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寫(xiě)在前面：前幾天，一篇關(guān)于李佳琦的報(bào)道火了，說(shuō)的是“李佳琦變成了算法，然后又想變回人”。

當(dāng)時(shí)看這篇文章的時(shí)候我就想到，李佳琦可以說(shuō)是這個(gè)時(shí)代異化一個(gè)人的典型代表。人能夠把自己變成某種非人的東西，實(shí)現(xiàn)巨大的經(jīng)濟(jì)利益，但同時(shí)卻要付出極大的精神痛苦和代價(jià)。

所謂異化，指的是人和自身相遠(yuǎn)離，自己不再是自己行動(dòng)的主宰，自己不再關(guān)注自己的需求。物凌駕于人之上，人身上的人性變得更少。這就是馬克思等哲學(xué)家提到的人的異化現(xiàn)象。

但到最后，成為人仍然是我們每一個(gè)人的渴望。最近有一部日劇，也生動(dòng)地談到了人在這個(gè)社會(huì)中被異化的問(wèn)題。

下面就來(lái)看今天的影評(píng)。

日劇《風(fēng)平浪靜的閑暇》寫(xiě)出了人對(duì)于生活真實(shí)的厭惡感。說(shuō)實(shí)話，真的有人熱愛(ài)職場(chǎng)嗎？

在同事面前不敢表現(xiàn)出自己很頹，說(shuō)句話還要三思揣測(cè)會(huì)不會(huì)讓老板、同事有什么想法，做的工作一成不變，除了混口飯吃，找不到繼續(xù)做這份工作的理由。

累了也不敢休息，怕自己變成一顆不夠高效的螺絲釘。在牢固的面具之下，無(wú)法與他人建立真正信任的關(guān)系。

很多個(gè)在職場(chǎng)中情緒崩潰的時(shí)刻，我們都想逃跑，不管不顧地扔下一切?？涩F(xiàn)實(shí)的力量總是更大，讓我們深吸一口氣繼續(xù)堅(jiān)持新一天的生活。不過(guò)在劇中，主人公替我們做出了這樣的逃跑。

日劇《風(fēng)平浪靜的閑暇》中，主人公大島凪（黑木華飾）辭掉工作、甩掉男友、退掉出租房、刪除所有社交賬號(hào)，與過(guò)去的生活進(jìn)行了徹底地“斷舍離”，只背著一床被子去了東京這座大都市的城郊。

這場(chǎng)斬?cái)嗨械奶与x是痛快人心的。但，生活真的在別處嗎？到了別處以后，她渴望的從頭再來(lái)的人生會(huì)變成什么樣呢？

我們今天就帶大家分析一下這部日劇。

大島凪是一個(gè)經(jīng)常感受不到自己價(jià)值的人。她的日常生活機(jī)械且重復(fù)，早上花一個(gè)小時(shí)把天然卷的頭發(fā)拉直，給豆苗澆水，用它成熟的葉子做一份便當(dāng)，再在出門(mén)前依次關(guān)掉插座電源。重復(fù)且乏味。

最開(kāi)心的時(shí)刻是下班后，她看到賬單上省下來(lái)的電費(fèi)——節(jié)約仿佛是她唯一能感受到自己價(jià)值的一件事了。

在工作中，凪更沒(méi)有辦法感受自己的價(jià)值。為了融入群體、不被同事排斥，她成了一個(gè)討好者，掛著程式化的微笑，把“我懂”當(dāng)作萬(wàn)能的回應(yīng)方式。

為了維持這樣機(jī)械、重復(fù)卻穩(wěn)定的生活，凪一直在強(qiáng)迫自己做自己不愿意做的事，并且在這個(gè)過(guò)程中，感受到了無(wú)可抵抗的自我厭惡感。這是凪的悲哀，也是使大多數(shù)人產(chǎn)生共鳴的地方。

不知從什么時(shí)候起，我們逐漸遠(yuǎn)離了自己，在生活和工作中毫無(wú)激情，既不知道自己想要什么，也與朋友越來(lái)越疏遠(yuǎn)，甚至變得沒(méi)有朋友。就這樣，我們成了馬克思筆下“被異化”了的人。

弗洛姆在《馬克思關(guān)于人的概念》中談到：“異化是一種心理體驗(yàn)，異化是人作為客體被動(dòng)地、接受地體驗(yàn)世界和他自身”。

可以說(shuō)，異化是這個(gè)時(shí)代的瘟疫。絕大部分人，都感受不到自己主動(dòng)積極地參與著這個(gè)世界，而是被動(dòng)地接受著世界給我們的安排。我們經(jīng)常感到無(wú)力、被動(dòng)、疲憊地忍受。

