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對(duì)開(kāi)心和快樂(lè)的需求，我們心甘情愿的付出一切。

縱使每個(gè)人的天賦有差異、性格迥異、能力各不相同，但時(shí)間這份禮物，或叫做資源的東西對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，就顯得千篇一律，沒(méi)有新意，但卻很公平。揮灑時(shí)間的筆墨，給白紙人生描繪炫彩的圖騰，是生命意義最本真的存在，盡情使用基因賦予我們的天賦，探尋與體驗(yàn)接近理想世界的歡愉，秉持著一條道走到天黑的心態(tài)來(lái)度過(guò)此生。

如若我們真能如自己所愿，心身合一的去實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)好的壯闊愿景，這是對(duì)自身最好的恩賜，也是對(duì)生命最偉大的敬畏，想必整個(gè)過(guò)程都充滿激情與挑戰(zhàn)，完成此壯舉的人更是鳳毛麟角，但也攔不住我們最原始的向往。

人除了擁有理性思維的頭腦，還有共情情緒感受的心靈，這使得我們對(duì)外界有著豐富多變的感知，回憶一下你認(rèn)為比較“爽”的時(shí)刻，是否有理性與感性參與其中，復(fù)合感知形成極致體驗(yàn)，令人久久難以忘懷。

例如，一位學(xué)生的“爽”可能體現(xiàn)在解答難度極高的數(shù)學(xué)題上，當(dāng)他充分使用智力，如愿得出答案，此時(shí)由內(nèi)向外噴破而出的成就感而形成的喜悅和激動(dòng)是理性和感性的混合物投注到外界的結(jié)果，叫人大呼過(guò)癮?？赡芩y以覺(jué)察其中的緣由，但此時(shí)的高峰體驗(yàn)如同一個(gè)標(biāo)記，記錄了生命能量釋放的動(dòng)人時(shí)刻。

類似這樣的經(jīng)歷，來(lái)上多次可能也不會(huì)覺(jué)得膩，因?yàn)閷?shí)在是太爽了。而這個(gè)世界還有另一群人，他們幾乎很少會(huì)有這樣的體驗(yàn)，或者持續(xù)的時(shí)間極端，作為一個(gè)旁觀者來(lái)看待，會(huì)覺(jué)得他們有受虐的傾向。

人人都有受虐的需要，這是潛意識(shí)層面的需求，難以被察覺(jué)，也很難被意識(shí)化，更加不會(huì)付諸行動(dòng)。但那些給使自己“爽”的事情上設(shè)置障礙的人，或許就有付諸行動(dòng)的動(dòng)力，違背本能需求的行為必定會(huì)帶來(lái)他們不想面對(duì)的結(jié)果，但結(jié)果卻“如期而至”的來(lái)到了他們面前，令其痛苦的背后或許還蘊(yùn)含著某些“勝利的喜悅”。

什么是他們?nèi)缙诙恋南矏偅繉?duì)此，精神分析的解釋可能有以下三個(gè)。

1、如我所料，我真的不配太“爽”。

既然“爽”是人的本能需求，不配擁有“爽”可能的原因是被“爽”傷害過(guò)，就像很多人不相信愛(ài)一樣。他們懼怕所有讓其身處“爽”的環(huán)境，拒絕所有讓其“爽”的可能，從側(cè)面來(lái)理解，他們對(duì)“爽”有著深深的恐懼，使其避而遠(yuǎn)之。

心理學(xué)認(rèn)為影響人性格的重要因素來(lái)源于早年經(jīng)歷，那么這類人的早年經(jīng)歷就是與父母或重要撫養(yǎng)者的經(jīng)歷。他們生長(zhǎng)的環(huán)境大多可能是缺乏歡樂(lè)的，孩提時(shí)期的他們?cè)谕瓿梢患虑楹蟮玫降牟⒉皇歉改傅目滟澏堑兜兑?jiàn)血的抨擊，這是幼小脆弱的心靈難以承受的暴風(fēng)驟雨。除了給他們刻下傷痕，還會(huì)悄悄偷換正常的價(jià)值信念，把“完成挑戰(zhàn)=開(kāi)心”替換成“完成挑戰(zhàn)=打擊”，像一顆帶著毒素的種子深埋心田，影響著成年后的生活。

因此，一旦他們感知到自己太“爽”了，就會(huì)有意無(wú)意的做點(diǎn)什么使自己難受來(lái)避免體驗(yàn)太爽時(shí)的恐懼。很多時(shí)候，他們展現(xiàn)出驚人的“預(yù)示”未來(lái)的能力，以此確保不會(huì)被懲罰，卻不知道是什么東西會(huì)懲罰他們。

2、給快樂(lè)設(shè)定閾值。

這類人比完全不能的快樂(lè)的人要幸運(yùn)一點(diǎn)，至少他們能蜻蜓點(diǎn)水般的觸碰快樂(lè)源泉。對(duì)好的關(guān)系的向往，他們會(huì)付出努力，同時(shí)懼怕愿望會(huì)真的實(shí)現(xiàn)，在前進(jìn)與后退中徘徊躊躇，重復(fù)著“可遠(yuǎn)看而不可褻玩焉”的動(dòng)作。

他們給人的感覺(jué)是糾結(jié)和混沌的，并非是不清晰自己的目標(biāo)，只因受到喜愛(ài)和恐懼的控制。滿足喜愛(ài)時(shí)就淺淺的獲得快樂(lè)，等到快樂(lè)的程度達(dá)到了設(shè)定的閾值，警報(bào)拉響，他們就會(huì)迅速撤離，回到讓自己感到安全的軀殼中。

3、太爽意味著對(duì)父母的背叛。

很多人深受父母苦情教育的影響，常年回蕩在耳邊的一句“吃得苦中苦，方為人上人”成為了揮之不去的夢(mèng)魘。他們的父母或許是靠吃苦來(lái)獲得想要的生活的，身體力行地實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望使得他們的父母對(duì)這個(gè)信念予以加強(qiáng)，并傳承給子女。父母的初心當(dāng)然是好的，吃苦也是值得贊揚(yáng)的，但我有一個(gè)疑問(wèn)：是不是所有的苦都得吃？

我個(gè)人認(rèn)為，我們不應(yīng)該吃生活的苦，而應(yīng)該吃?shī)^斗的苦。如果我們大部分的精力都在吃生活的苦，在事業(yè)奮斗上的苦我們無(wú)法承擔(dān)和消化，創(chuàng)造力也難以凸顯，獲得想要的成就更是難如登天。

而父母堅(jiān)固不破的信念一廂情愿的塞給了他們，不管接不接受，最后還是得接受。他們秉承著父母的信念行走世間，處理事物時(shí)也是一臉愁容，事情解決了也難以舒展，這所有的一切只為向父母致敬，向父母表達(dá)愛(ài)意。

孩童時(shí)期的我們是弱小的、脆弱的，為了給生存讓路，我們迫不得已去接受這些不被新世界所接納的價(jià)值信念，它既保護(hù)了我們成長(zhǎng)，也限制了發(fā)展。但現(xiàn)在的我們已不再是當(dāng)年那個(gè)無(wú)知無(wú)助的小孩，頭腦和身體都得到了巨大的進(jìn)步，除了排解對(duì)父母積壓已久的憤恨，我們還應(yīng)當(dāng)試著為未來(lái)做出改變。

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