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用進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)看“出軌”，原來(lái)喜歡冒險(xiǎn)、一夜情的男人把基因傳給后代的概率更大。

用進(jìn)化心理學(xué)來(lái)解釋男人為什么喜歡胸大的、為什么喜歡長(zhǎng)發(fā)的，邏輯上是非常順暢的，可是從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)真的科學(xué)嗎？

心理學(xué)跟數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)這類自然科學(xué)相比，它的嚴(yán)謹(jǐn)程度是有差距的，不能把心理學(xué)想象成一個(gè)數(shù)學(xué)公式，直接套上答案。它沒法套到具體的個(gè)人身上，解決具體的問題。每個(gè)人身上有什么個(gè)性化的心理問題不能指望幾個(gè)理論就能給解決掉。

這就是為什么會(huì)有心理咨詢這個(gè)行業(yè)。心理咨詢師會(huì)聊好多好多，然后了解很多細(xì)節(jié)，到最后才能通過所有的信息去做一個(gè)綜合的判斷，這是因?yàn)槊總€(gè)人的心理特征都是個(gè)性化的。

“具體分析”是心理學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)也算是一個(gè)限制，不能太把它當(dāng)成科學(xué)的東西。從物理化學(xué)這種比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)看，心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)水平是比較小兒科的，很多心理學(xué)的結(jié)論其實(shí)是沒法復(fù)現(xiàn)的。

進(jìn)化心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)流派，它也存在這個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)性上的問題，最主要的問題是它是沒法直接驗(yàn)證的。我們知道自然科學(xué)都是要求直接驗(yàn)證的，比如說(shuō)想發(fā)明一種治療治糖尿病的藥，就必須做實(shí)驗(yàn)來(lái)證明。隨機(jī)抽樣抽到一群糖尿病的病人，把他們分成兩組做實(shí)驗(yàn)，一組吃藥，一組隨便吃別的東西，但是又不能讓他們知道吃的是什么。

而且做實(shí)驗(yàn)的人也不能讓知道我喂給哪一組的人是真藥，哪一組的人是一個(gè)起安慰作用的假藥，這就是醫(yī)療上常說(shuō)的隨機(jī)雙盲實(shí)驗(yàn)。所有人都在黑箱子里操作，保證結(jié)果是客觀的，不是因?yàn)榇蠹倚睦砩袭a(chǎn)生了一些主觀的干擾導(dǎo)致對(duì)結(jié)果的記錄或者觀察出現(xiàn)偏差，最后對(duì)比兩組人才能下結(jié)論：藥是否有效？這就叫直接驗(yàn)證。

進(jìn)化心理學(xué)研究的是幾萬(wàn)年前老祖先的心理特征，就不能要求科研人員必須穿越回去找到當(dāng)時(shí)的兩組人，然后在兩個(gè)平行宇宙里做一個(gè)對(duì)照的實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。

所以只能間接證明，比如說(shuō)上期講的男人喜歡的美女一般都是胸大的、長(zhǎng)發(fā)的，這些特征都是能幫助男人挑到年輕的、健康的姑娘，她的生育能力更強(qiáng)，產(chǎn)生更多后代的可能性就越高，這個(gè)假說(shuō)在科學(xué)上早就被證明了。

科學(xué)是通過發(fā)現(xiàn)這些指標(biāo)的內(nèi)在科學(xué)邏輯來(lái)證明的?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)人的生育能力的高低跟腰臀比有關(guān)，科學(xué)證明的腰圍比臀圍是0.7的時(shí)候，這個(gè)比例是最適合生育的女性身材。而腰臀比又不是獨(dú)立存在，一般都跟長(zhǎng)發(fā)、胸大一塊出現(xiàn)，這就是為什么咱們看到一個(gè)姑娘身材好的時(shí)候都說(shuō)是s型曲線。

進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為男人擇偶的時(shí)候非常重視女生的相貌，喜歡找美女。科學(xué)家就去研究所謂的美女，在大眾審美里到底是個(gè)什么概念，其實(shí)就是女生的五官分布的比較均衡、左右臉對(duì)稱，這就是大眾意義上所謂的美女。