凪幾乎從來(lái)沒(méi)有關(guān)注/表達(dá)過(guò)自己真正的需求。她一直作為同事和男朋友的附庸而活。明明帶了便當(dāng)，卻還是不敢拒絕同事一同吃飯的邀請(qǐng)；拍合照只有她一人閉眼，卻完全不敢提出異議，生怕自己被討厭。她的“自我”幾乎已經(jīng)消失了，她就是這么麻木地自我壓抑地生活著，感受不到自己的需求也感受不到自己的力量。

親密關(guān)系也淪為了實(shí)現(xiàn)生存的手段。凪的男友聞慎二（高橋一生飾）事業(yè)有成、受人歡迎，在凪看來(lái)，跟他結(jié)婚是實(shí)現(xiàn)世俗幸福的唯一通道，為此她同樣犧牲了自我，明明不想做愛(ài)，卻還是滿足了男友的要求。

凪沒(méi)有想到的是，慎二同樣是異化的受害者。

如果說(shuō)凪被異化后選擇的行為模式是“討好”，那么慎二就是在順應(yīng)社會(huì)規(guī)則的過(guò)程中力圖引領(lǐng)規(guī)則。

看上去他游刃有余，能夠完美調(diào)節(jié)所有氛圍，但他沒(méi)有朋友，哪怕十分喜歡凪，卻選擇在“適合吹牛”的氛圍中貶低她：

在凪離開(kāi)他后，又只能在深夜的酒吧里痛哭。

面對(duì)同樣的社會(huì)規(guī)訓(xùn)，慎二顯然搶占了先機(jī)，與凪相比，他更加得心應(yīng)手，面具也更加牢固。因?yàn)槟軌颢@得不斷的認(rèn)可，調(diào)節(jié)氣氛、察言觀色，幾乎成了慎二條件反射般的反應(yīng)。

他已經(jīng)對(duì)自己進(jìn)行了更為徹底地洗腦，我要精確地用最適應(yīng)規(guī)則的方法生活，成為生活秩序的最大受益者。但他真的能夠全然感到自己作為人類的需求嗎？顯然沒(méi)有，他只是選擇了另外一種方式，把自己機(jī)械化。

很多人從凪這里得到了共鳴，但事實(shí)上，可能慎二才是大多數(shù)人的現(xiàn)狀，我們感知到了自己的不快樂(lè)，卻沒(méi)有勇氣打破現(xiàn)狀，在虛與委蛇中維持一種虛假的平衡，在面具下面失去了真摯的能力。

被異化的人并非無(wú)知無(wú)覺(jué)，我們會(huì)感到痛苦，在異化面前本能地尋找反抗。

長(zhǎng)久以來(lái)，凪并不快樂(lè)，她一直都厭惡自己討好他人的樣子，唯一堅(jiān)持的動(dòng)力就是和慎二結(jié)婚。而在聽(tīng)到慎二無(wú)意跟自己結(jié)婚，在一起只是因?yàn)樾陨詈椭C后，這唯一的動(dòng)力也消失殆盡了。

不堪繼續(xù)忍受痛苦，她決心逃離。

我們很多時(shí)候都會(huì)感受到我們作為人的本性與被制度異化的生活對(duì)抗的沖動(dòng)——那些想裸辭的時(shí)候，那些因?yàn)閰拹鹤约旱纳钕胍念^換面去另一個(gè)地方重新開(kāi)始的時(shí)候。想不再追求事業(yè)，回到小城市休養(yǎng)生息的時(shí)候。我們都有過(guò)想要擺脫生活的束縛，重新做一個(gè)人的欲望。

在搬到郊外的公寓后，凪遇到了一群十分不同的人，在與他們的相處過(guò)程中，凪才逐漸真正開(kāi)始覺(jué)醒。

鄰居阿權(quán)是個(gè)有著紋身的“party男”，他對(duì)所有的人都溫柔、包容，無(wú)論男女，都能在他這里得到全然的接納。阿權(quán)朋友的說(shuō)，太多人曾陷入他的溫柔鄉(xiāng)中，“倒在他腳下的尸體能夠分開(kāi)一條河流”。

然而阿權(quán)也是被異化的，他沒(méi)有與人建立深入關(guān)系的能力。按照他自己的說(shuō)法，他一直都沒(méi)有自己的愿望。雖然辦著一場(chǎng)又一場(chǎng)的party，被各式各樣的朋友圍繞，在熱鬧與喧囂背后，卻沒(méi)有人能夠真正進(jìn)入他的心。他和他人的關(guān)系看似熱鬧，其實(shí)寂寞，浮于表面——這樣的人在我們這個(gè)時(shí)代中也頗為常見(jiàn)。

