòng)力越強(qiáng)，走得越遠(yuǎn)。這就是為什么我們拼命地構(gòu)建更大的價(jià)值觀、世界觀，更廣的胸懷的原因。

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