按照進(jìn)化心理學(xué)的推論，我們之所以選擇這種面容姣好的姑娘應(yīng)該是對(duì)生存有優(yōu)勢(shì)。面貌對(duì)于生存繁衍能有什么優(yōu)勢(shì)？在科學(xué)發(fā)展里就找到了依據(jù)，男人之所以找長(zhǎng)得漂亮的姑娘是因?yàn)槠恋墓媚锏奈骞俜植际潜容^均衡的，左右臉對(duì)稱往往是比較好的。

左右臉對(duì)稱就代表健康，因?yàn)樵谠忌鐣?huì)寄生蟲是非常猖獗的，如果人體內(nèi)有比較多寄生蟲的時(shí)候，人的容貌也會(huì)發(fā)生變化，尤其是女性的左右臉會(huì)出現(xiàn)扭曲、不對(duì)稱。

現(xiàn)在的流行病學(xué)研究發(fā)現(xiàn)在世界上很多地方，如果寄生蟲比較猖獗，男人會(huì)更重視女人的美貌程度。這就是因?yàn)槊烂残枰笥夷槍?duì)稱，而左右臉對(duì)稱就證明她是比較健康，這就是男人擇偶找漂亮姑娘的進(jìn)化心理學(xué)方面的原因。

進(jìn)化心理學(xué)跟天方夜譚或者嘩眾取寵的概念不同的地方，就在于它基本上還是在走科學(xué)證據(jù)的路上。進(jìn)化心理學(xué)除了在生理上，還會(huì)在社會(huì)結(jié)構(gòu)里給我們帶來(lái)的很多影響。人類社會(huì)這么復(fù)雜的體系，怎么能用進(jìn)化和生育來(lái)解釋呢？

《生猛的進(jìn)化心理學(xué)》這本書給了一個(gè)比較有說(shuō)服力的例子：很多女孩子都去追各種各樣的電視劇還會(huì)跟著劇里的男女主角哭得稀里嘩啦的，我們都知道電視劇里都是假的，為什么還會(huì)跟著電視劇里的人物哭呢？

用直覺的反應(yīng)，我們可能解釋為編劇特別會(huì)抓人的心、劇情的跌宕起伏、代入感很強(qiáng)；而進(jìn)化心理學(xué)給出的解釋是幾萬(wàn)年前我們祖先的大腦中沒有自動(dòng)的區(qū)分虛擬人物跟實(shí)際人物的功能。

我們現(xiàn)在繼承了祖先的基因之后，現(xiàn)在社會(huì)橫空出世了一個(gè)叫“電視”的東西，所以我們大腦的反應(yīng)就跟看到一個(gè)真人真事是一模一樣的，于是那我們就能跟著哭得稀里嘩啦的。

再舉一個(gè)例子：現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)特別發(fā)達(dá)，人類有好多言論表達(dá)的自由，但是我們會(huì)特別反對(duì)聽到不一樣的意見。網(wǎng)絡(luò)論壇里會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)觀點(diǎn)而爭(zhēng)吵不休，兩個(gè)陌生的網(wǎng)民又沒有什么利益關(guān)系怎么會(huì)到這么一步呢？

我看過一本叫《正義之心》的書，書里說(shuō)我們?nèi)祟惖牡赖赂?，讓我們覺得必須捍衛(wèi)我們認(rèn)同的東西，當(dāng)別人跟我們認(rèn)同不同東西的時(shí)候，我們骨子里就會(huì)產(chǎn)生一種“我是對(duì)的，他是錯(cuò)的”情緒。

這種情緒也是來(lái)源于進(jìn)化，因?yàn)槲覀冊(cè)谠疾柯涞臅r(shí)候生存環(huán)境特別險(xiǎn)惡，對(duì)于一個(gè)部落的人來(lái)說(shuō)需要團(tuán)結(jié)一致才能擰成一股繩，然后一致對(duì)外，這樣大家才能都生存下來(lái)。這種情況下大家就需要特別的認(rèn)同彼此的觀念，就形成了一個(gè)共同的道德原則。

