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最近有個(gè)朋友，深深地為她難以走入交往已經(jīng)兩年多的男朋友的內(nèi)心而苦惱。

她來(lái)找我說(shuō)，自己非常崇拜自己的男朋友。他不算是所謂的帥哥花美男，但是“特別man”，事業(yè)做得很好，做起商業(yè)決策來(lái)果斷堅(jiān)決，因此讓我朋友“感到他很有力量“。這種男子氣概還表現(xiàn)在這個(gè)男生“不精致”，有時(shí)候甚至有些粗魯，但是就會(huì)讓人覺(jué)得“很性感”。

所以剛在一起的時(shí)候，她覺(jué)得幸福地飄起來(lái)了。但時(shí)間一長(zhǎng)，她發(fā)現(xiàn)，男朋友除了日?；顒?dòng)以外，并不會(huì)和她進(jìn)行深入的溝通，兩個(gè)人的交流僅限于事件層面，如果男朋友看起來(lái)心情不好，無(wú)論她怎么追問(wèn)，對(duì)方也不會(huì)承認(rèn)和傾訴，甚至陷入沉默。

她充滿(mǎn)沮喪地說(shuō)，“我以為我們成為情侶，甚至開(kāi)始談婚論嫁，意味著我們會(huì)慢慢變成彼此最親密的人?？墒侨缃駞s越來(lái)越覺(jué)得，我們之間真的很疏遠(yuǎn)，隔著一道鴻溝，我走不進(jìn)他的內(nèi)心世界?！?/p>

聽(tīng)了她說(shuō)的話(huà)，我其實(shí)想到了很多。但我只是跟她說(shuō)，你一定要相信這不是你的錯(cuò)。今天的文章我想和大家聊一聊，“為什么有些男性的內(nèi)心會(huì)封閉”的問(wèn)題。

1.

當(dāng)你看到以下這些形容詞的時(shí)候，你的頭腦中會(huì)不會(huì)很自然地給它們貼上“性別”的標(biāo)簽？覺(jué)得某些詞語(yǔ)是在描述男人，而另一些是在描述女人？

有力量的 / 有野心的 / 強(qiáng)壯的 / 敏感的 / 溫柔的 / 有擔(dān)當(dāng)?shù)?nbsp;/ 順從的 / 脆弱的 / 有侵略性的

如果你有這樣的感受的話(huà)，就說(shuō)明你被社會(huì)建構(gòu)的性別刻板印象影響了。

這個(gè)社會(huì)是這樣運(yùn)作的：為了維持男性和女性的結(jié)合、繁衍和撫養(yǎng)后代，社會(huì)把二元的性別建立成一種“前話(huà)語(yǔ)”的——不需要討論和論證的真理。男人是男人，女人是女人?；谶@一點(diǎn)，它狡猾地順勢(shì)把很多衍生出來(lái)的東西也說(shuō)成了是“不言而喻”、“不證自明”的。

比如說(shuō)，工作的空間就是屬于男性的，家庭的空間就是屬于女性的。繁衍的時(shí)間是屬于女人的，打拼的時(shí)間是屬于男人的。社會(huì)把它們建構(gòu)成了一種秩序，讓很多人即便在做出不一樣的選擇的時(shí)候，也能意識(shí)到自己是在“反對(duì)”這種秩序。我們都意識(shí)到有這樣的約定俗成存在。

在分工之外，這套話(huà)語(yǔ)繼而建構(gòu)了更多的兩性差異，從儀態(tài)、到生活習(xí)慣、到情緒的感受和表達(dá)，等等。社會(huì)把一些特質(zhì)標(biāo)記為“男性氣概”，另一些則標(biāo)記為“女性氣質(zhì)”。男性和女性氣質(zhì)被對(duì)立為主動(dòng)vs被動(dòng)、進(jìn)攻vs承受、積極vs消極、粗魯vs溫柔，果斷明確 vs“我不知道”等等。

男性氣概，指的則是那些被嘉獎(jiǎng)的男子特征，根據(jù)布迪厄的說(shuō)法，力量和英勇是它的本質(zhì)，并且與性力量息息相關(guān)。女性氣質(zhì)則被要求是溫柔、順從，與能夠激發(fā)男性色情化的欲望息息相關(guān)。

2.

