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互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們總是能看到各種各樣的報(bào)道，最近也是看到了好幾篇報(bào)道都是關(guān)于產(chǎn)后抑郁的媽媽選擇結(jié)束自己的生命，有的是獨(dú)自離去，有的是懷抱著新生命決絕赴死。這讓我很是悲傷，又感到疑惑，人為什么會(huì)選擇自殺？大千世界，還有太多我們沒有去完成的，這個(gè)世界雖然不完美，但我們?nèi)匀豢梢辕熡约骸Ｗ詺⒂惺裁丛蚰兀?/p>

《人世間》里有那么多為了創(chuàng)造一個(gè)新生命而不惜舍棄自己的偉大母親，看客贊嘆著她們的無私和勇氣，是怎樣的力量可以讓一個(gè)柔弱女子豁出自己的性命，忍下十級(jí)疼痛，成為另一個(gè)生命的母親。

這樣的母親又該是在怎樣無法想象的絕望和痛苦下才會(huì)選擇縱身一躍，拋棄人間的一切投向永夜的彼岸，尋求徹底的解脫。

殺死自己需要莫大的勇氣，因?yàn)檫@與我們的生存本能背道而馳，畢竟“存活下去”是自然寫進(jìn)我們基因里的程序。而那個(gè)能夠顛覆本能的力量絕不是“抑郁”二字可以定義的。

說到自殺，人們就會(huì)自然而然地想到抑郁，好像自殺就是抑郁帶來的。

當(dāng)然，這種觀念有其功能所在，人們總是傾向于為一件事找到原因，而那個(gè)原因越簡單越好，好像如此一來就掌握了萬能鑰匙。

然而這卻是一把打不開鎖的“萬能鑰匙”：抑郁固然可能讓人感覺生不如死，但是這依然不是讓人真的去死的決定因素，兩者之間相差多遠(yuǎn)呢？

差著一個(gè)“抑郁是罪”的距離。

我常常想，決定著一個(gè)抑郁患者能否堅(jiān)持下去的不是抑郁本身，而是ta周圍的人。

如果說抑郁之人深陷無邊的黑暗，那么光透進(jìn)來的地方就是一雙接納的眼睛。

一個(gè)經(jīng)歷過產(chǎn)后抑郁的媽媽說：生下孩子后，我突然陷入了抑郁，就像活在一個(gè)密封的塑料袋里，連一絲透氣的機(jī)會(huì)都沒有，整個(gè)人如同膨脹后又迅速干癟的氣球。

我常常感覺不到自己作為一個(gè)人的存在，而周圍的人卻沒人注意到這一點(diǎn)。我奮力呼救，他們卻認(rèn)為我在矯情，做了母親本該幸福才對(duì)，你有什么可抑郁的呢？誰不是辛苦地照顧孩子，你為什么要抑郁呢？

我知道了，在他們眼里，抑郁是罪，我被拋下獨(dú)自和抑郁作戰(zhàn)，慢慢瀕臨崩潰的邊緣。

另一位產(chǎn)后抑郁的妻子對(duì)丈夫說：“我只想告訴你，曾經(jīng)有一個(gè)人離你那么近，她那么需要愛和幫助，離死亡那么近，可是你卻不知道?！?/p>

比抑郁更令人痛苦的，是那些痛和掙扎無人看見，卻被扣上“矯情”和“索取”的帽子，比抑郁更痛苦的，是以抑郁為恥。

這就像身體受了傷鮮血直冒，卻被要求把傷口捂住，因?yàn)閯e人看見會(huì)覺得不舒服。

Stolorow的主體間理論認(rèn)為，來自環(huán)境的情感同調(diào)之于一個(gè)人的心靈就像氧氣之于一個(gè)人的身體，我們都尋求著被環(huán)境（環(huán)境中的人）所理解和接納。

痛苦并不僅僅源自當(dāng)下的事件或情緒，而更多是產(chǎn)生于內(nèi)心的感受不被任何環(huán)境中的人所接納和理解，并因此產(chǎn)生了與世隔絕的被人間放逐的體驗(yàn)。

那是一片荒涼的無回應(yīng)之地。

溫尼科特講過這樣一些案例，二戰(zhàn)時(shí)期一些孤兒院收留戰(zhàn)爭遺孤。這些可憐的幾個(gè)月大的嬰兒失去了父母，他們被一個(gè)個(gè)單獨(dú)放在嬰兒床上，由護(hù)士按時(shí)過來喂奶、換尿布。其他的時(shí)候則無人理睬。

不論他們發(fā)出怎樣的呼喚，世界報(bào)之以沉默。不久之后，一些嬰兒開始死去，可是醫(yī)生檢查發(fā)現(xiàn)他們的身體沒有疾病。

另外一些嬰兒艱難長大，但是患上了嚴(yán)重的精神疾病，他們的內(nèi)心被永遠(yuǎn)地留在了荒漠里。這大概是生命在以自己的方式去對(duì)抗這“令人痛苦的世界”。

生命的本能或許是延續(xù)，而本質(zhì)卻是連接。

如果有一種對(duì)人處以“精神死刑”的方法，那一定是剝奪這個(gè)人與他人（實(shí)體和象征意義上的他人）的一切情感連接，讓ta感到被全世界拋棄和放逐，或者更甚，被全世界唾棄和詛咒。

我們中有些人是幸運(yùn)的，有些人則生而命運(yùn)多舛。

有人做過一個(gè)形象的比喻，說邊緣型的人就像一個(gè)拿著臍帶在荒野中瘋狂尋找連接的嬰兒，ta尋找著完美的古老自體客體，尋找著完全的情感同調(diào)，卻發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)都找不到。

大多數(shù)人是幸運(yùn)的。我們生而渴求連接，我們的手里雖然沒有真的拿著臍帶，但是我們通過哭喊、尖叫、微笑等等所有一切這個(gè)小小的人類動(dòng)物（溫尼科特形容初生嬰兒的詞語）能支配的肌肉和力量，拼命召喚另外一個(gè)生命來連接。

往往這個(gè)時(shí)候母親會(huì)張開懷抱，接住我們遞過來的臍帶，把愛和情感輸送進(jìn)來，回應(yīng)了我們拋出去的渴求。

于她，這是原初母性的向外灌注，于我，這是核心生命力的向內(nèi)吸納。

因?yàn)檎鎸?shí)且深刻地?fù)碛羞^，所以相信愛的存在。

就算愛的客體消失了，愛也不會(huì)消失，我們依然能夠感受與所愛之人的連接，我們懷念他們，我們夢見他們，我們成為他們。

某種程度上說，有限的生命以情感連接的方式獲得了永恒。

從這個(gè)意義上說，一個(gè)感覺不到與世界、與親人有任何連接的人選擇結(jié)束生命，未嘗不是生命本身最后的悲壯之舉：肉體的消亡為的是感受的消亡，不用再在這個(gè)沉寂而冰冷的人間荒漠被放逐了。

有一段時(shí)間，我感覺自己是一座孤島，漂在海上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見其他的人都在岸上快樂地活著。

多么希望有人能夠看見我越漂越遠(yuǎn)的樣子，然后拋過來一條繩索把我拉上岸。

我們每個(gè)人都有這樣一條繩索，請?jiān)谛枰臅r(shí)候毫不猶豫地拋向孤島上的人吧。

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