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“一方有難，八方支援”這句話并不是一句空話，這次的武漢疫情中也有無(wú)數(shù)的人為武漢捐款，特別是一些新聞中報(bào)道過一位拾荒老人捐出1萬(wàn)元，工作人員不收老人哭泣的，引起了很多人的同情與感慨，其實(shí)這都是因?yàn)楣睬橐鸬模睬槭且环N很常見的現(xiàn)象，但是在疫情的時(shí)候很容易引起過度共情，疫情之下不要過度共情，過度共情傷人又傷己！

疫情期間，有很多普通人的故事，令人感動(dòng)。

2月10日，重慶萬(wàn)盛一名87歲的老人捐出攢了30年存款，共計(jì)20萬(wàn)元。

她平時(shí)以擺小地?cái)倿樯罘浅９?jié)儉，這20萬(wàn)，是她全部的積蓄。

2月2日，江蘇江陰一名拾荒老人捐款9000元。

村干部不停勸說(shuō)，讓她收回。她失聲痛哭，一定要把這筆錢捐給武漢。

1月31日，山東日照一名環(huán)衛(wèi)工大爺將12000元悄悄放到派出所，只留下一張紙條——急轉(zhuǎn)武漢。

要知道這位大爺每月工資只有600塊錢，他得省吃儉用多少年，才能攢下這筆錢啊。

都說(shuō)“患難見真情”，只有在磨難來(lái)臨的時(shí)刻，才能彰顯人性的善惡。

但掏空自己，去幫助別人的行為真的值得提倡嗎？

有人說(shuō)：老人存了一輩子錢，不容易，把這筆錢捐出去，等于斷了自己的養(yǎng)老路；

有人說(shuō)：老人捐款不值得提倡，底層人民掏空自己，也比不上富人身上的一根毛，應(yīng)該號(hào)召富人捐更多錢；

還有人說(shuō)：國(guó)家還沒有困難到需要底層人民掏出血汗錢的地步，老人捐款實(shí)在沒必要。

但老人反復(fù)思考之后決定捐款，并不是要一個(gè)道理，這是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。

在他們的價(jià)值觀里，他人的幸福位于個(gè)人欲望之上。哪怕自己過得再苦，也希望一線這些孩子們能夠吃得更好、用得更好，好好地活下去。

我更愿意相信，這是經(jīng)過深思熟慮后的善良，是人性的光芒。

那么為什么網(wǎng)友對(duì)于“老人捐款”這件事有這么大的反應(yīng)呢？

心理學(xué)家弗朗斯·德瓦爾認(rèn)為：我們所處的不是理性時(shí)代，而是共情時(shí)代。

共情，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“感他人之所感”。比如身邊有人打個(gè)哈欠，出于共情，你也會(huì)想打哈欠。

對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，捐款是經(jīng)過認(rèn)真思考后的行為，哪怕我把所有的錢都捐了出去，也是在理性思考的基礎(chǔ)上做的。

可是出于共情，我們會(huì)想象這件事發(fā)生在自己身上，會(huì)是什么樣子，這時(shí)常會(huì)導(dǎo)致我們過度共情。

前兩天，奚夢(mèng)瑤錄了一個(gè)視頻，號(hào)召大家戴口罩，勤洗手，全民戰(zhàn)疫。結(jié)果評(píng)論區(qū)清一色的指責(zé)聲：捐錢沒？捐了多少？1800萬(wàn)？太少了！

孫儷鄧超夫婦給壹基金捐了30萬(wàn)，被網(wǎng)友吐槽摳門，表示要脫粉。

楊穎夫婦捐款20萬(wàn)，也被吐槽“太少了”，兩人又不得不補(bǔ)捐了80萬(wàn)，共捐了100萬(wàn)。

實(shí)際上，奚夢(mèng)瑤的家族為疫情捐款近億元，黃曉明熱衷做公益多年，累計(jì)捐款就達(dá)到4000萬(wàn)人民幣，孫儷鄧超這次不僅給壹基金捐了30萬(wàn)，之前還給韓紅基金會(huì)捐過錢，私底下又聯(lián)系捐了七八家醫(yī)院！

過度共情會(huì)讓人上癮，也容易使人思維狹隘。

說(shuō)白了，沒有人關(guān)心這筆錢能產(chǎn)生多大的效益，大家更關(guān)注的是錢款的數(shù)目是否與捐贈(zèng)人的身份地位相匹配，以滿足自己的心理預(yù)期。

過度共情會(huì)讓人上癮，也容易使人思維狹隘。

說(shuō)白了，沒有人關(guān)心這筆錢能產(chǎn)生多大的效益，大家更關(guān)注的是錢款的數(shù)目是否與捐贈(zèng)人的身份地位相匹配，以滿足自己的心理預(yù)期。

我們這種心態(tài)，和老人捐款的心態(tài)有一點(diǎn)像：

我想象自己就是過得最慘的那個(gè)人，急需幫助，一想到這些孩子過得有多慘，我簡(jiǎn)直夜不能寐。

為了緩解焦慮感，我必須得做點(diǎn)什么，于是我吐槽富人捐的太少，心疼窮人捐的太多。

這會(huì)讓我們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：我正在改變自己的現(xiàn)狀，我甚至正在改變這個(gè)世界。

實(shí)際上呢？我們連老人為什么捐款都不太清楚。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是：某個(gè)偶然的因素隨著你的過度關(guān)注，讓你覺得這是個(gè)普遍現(xiàn)象。

比如你對(duì)一只被遺棄的貓狗產(chǎn)生惻隱之心，出于共情把它領(lǐng)養(yǎng)了。

然后你開始關(guān)注流浪貓狗問題，發(fā)現(xiàn)很多人都在領(lǐng)養(yǎng)貓狗。

接著你產(chǎn)生過度共情，對(duì)流浪貓狗產(chǎn)生惻隱之心，認(rèn)為全天下的人都應(yīng)該領(lǐng)養(yǎng)貓狗，不領(lǐng)養(yǎng)就是沒良心。

這是道德綁架背后的心理動(dòng)機(jī)，是過度共情導(dǎo)致的結(jié)果之一。

這世上最不接近于善良的行為，莫過于不假思索、不經(jīng)大腦、隨波逐流的“善良”。

因?yàn)樗麄冃袆?dòng)的初衷不是善良，而是過度共情。

一個(gè)人是否足夠善良、崇高，并不取決于他有多能共情他人，而是取決于他經(jīng)過理智思考之后做出的行動(dòng)，有多大程度的利他功能。

除了要對(duì)得起我們的良心，我們還要思考，如何用有限的個(gè)人行動(dòng)，達(dá)成最好的結(jié)果。

就像信號(hào)的發(fā)送和接受，幫助者的心意很珍貴，但更重要的是，這份心意如何最大化地落到實(shí)處，幫助他人。

人類進(jìn)化至今，依然同時(shí)保有共情和理性，說(shuō)明這兩者并不矛盾。

擁有共情力，讓人們更加將心比心；

而理性思考，讓人們提高行動(dòng)效率。

我始終相信這個(gè)世上大多數(shù)人都是善良的。

但除了悲憫，只有行動(dòng)才能創(chuàng)造出更多的美好！

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