我朋友的看法能夠代表一種典型的看法：那些不那么注意儀表、甚至有些粗魯、強(qiáng)有力、有進(jìn)攻性等等類(lèi)型的男性表現(xiàn)，因?yàn)榉浅７仙鐣?huì)嘉獎(jiǎng)的“男性氣概”，而對(duì)女性具有極大的吸引力——我們的性欲，我們會(huì)對(duì)什么樣的人產(chǎn)生欲望，其實(shí)也是被社會(huì)教會(huì)的，它反復(fù)告訴我們什么是性感，什么是男人的性感，什么又是女人的性感。等等。

甚至，浪子型的男性，一定程度上也是被嘉獎(jiǎng)的，因?yàn)橥⒌男阅芰托杂恰俺錆M(mǎn)男性魅力的”。而浪子型的女性則受到社會(huì)的鞭笞，因?yàn)樨憹嵤巧鐣?huì)分配女性的魅力標(biāo)準(zhǔn)。

生活在這個(gè)社會(huì)上的男性和女性，都會(huì)因?yàn)樽约浩x社會(huì)嘉獎(jiǎng)的“男性氣概”或“女性氣質(zhì)”而產(chǎn)生自我懷疑，或者遭到人際中的歧視。但男性對(duì)偏離男子氣概的恐懼，要比女性更甚。

尤其是異性戀男性，他們恐懼自己“不夠有男子氣概”，這在一定程度上意味著他們?cè)趧e人眼中缺乏足夠的性能力和性魅力，這種恐懼與對(duì)于“被閹割”的恐懼有一定相似性，與“無(wú)法供養(yǎng)女性伴侶”和“沒(méi)有撫養(yǎng)后代”也有著類(lèi)似的羞恥作用。

男人之所以格外恐懼對(duì)自身性能力的否定，也格外恐懼沒(méi)有能力供養(yǎng)家庭，是因?yàn)檫@種恐懼恰恰是社會(huì)最希望他們擁有的。這一套性別秩序，原本就是社會(huì)以保證兩性結(jié)合和人類(lèi)再生產(chǎn)（繁衍）為根本目標(biāo)的。

Virginia Woolf在她的作品中寫(xiě)道，“我們不可避免地把社會(huì)看成一個(gè)共謀的地點(diǎn)，它吞噬了我們中的許多人在個(gè)人生活中有理由尊重的兄弟，強(qiáng)迫他充當(dāng)一個(gè)巨人般的男性，有雷鳴般的聲音，強(qiáng)有力的拳頭。”

男人一定程度上是男性氣概的囚徒。所謂的“男性氣概”并不真的是一種天性，每個(gè)個(gè)體的天性原本都迥然不同。是經(jīng)過(guò)一種社會(huì)化的長(zhǎng)期作用后，大部分的異性戀男性才都開(kāi)始追求成為同一種類(lèi)型的男人。

3.

在一個(gè)今年開(kāi)展的，以倫敦、紐約、洛杉磯、上海、背景的3000名男性和750名女性（年齡范圍在20-50歲之間）為受訪(fǎng)者，以男性氣質(zhì)為主題的調(diào)研中，有65%的男性受訪(fǎng)者表示“傳統(tǒng)的男性氣概不足以充分代表自己”。在日常生活中，只有20%的男性受訪(fǎng)者表示他們可以自由表達(dá)自己，52%的男性受訪(fǎng)者仍因被迫要按照“男性氣概”來(lái)表現(xiàn)，而感到壓力。

而在工作環(huán)境中，全球范圍內(nèi)的男性受訪(fǎng)者有超過(guò)一半表示，會(huì)“強(qiáng)撐著表現(xiàn)自己陽(yáng)剛的一面”，在中國(guó)這個(gè)比例更是高達(dá)89%。

男子氣概被社會(huì)建構(gòu)成是“不言而喻”且不可辯駁的。它一種儀表、一種步態(tài)、一種欲望、一種時(shí)代精神和一種信仰。男性氣概也是一個(gè)陷阱，它的對(duì)立面是永久的壓力和緊張。男人在一切場(chǎng)合展現(xiàn)其男子氣概的義務(wù)是強(qiáng)加給每個(gè)男人的。

“男子氣概是生殖的、性欲的和社會(huì)的能力，也被理解為是斗爭(zhēng)或施暴的才能，最重要的是一種責(zé)任。害怕失去團(tuán)隊(duì)的尊重，害怕在伙伴面前被看成弱者、弱女子、被雞奸者。男人害怕被逐出無(wú)弱者的男人世界，被驅(qū)逐出所謂強(qiáng)者的世界。他們之所以被稱(chēng)為強(qiáng)者是因?yàn)樗麄儗?duì)自己的痛苦和他人的痛苦表現(xiàn)強(qiáng)硬。”（布迪厄，《男性統(tǒng)治》）

4.