起初凪也淪陷了，畢竟被全然接納的感覺(jué)太可貴，但后來(lái)她意識(shí)到，阿權(quán)所提供的只是虛假的包容，在這里非但得不到自我，還會(huì)再度迷失，凪于是又選擇和阿權(quán)回到單純的朋友關(guān)系。

這個(gè)過(guò)程是難能可貴的，凪終于敢于勇敢地表達(dá)自己的需求，不再成為別人的附庸。而選擇離開(kāi)阿權(quán)，也意味著她開(kāi)始從自己身上找尋力量。

同樣的探索不僅僅體現(xiàn)在凪與阿權(quán)的交往中。在所有小事上，凪都在努力正視自己的內(nèi)心，與他人建立適當(dāng)?shù)穆?lián)結(jié)。

買(mǎi)菜的時(shí)候被算錯(cuò)了錢(qián)，凪鼓起勇氣指出這一點(diǎn)，反而被贈(zèng)送了一包金針菇；通過(guò)主動(dòng)搭訕，凪認(rèn)識(shí)了同樣難以適應(yīng)職場(chǎng)規(guī)則的坂本小姐，收獲了自己的第一個(gè)朋友；與鄰居出游，在小麗媽的鼓勵(lì)下凪能夠自己開(kāi)車兜風(fēng)。

看似凪在一點(diǎn)點(diǎn)“重獲新生”，然而還有不可忽視的阻礙——?jiǎng)M的母親。凪從小被母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，她的母親控制欲極強(qiáng)，要求凪完全按照她的想法做，過(guò)上一種符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的上等生活。顯然，凪的母親也是被異化的，她的價(jià)值來(lái)源以一種外在的所謂上層階級(jí)的生活方式，她并不是全然自由的人，反而受到“物”的束縛。

凪從小就不愛(ài)吃玉米，可是面對(duì)凪的抗拒，母親會(huì)直接把玉米倒掉，告訴凪，“是你把它們害死了?！?/p>

家鄉(xiāng)刮臺(tái)風(fēng)，只有空調(diào)蓋壞了，母親卻要借機(jī)修繕?lè)课?。凪為自己開(kāi)自助洗衣店準(zhǔn)備的錢(qián)，又全部給了媽媽。

幸運(yùn)的是，凪后來(lái)終于意識(shí)到，想要找到自我，必須面對(duì)她與母親之間的沖突與對(duì)撞。

在一次誤會(huì)下，凪與慎二要訂婚了。但也正是這場(chǎng)誤會(huì)，讓一切沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)的想法找到了出口。

如前所述，慎二同樣是異化的受害者。凪的母親是控制欲極強(qiáng)，慎二的父母則是“不管不顧”。

慎二的家庭并不幸福，父親在外面養(yǎng)著情婦和私生子，母親沉迷整容，父母從小對(duì)哥哥慎一要求嚴(yán)苛，不允許他有一丁點(diǎn)兒差錯(cuò)，哥哥受夠之后離家出走了。慎二只有察言觀色、充當(dāng)家族粘合劑才能得到重視。

同樣是弗洛姆在《馬克思關(guān)于人的概念》一書(shū)中提到，異化從人出生時(shí)，就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在伴隨著個(gè)人和全人類的發(fā)展。但也并非沒(méi)有人能夠真正對(duì)抗異化。

在家長(zhǎng)見(jiàn)面會(huì)上，失蹤已久的慎一的出現(xiàn)，就像一顆深水炸彈，打破了表面的一切平和與體面。

慎一指出了慎二父母的虛偽之處，表示自己并沒(méi)有像他們對(duì)外宣稱的那樣在美國(guó)投行工作。他同樣身體力行地告訴弟弟：戴著假面是最沒(méi)用的一件事。

而凪也在看到慎一灑脫又自如的表現(xiàn)后，終于鼓足勇氣跟母親攤牌，在母親長(zhǎng)久壓制下的自我第一次得到了表達(dá)：我討厭媽媽讓我產(chǎn)生罪惡感，逼我聽(tīng)你的話，做你自己都做不到的事。你自己想辦法活下去吧。我也會(huì)為自己而活。

凪和慎二終于能摘下假面，回歸屬于自己的正常生活。

不難看出，對(duì)抗異化的過(guò)程是艱難而痛苦的，因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中你需要與一些人進(jìn)行抗衡。但抗衡又是必須的，沒(méi)有人能夠?yàn)榱硪粋€(gè)人的全部負(fù)責(zé)，每個(gè)人最終需要面對(duì)的還是自己。

