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七月二十五日，B站UP主“衣戈猜想”發(fā)布了視頻《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》，該視頻“通過真實的故事，配以出色的文案，假以平實的語言”，將二舅的一生向觀眾娓娓道來。

當大多數(shù)觀眾都喊著自己被二舅所治愈的時候，筆者就在思考——在那個時代，這樣的人和故事都不在少數(shù)，那么為何只有二舅的故事會是這么的治愈人心呢？這其中的關(guān)鍵就在于我們要搞清楚《二舅》其本身即是個故事，即便它如作者所言“每一個字都是真的”。

恰如網(wǎng)友所評論的那樣，“我們并不是缺少這樣的二舅，而是缺少一個在細碎的生活中發(fā)現(xiàn)美好的外甥”。也正是這位回村后站在“近處”的外甥，“從感性而不失理性的立場，把二舅的庸常生活浪漫化”，將二舅看成是對抗內(nèi)耗的一味良藥，才有了我們面前這個充滿治愈力量的故事。

毫不過分的說，倘若我們拿著世俗的那套“成功標準”去衡量視頻中二舅的人生，那么這樣的人生簡直可以稱得上是“失意的人生”了。而二舅之所以能散發(fā)出如此治愈人心的力量，便是他的人生觀跟斯通納很像，在面對悲苦的人生，“二舅”始終沒有躺平，而是在努力的實現(xiàn)自己的人生價值，“即使不能擁有完美的生活，所幸追求過完整的自我”，也算是另一種“圓滿”了。

然而，現(xiàn)實中的二舅又是怎樣的呢？我們無從得知。唯一可以確定的是，經(jīng)過各大媒體和社交網(wǎng)絡(luò)的傳播，“二舅”的形象也在輿論的漩渦中翻轉(zhuǎn)，可他本人卻始終沒有從幕后走向臺前，“最終解釋權(quán)也非二舅所有”。毫無疑問，如今的二舅已經(jīng)成為了“網(wǎng)紅”，只是“此‘網(wǎng)紅’并非彼網(wǎng)紅，二舅的人生盡頭并不是‘直播帶貨’，而是陪著他的老母親繼續(xù)安安靜靜的生活在那個小山村?！?/p>

這樣看來，我們與其評論、圍觀“二舅”這個形象，不如拋開故事本身，關(guān)注二舅背后存在的社會問題?！按蠹铱偸窃诟桧灴嚯y，感動苦難，卻不問這苦難從何而來。”在視頻中，我們不僅要看到那個時代“城鄉(xiāng)教育資源失衡、農(nóng)村醫(yī)療服務(wù)以及殘疾人的生活保障”等社會問題的存在，也要認識到“城鄉(xiāng)教育的鴻溝應(yīng)當如何抹平？殘疾證的辦理應(yīng)當依據(jù)怎樣的事實標準？應(yīng)當給予怎樣的社會保障，才能讓一個行動困難的農(nóng)村老人脫離生活的不易？”這些問題仍然在繼續(xù)拷問著我們的社會。

“選擇與自己的過去和解，是二舅對自己人生境遇的無奈而不是個人的淡然。”正如一個博主所評論的那樣，“二舅確實治愈了我，只不過療效有些不太穩(wěn)定”。二舅的故事之所以沒有辦法徹底治愈我們，是因為“社會中的頑疾是無法通過一次媒介事件來抹除的”。二舅的人生不應(yīng)當成為一次全民感動，而應(yīng)當讓更多的人對這些社會問題的認知更加清醒。

我們不能不也不得不回頭看，因為這些個歷史問題，有一些仍然是現(xiàn)實問題。“只是希望各位在欣賞二舅的同時，別把自己遭受苦難當做合理的存在，我們要做的不僅僅是承受苦難，而是找出并除掉苦難的源頭?！蔽覀兊纳鐣静粦?yīng)該有如此之多的苦難。

“當所有的人需要被治愈的時候，那就是這個時代該被治愈了?！?/p>

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