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這個對話發(fā)生在楊鳳池黃埔第三階地面課上：

“你同意嗎？”

“你說的有點假。”

“你覺得這種理解正確嗎”

“我自己意識不到。”

“你是不是一直感覺‘我周圍沒有人我心里沒有人只有我一個人’？”

“說實話，我小時候沒意識到?！?/p>

“你應(yīng)該感謝你的障礙?！?/p>

“不是，我不知道說什么了。”

這是我聽到否認(rèn)最多的一次咨詢。

咨詢一開場，楊老師在臺上來回徘徊，突然楊老師問“你想坐哪把椅子”，學(xué)員思考了一會，有些猶豫的小聲說出想坐靠窗的那把，接著楊老師立馬反問道“可是我的東西都在靠窗那一側(cè)，按常理我應(yīng)該坐那把”，學(xué)員笑了笑，讓楊老師坐到他一開始選擇的那里。通過這一個小小的選座椅事件，楊老師想要看一看學(xué)員注意力渙散的情況，并為后面的咨詢埋下了伏筆。

在楊老師和學(xué)員都坐好之后，咨詢正式開始了。學(xué)員講述了自己問題——思維過程存在障礙，注意力渙散，非常焦慮痛苦，影響到了自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。為了給予學(xué)員一個解釋，楊老師跟學(xué)員探討了童年經(jīng)歷及童年經(jīng)歷對現(xiàn)在的影響等。

在整個工作過程中，楊老師多次采用一般化技術(shù)，包括共情、內(nèi)容反應(yīng)、情感反應(yīng)、正性賦義、面質(zhì)等。在來訪者敘述完自己的問題和問題帶來的消極影響后，楊老師立即表達(dá)了共情并且對其存在的問題和過去經(jīng)歷進(jìn)行了積極賦義。

當(dāng)來訪者將自己現(xiàn)在成就歸因于幸運(yùn)的時候，楊老師也把自己的經(jīng)歷拿出來分享，告訴來訪者沒有誰能夠把精力完全用于工作、學(xué)習(xí)和生活中。在這一過程中，每當(dāng)楊老師要給出解釋解決學(xué)員“知”層面的問題時，學(xué)員習(xí)慣性的去否認(rèn)、去逃避，仿佛不想去承認(rèn)，但是學(xué)員又十分迫切的想要改善自己在注意力上的問題，完全只關(guān)注“行”的層面，這似乎是非常矛盾的。

楊老師抓住了這一點，生動的講述了大象的故事。一只小象在哺乳期時就被拴在木樁上，每次當(dāng)它想掙脫的時候都被木樁和繩子傷的渾身都疼，結(jié)果成年之后，本是連樹都可以拔起的小象卻可以被一個小木樁拴住，這是因為從小的經(jīng)歷讓小象認(rèn)為這個木樁就像堅不可摧的定海神針，在無數(shù)次掙脫都無果后就放棄掙扎了。

在聽完這個故事之后，學(xué)員陷入了深深的沉思，楊老師乘勝追擊，繼續(xù)將解釋傳達(dá)給學(xué)員，可是結(jié)果依舊是一樣的，學(xué)員又給予了否定的回答。

雖然這場體驗到最后看似在學(xué)員的一次次否定中停滯了，但是這一次次否認(rèn)不僅讓楊老師更確信自己給予解釋的正確性，而且也讓學(xué)員慢慢的對自己的問題有了一個更加深入地思考，這又何嘗不是一種前進(jìn)呢？體驗結(jié)束后，在場的觀眾響起了熱烈的掌聲。

在第一天的分析體驗課程中，楊老師始終傳遞著“知”與“行”兩個層面的心理咨詢技術(shù)思想。人的苦惱基本都來源于兩個方面——“不知”或者“不行”。自然解決苦惱也就要從這兩個方面入手?！爸痹谇?，“行”在后，只有達(dá)到真知的狀態(tài)才能到達(dá)真行。希望我們每一個人都能成為知行合一的人。

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