要想在部落里生存下來(lái)就必須跟別人協(xié)作，因?yàn)橐粋€(gè)人的力量太弱了。跟別人協(xié)作就必須也認(rèn)同其他人都認(rèn)同的道德準(zhǔn)則，這對(duì)生存是有好處的。當(dāng)你聽到其他部落的人認(rèn)同的是另外一套觀念的時(shí)候，你就會(huì)打心眼兒里抵觸、生氣、憤怒、激起自己滿心的仇恨。于是就會(huì)跟他們敵對(duì)，這就是早期部落對(duì)于道德觀念的認(rèn)同。

隨著社會(huì)快速發(fā)展，出現(xiàn)了大的社會(huì)分工，這種復(fù)雜的社會(huì)分工的程度早就超脫了原始部落那種簡(jiǎn)單的協(xié)作。在這種現(xiàn)代社會(huì)里我們需要求同存異，大家才能合作到一塊。但是我們骨子里又有原始社會(huì)對(duì)一個(gè)已經(jīng)認(rèn)同的觀念的堅(jiān)持，當(dāng)聽到不同觀念時(shí)候生理上就會(huì)出現(xiàn)一種憤怒、一種敵對(duì)的情緒。所以有了互聯(lián)網(wǎng)之后這種情緒被放大了，大伙兒在網(wǎng)上整天吵，梅西和C羅誰(shuí)牛逼。

這種奇怪的現(xiàn)象是我們身上原始的一種屬性在起作用。我們身上有很多負(fù)面的情緒，比如把我們?nèi)拥揭粋€(gè)陌生的環(huán)境里或者進(jìn)入一個(gè)我們不熟悉的領(lǐng)域，我們就會(huì)感覺到慌張、恐懼。

這其實(shí)是因?yàn)槲覀冊(cè)谠忌鐣?huì)的時(shí)候生活在非洲大草原上，總會(huì)看到一些奇怪的野獸，面臨這些動(dòng)物，最好的選擇就是拔腿就跑，這樣活下來(lái)的生存概率就大。如果不知道害怕，遇到危險(xiǎn)之后就只有被吞掉的份兒，所以這部分人都被淘汰掉了，剩下的都是知道害怕、恐懼的人。

但是到了今天，我們對(duì)未知東西的恐懼又成了我們學(xué)習(xí)一些新知識(shí)的障礙?，F(xiàn)在人類科學(xué)發(fā)展了、學(xué)術(shù)體系也非常龐雜了，我們總能看到很多我們沒有接觸過的領(lǐng)域，尤其是很多我們聽都沒聽過的領(lǐng)域，可能跟我們?cè)鹊恼J(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)會(huì)有沖突。

這時(shí)候我們第一反應(yīng)一定是非常情緒化的，就是恐懼、逃避、抗拒。比如我們聽到轉(zhuǎn)基因，會(huì)想到一個(gè)物種怎么可能是人造出來(lái)的呢？這跟我們以前的認(rèn)知有沖突，一談轉(zhuǎn)基因，大部分人其實(shí)不知道有什么傷害，但是我們就會(huì)先天的會(huì)恐懼。

逃離舒適區(qū)是說(shuō)你的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，其實(shí)都是一種讓你感覺舒服的地方，逃脫不出這個(gè)地方你就沒法發(fā)現(xiàn)更大的世界，因?yàn)槭孢m區(qū)之外是焦慮區(qū)。在焦慮區(qū)會(huì)覺得這個(gè)地方跟你以前的認(rèn)知差異很大。

逃離舒適區(qū)的結(jié)論就是教我們?cè)趺锤嫉倪@種對(duì)不熟悉的知識(shí)的恐懼、害怕和抗拒作斗爭(zhēng)，這都是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步太快而進(jìn)化太慢的沖突帶給我們的一些負(fù)面的東西。

上一期我們講到了男人在擇偶上的一些標(biāo)準(zhǔn)跟進(jìn)化是個(gè)什么關(guān)系。講到男人和女人的風(fēng)險(xiǎn)偏好其實(shí)差異是非常大的，男人普遍是比較喜歡冒險(xiǎn)的，而女人追求的都是穩(wěn)定的、有安全感東西。