在本劇中，還有另外一個(gè)有啟發(fā)意義的人物——綠婆婆，看起來(lái)她的異化程度是較低的：表面上她晚年凄慘，獨(dú)自生活，日?；顒?dòng)就是撿別人掉在地上的硬幣，去面包房拿走過(guò)期面包。她佝僂著背、拄著拐杖，被旁觀者指指點(diǎn)點(diǎn)。

實(shí)際上，婆婆精神世界豐富，愛(ài)好看電影，家里被她改造成了小小放映廳。地上的硬幣是幸運(yùn)基金，婆婆希望用它們?nèi)ル娪芭臄z地看看；過(guò)期的面包被做成巧克力poky棒，成為看電影時(shí)絕佳的小零食。

雖然她為我們展現(xiàn)了不按社會(huì)規(guī)范生活的另一種可能，但她的自由卻脫胎于將繼承家業(yè)的責(zé)任留給妹妹。綠婆婆并沒(méi)有真正對(duì)抗異化，她始終對(duì)妹妹存有愧疚，她的逃離是異化的環(huán)境所導(dǎo)致的悲劇。

不過(guò)好在，最后她決定要回去面對(duì)自己的妹妹了，為曾經(jīng)的過(guò)失負(fù)責(zé)。

在劇集的最后，城郊的公寓要被拆了，但凪已經(jīng)交到了幾個(gè)朋友，找到了自己喜歡的工作，重新為了開(kāi)自助洗衣店的夢(mèng)想而努力；慎二摘下了面具，與凪和解，不再靠貶低他人獲得認(rèn)同；權(quán)也明白了親密的含義，開(kāi)始學(xué)著去愛(ài)一個(gè)人。

歌德在《浮士德》中曾說(shuō)過(guò)，人正是因?yàn)檎J(rèn)知世界，才認(rèn)知他自己；人只是在他自身范圍內(nèi)認(rèn)知世界，并且只是在世界范圍內(nèi)意識(shí)到自己。

而這正是對(duì)抗異化最為核心的部分——關(guān)注自我，與人聯(lián)結(jié)。

“像一個(gè)人一樣生活”，這個(gè)使命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，非常簡(jiǎn)單又非常困難。現(xiàn)代化精細(xì)的分工，或多或少都把我們變成了螺絲釘。而社會(huì)關(guān)于消費(fèi)給出的種種標(biāo)準(zhǔn)，讓我們?yōu)榱俗约罕静淮嬖诘男枨笙M(fèi)，我們作為人的價(jià)值被物所定義。

像一個(gè)人一樣生活，要求我們關(guān)注自己真實(shí)的需求，關(guān)注自己的真實(shí)的同時(shí)也關(guān)注他人真實(shí)的需求，我們的生產(chǎn)和消費(fèi)都應(yīng)該服務(wù)于自己的內(nèi)心，我們和他人的關(guān)系可以丑陋復(fù)雜，但一定深刻真實(shí)。那才是一種值得過(guò)的人生。

在對(duì)抗異化的過(guò)程中，你會(huì)相信自己是命運(yùn)的主宰，你能夠創(chuàng)造一些東西，你可以掌握人生的主動(dòng)性，與他人建立愛(ài)的關(guān)系。最終人性得以回歸，你會(huì)感受到自己是一個(gè)完整的人。

弗洛姆在《馬克思關(guān)于人的概念》一書(shū)中所倡導(dǎo)也是這樣的觀念——唯有情感性的、關(guān)系性的、私人性的東西，才能夠幫助我們抵御虛無(wú)。

不僅僅是凪和慎二，現(xiàn)實(shí)生活中的我們也并不快樂(lè)。這部日劇為我們提供了一個(gè)窺見(jiàn)自身的窗口，我們需要像凪一樣，隔絕與自己生活無(wú)關(guān)的人，回應(yīng)自己的真實(shí)需求，并建立起一個(gè)足夠小、足夠深入、足夠私人的人際圈。

抗?fàn)幍囊饬x也在此，我們值得一種更為人性的生活，因此應(yīng)當(dāng)為了盡可能保有自己的人性來(lái)安排自己的生活、處理身邊的關(guān)系。與人的異化之間的對(duì)抗或許會(huì)貫穿我們的一生，但始終值得為了成為一個(gè)更完整的人維持足夠的警惕、付出相當(dāng)?shù)呐Α?/p>

在水族館中，那條離群而游的沙丁魚(yú)還在，而小凪和慎二終于能互道一聲：你已經(jīng)一個(gè)人也可以游得很好了。

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