布迪厄提出的一個(gè)重要的觀(guān)點(diǎn)是，男子氣概是一個(gè)具有關(guān)系意義的概念。一方面害怕自己不符合社會(huì)對(duì)男性氣概的要求，一方面貶低那些不夠有男性氣概的其他男性。而由于他們是如此地害怕被稱(chēng)為“像女人”，同時(shí)也貶低和傷害了所謂的“女性氣質(zhì)”，也降低了他們對(duì)女性氣質(zhì)的尊重。

男子氣概這個(gè)概念，影響了男人與自己的關(guān)系、男人與其他男人的關(guān)系、以及男人和女人的關(guān)系。

回到文首我朋友的困惑中來(lái)說(shuō)。男性不光在對(duì)待女朋友，在對(duì)待男性朋友，甚至對(duì)待自己時(shí)，都常常不能把真實(shí)的自己暴露地那么深。

有研究發(fā)現(xiàn)，男性更喜歡以“一起玩(do activities)”來(lái)增進(jìn)、維持友情；通常是一群人一起玩耍的好朋友，很少交流情感、因而實(shí)際上他們?cè)谇榫w中是孤立無(wú)援的（Benenson et al., 2001）。

阻止我朋友的男朋友去向她敞開(kāi)心扉，讓她看到自己內(nèi)心的脆弱的，并不是他們關(guān)系中的問(wèn)題，而是這個(gè)社會(huì)關(guān)于男性氣質(zhì)的評(píng)價(jià)。

“不像個(gè)男人”對(duì)很多男人來(lái)說(shuō)，是最嚴(yán)重的惡評(píng)。系統(tǒng)對(duì)于陽(yáng)剛之氣的要求，既包括身體生理上的，也包括性取向和經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位上的。一個(gè)男性有太多種方式，無(wú)法成為一個(gè)“真正的男人”，因此他們長(zhǎng)期處于壓力與焦慮中——無(wú)論他們是否能夠意識(shí)到。

甚至，對(duì)于異性戀男性來(lái)說(shuō)，面對(duì)自己的伴侶去暴露自己“不符合傳統(tǒng)男性氣質(zhì)”的一面是最為困難的。因?yàn)樗麄兾诌@會(huì)影響到他們的性吸引力，更害怕遭到伴侶關(guān)于他們男性氣質(zhì)的質(zhì)疑和批判。

甚至，當(dāng)他們真的遇到問(wèn)題的時(shí)候，不需要任何人的指責(zé)，他們內(nèi)心已經(jīng)會(huì)開(kāi)始“自我污名化”的過(guò)程。認(rèn)為自己“做不到”是個(gè)相當(dāng)致郁的過(guò)程，而缺乏支持系統(tǒng)的他們，只能慌不擇路的選擇酒、選擇逃避、選擇偽裝。根據(jù)美國(guó)國(guó)立精神衛(wèi)生研究所（NIMH）的調(diào)查，在美國(guó)至少有600萬(wàn)男性患抑郁癥，而實(shí)際的數(shù)字還會(huì)更高一些因?yàn)楹芏嗄行远疾粫?huì)報(bào)告自己的抑郁情緒 (Rochlen, et al., 2005)。

而如果有一個(gè)朋友能夠獲得他們的信任，讓他們能夠誠(chéng)惶誠(chéng)恐地、偶爾卸下自己的面具，袒露真實(shí)的脆弱，這個(gè)朋友會(huì)成為他們生命中極為重要的人。

5.