女人一提到找結(jié)婚對(duì)象先考慮物質(zhì)條件，這其實(shí)都是在找安全感。之前在《非誠(chéng)勿擾》上有姑娘說(shuō)“寧愿在寶馬車上哭，也不在自行車上笑”，因?yàn)樾麚P(yáng)這種特別拜金的思想還被電視臺(tái)封殺了。

坦白來(lái)說(shuō)這個(gè)觀念只不過不適合在電視上這么公開的去講，對(duì)于所有的女性來(lái)說(shuō)，私下相親的時(shí)候都不太避諱這些東西，她一定會(huì)問男方有沒有車？有沒有房？工作收入有多少？這個(gè)事情其實(shí)是被大家普遍接受的。

雖然很多男的覺得這個(gè)很不爽，認(rèn)為女人太勢(shì)力，但是這個(gè)是事實(shí)?，F(xiàn)實(shí)中女人確實(shí)是追求物質(zhì)的條件更多一些，男人相對(duì)來(lái)說(shuō)喜歡冒險(xiǎn)一些。比如創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家男的比女的多；男人在婚姻上出軌的概率更多。

關(guān)于婚姻出軌的問題女權(quán)主義者可能特別的不滿，他們會(huì)覺得這是男人對(duì)女性的壓迫和戕害。女權(quán)主義者認(rèn)為女人追求穩(wěn)定是社會(huì)分工對(duì)兩種社會(huì)角色的一個(gè)社會(huì)化的規(guī)定。

女人為什么不能出去闖？女人為什么就應(yīng)該打扮得漂漂亮亮的讓男人來(lái)挑選？女權(quán)主義者會(huì)認(rèn)為這是對(duì)女人的一種物化。

進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為男女性別的差異不是社會(huì)化過程中強(qiáng)加給女人的而是先天的。按照進(jìn)化心理學(xué)的邏輯，在原始社會(huì)的時(shí)候，女人確定找哪個(gè)男人當(dāng)配偶是一件非常冒風(fēng)險(xiǎn)的事兒，因?yàn)橐粋€(gè)男人對(duì)生孩子的貢獻(xiàn)其實(shí)是非常有限的，而女人要承擔(dān)懷胎十個(gè)月的風(fēng)險(xiǎn)以及把那個(gè)小孩養(yǎng)大成人的所有的責(zé)任。

女人撫養(yǎng)孩子期間希望男人能夠在她身邊給與她生活上的很多物質(zhì)，幫助她把小孩養(yǎng)大。如果男人不負(fù)責(zé)任，那女人就得獨(dú)自承受撫養(yǎng)孩子的風(fēng)險(xiǎn)了，所以女人在選配偶的時(shí)候必須非常非常的謹(jǐn)慎。

而且，希望男人有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)是完全合情合理，符合進(jìn)化論的。對(duì)男人來(lái)說(shuō)不用付出很高的代價(jià)就可以留下后代，而且男人可以隨時(shí)生育。所以從生育這件事來(lái)說(shuō)，男人其實(shí)比女人效率多得多。

既然男人生個(gè)孩子這么容易而且隨時(shí)隨地想怎么生就怎么生，那他一定就會(huì)采用一個(gè)冒險(xiǎn)的策略，制造一夜情不負(fù)家庭責(zé)任，盡可能的去找不同的女人去交配，這樣他留下后代的機(jī)會(huì)就更大了。

所以這鼓勵(lì)了男人去冒險(xiǎn)，因?yàn)槊半U(xiǎn)的男人他的收益更大。在遠(yuǎn)古社會(huì)中花心的男人更容易把基因傳下去的，那些老實(shí)的男人就漸漸淘汰了。于是今天的男人對(duì)待感情上相對(duì)于女人來(lái)說(shuō)總是不愛一點(diǎn)，見異思遷一點(diǎn)，而女性相對(duì)就保守一些，感情相比而言要穩(wěn)定一點(diǎn)。

今天的社會(huì)，大家普遍的都在用社交軟件尤其是微信，而微信朋友圈關(guān)系到整個(gè)社交網(wǎng)絡(luò)，我們使用朋友圈的很多習(xí)慣都暴露出我們?cè)忌鐣?huì)的很多東西。比如朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)最多的內(nèi)容一類是謠言，另一類是心靈雞湯。