但其實(shí)，男人的心理狀態(tài)早已悄悄發(fā)生了改變，女人對(duì)男人的看法也在發(fā)生改變。上文提到的調(diào)研中，60%的受訪(fǎng)者表示認(rèn)可男性身上擁有女性氣質(zhì)，只是大多數(shù)人男性受訪(fǎng)者表示仍舊羞于向朋友展露自己敏感脆弱的一面。

女性和性少數(shù)群體似乎已經(jīng)有了更松動(dòng)的男性氣概的定義。而異性戀男性中，還有大量的人覺(jué)得“很娘”的男人和男同性戀缺乏男子氣概。

在這樣的時(shí)代背景下，我們有必要問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：“什么是真正的男人？”

作為男性和女性、或者是作為異性戀與性少數(shù)，當(dāng)我們能夠發(fā)自?xún)?nèi)心的感受到另一方的痛苦，同盟就能夠形成了。

要改變一個(gè)社會(huì)，需要很多人的力量。我們不被洪流卷走，同時(shí)逐漸匯聚成一股新的社會(huì)聲音，有朝一日希望它能成為社會(huì)最主流的聲音。

我們真的需要一種新的社會(huì)，新的關(guān)于男人和女人的定義，新的生活態(tài)度和世界觀(guān)——不以打壓他人為目的，不劃分主流和邊緣，讓一切選項(xiàng)都盡可能的多元，關(guān)懷他人與自身。

假以時(shí)日，我們會(huì)共同創(chuàng)造出一個(gè)讓每個(gè)人都能更舒服和自由的社會(huì)。

最后，如果你身邊有那些“可能默默痛苦著而不說(shuō)”的男性，希望你能轉(zhuǎn)發(fā)這篇文章給他們，表達(dá)你“愿意關(guān)懷、愿意深度溝通與支持”的意愿。

正文到此結(jié)束。

自我們出生起，就面對(duì)著世俗期望的雕琢和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的規(guī)訓(xùn)。如前文所述，刻畫(huà)個(gè)人才能的工具性特質(zhì)（如果敢、自信領(lǐng)導(dǎo)力）和表達(dá)性特質(zhì)（如敏感、溫柔、同理心等）被等同于性別氣質(zhì)，如同玩具盔甲和洋娃娃一般，從小便塞在男孩和女孩的手中。但正如我們有權(quán)選擇穿什么樣的衣服一樣，我們也應(yīng)當(dāng)能夠選擇自己的性別特質(zhì)，打破固定的標(biāo)簽，擁抱真正的自己。全球奢侈男裝領(lǐng)導(dǎo)品牌Zegna 杰尼亞近期開(kāi)啟的 #何謂當(dāng)代男士# 對(duì)話(huà)，就是打破傳統(tǒng)性別角色、倡導(dǎo)多元化男性氣質(zhì)的實(shí)踐：

前文引述的 “何謂當(dāng)代男士”調(diào)查，就是杰尼亞為了解男性特質(zhì)在全球的理解和演變而進(jìn)行的。在這一調(diào)查當(dāng)中，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)：在當(dāng)代，越來(lái)越多的男性對(duì)女性特質(zhì)產(chǎn)生認(rèn)可，并有意愿身體力行地進(jìn)入一個(gè)性別觀(guān)念更進(jìn)步的世界；“男子漢”不再是象征著力量、強(qiáng)壯的一張單薄的紙，而是一個(gè)更豐滿(mǎn)、多元、精彩的形象。杰尼亞在這里，用行動(dòng)拒絕了對(duì)男性氣質(zhì)簡(jiǎn)單粗暴的定義，并一步步進(jìn)行更多開(kāi)放和進(jìn)步的探索。

多元的男性特質(zhì)，不僅僅由一個(gè)個(gè)詞匯組成；它更需要每一個(gè)人的故事和人格，讓它一點(diǎn)點(diǎn)血肉豐滿(mǎn)。KY小姐姐在這里，也想聯(lián)合杰尼亞，一起發(fā)起“何謂當(dāng)代男士”的問(wèn)題，聽(tīng)到你的聲音：請(qǐng)?jiān)u論區(qū)留言自由表達(dá)你對(duì)男性特質(zhì)的解讀，或者講出你受男性特質(zhì)影響的經(jīng)歷~亦可點(diǎn)擊下方小程序，表達(dá)與分享你的觀(guān)點(diǎn)。

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