這兩類東西在大家的朋友圈里轉(zhuǎn)的最多是因?yàn)樘貏e吸引人，它一般都會(huì)變成特別好的小故事。比如有一個(gè)謠言就說(shuō)蘋果手機(jī)的地圖把釣魚島劃給了日本人，所以我們?nèi)w中國(guó)人應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)抵制蘋果手機(jī)。每當(dāng)國(guó)際形勢(shì)緊張的時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)各種強(qiáng)國(guó)論壇、愛國(guó)論壇上就會(huì)出現(xiàn)好多這類的故事的版本。這種故事真是流量神器啊，當(dāng)然也是個(gè)測(cè)智商的神器。

相比謠言來(lái)說(shuō)心靈雞湯就要文藝了很多，多少要有點(diǎn)唯美的感覺。很多自媒體大號(hào)發(fā)廣告，并不是簡(jiǎn)單的貼個(gè)圖或者寫個(gè)廣告文案就拉倒，而是要精心編寫小故事，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，把廣告引出來(lái)，粉絲還會(huì)很高興的轉(zhuǎn)發(fā)廣告。

這種廣告效果比傳統(tǒng)廣告要好一些，因?yàn)榇蠡锸菦_著聽故事來(lái)的，所以它傳播率是很廣的?？梢杂眠M(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)解釋人類為什么愛聽故事。

2015年有一本特別暢銷的歷史書叫《人類簡(jiǎn)史》，它說(shuō)人類早期之所以能從競(jìng)爭(zhēng)之中脫穎而出，是因?yàn)槲覀冋莆樟艘豁?xiàng)非常強(qiáng)大的八卦的能力。我們的祖先都是群居生活，每個(gè)人必須跟周圍的人保持密切的關(guān)注和聯(lián)系，這樣才容易生存，于是我們現(xiàn)在這些人就把八卦發(fā)展到了娛樂產(chǎn)業(yè)。

進(jìn)化心理學(xué)也對(duì)商業(yè)有一些啟發(fā)，很多管理學(xué)大師經(jīng)常講現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)企業(yè)都要采取扁平化的方式，不要用科層制的管理方式。意思就是說(shuō)現(xiàn)在企業(yè)組織機(jī)構(gòu)上要盡量的把規(guī)模做小，因?yàn)樾〉慕M織機(jī)構(gòu)容易管理上扁平化，領(lǐng)導(dǎo)跟底層的每個(gè)人都打成一片。而大公司就往往有大公司病，因?yàn)閯?dòng)輒就是幾千人、幾萬(wàn)人，這么大規(guī)模就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)明顯的問題科層制。

科層制通俗來(lái)說(shuō)就是官僚體系，從上層的董事長(zhǎng)到總經(jīng)理、副總，再到下層最基本的員工，它是通過權(quán)力的一級(jí)一級(jí)授權(quán)來(lái)管理整個(gè)組織架構(gòu)的，所以永遠(yuǎn)不可能像小公司那樣領(lǐng)導(dǎo)跟員工是好朋友。

很多管理學(xué)的專家都認(rèn)為大企業(yè)病想規(guī)避就一個(gè)辦法，就是把大公司拆分成一個(gè)又一個(gè)的小企業(yè)，每個(gè)小企業(yè)的人數(shù)不能超過150人，這個(gè)學(xué)術(shù)上的發(fā)現(xiàn)叫150定律又叫鄧巴數(shù)字。牛津大學(xué)的人類學(xué)家羅賓鄧巴提出不管是社交，還是公司的管理規(guī)模都是150人為限，150人以下效率就比較高，150人以上效率就低下。

因?yàn)樵忌鐣?huì)的部落最大就是150人，我們的語(yǔ)言能力和大腦帶寬只能讓我們最多處理150個(gè)人際關(guān)系，超過150人大腦根本處理不過來(lái)。所以原始社會(huì)的部落是跟一家小公司是一樣大的，就是150人。

今天講了進(jìn)化心理學(xué)在社會(huì)問題上給我們帶來(lái)了各種影響，下一期我們會(huì)在前面兩期的基礎(chǔ)上繼續(xù)往前推進(jìn)，探討幾個(gè)更深層次的問題。

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