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怎樣成為一名電車難題中的合格扳道工？

先描述一下什么是電車難題，它不是你想象中的那個(gè)電車之狼系列，而是倫理學(xué)領(lǐng)域最為知名的思想實(shí)驗(yàn)，由英國(guó)哲學(xué)家菲利帕·福特于1967年提出。

電車難題

五個(gè)不幸的人被綁在一段電車軌道上，一輛失控的電車朝他們駛來(lái)，并且片刻后就要碾壓到他們身上。

你是扳道工，可以拉一個(gè)拉桿，控制電車開往另一段軌道。但另一段軌道上綁著一個(gè)無(wú)辜的人。不論你作何選擇，總有人死去。你該怎么辦呢？

從數(shù)字上看很簡(jiǎn)單，一邊是5個(gè)，一邊是1個(gè)，肯定救5個(gè)劃算啊。

但另一邊是人性的拷問(wèn)：本來(lái)那個(gè)無(wú)辜的人只是想躺在那里曬會(huì)太陽(yáng)，憑什么要為那5個(gè)人付出自己的生命？

我記得十幾年前，我在上海五角場(chǎng)某個(gè)學(xué)校培訓(xùn)心理學(xué)的時(shí)候，就跟一個(gè)同學(xué)探討了這個(gè)問(wèn)題。

這個(gè)同學(xué)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有一個(gè)他自己滿意的答案，說(shuō)回去想想。后來(lái)忙起來(lái)我都把這件事忘了，過(guò)了三年，收到了他發(fā)來(lái)的微信，不無(wú)得意的詳細(xì)闡述了他對(duì)這件事的理解（真事）。

三年了他都念念不忘，可見這道題魅力之大。

十幾年了我還記得他，可見他的魅力之大。

歷史上的哲學(xué)家在用思維探索世界的本質(zhì)時(shí)，早已觸及到了這道題的核心。

如果你選擇拉下拉桿，拯救5個(gè)人犧牲1個(gè)人，那你屬于功利主義者，為英國(guó)哲學(xué)家邊沁打call。

邊沁是功利主義的鼻祖，他認(rèn)為，多數(shù)人的最大利益就是對(duì)錯(cuò)的準(zhǔn)則。他聲稱，判斷一種行為是否重要，關(guān)鍵是看它產(chǎn)生了多少快樂(lè)和避免了多少痛苦。

功利主義本質(zhì)是集體利益最大化，但往下細(xì)想，誰(shuí)愿意去當(dāng)那個(gè)被犧牲的人呢？

當(dāng)我們以上帝視角做選擇時(shí)，功利主義是一種自然的想法。但很多時(shí)候，你并不站在圖外，你就在圖里。

或者這樣。

還有這樣。

電車難題里，如果按照功利主義的想法來(lái)做，本質(zhì)上是殺一人救五人。如果這個(gè)邏輯成立，你看看下面這種情況，你會(huì)把胖子推下去嗎？

很多人憑自覺(jué)覺(jué)得下不去手。

因?yàn)槟阒溃@是明確的殺人行為，即使是為了救人，殺人也是事實(shí)。你明確知道你需要為此負(fù)責(zé)，所以你不會(huì)這么干。這就是權(quán)利的邊界。

“動(dòng)手直接殺人”和“動(dòng)手扳動(dòng)開關(guān)，火車失控撞死一個(gè)人”，因?yàn)樾袨閯?dòng)機(jī)和過(guò)程的不同，雖然結(jié)果相同，整件事情也變得不同。

這也正是德國(guó)哲學(xué)家康德的立論基礎(chǔ)：“人是目的而不是手段”。

康德說(shuō)：

你的行動(dòng)，要把你自己的人格中的人性和其他人格中的人性，在任何時(shí)候都同樣看做是目的，永遠(yuǎn)不能僅僅看做是手段。

按康德的說(shuō)法，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)行為的對(duì)錯(cuò)，并不取決于功利主義的計(jì)算結(jié)果，而取決于行為人本人是否擁有從事該行為的權(quán)利，以及這種行為是否損害和侵犯了他人的權(quán)利。

正如你不會(huì)推下胖子去救那五個(gè)人一樣，你知道你沒(méi)有這樣的權(quán)利。你不能侵犯別人的生命權(quán)，即使你是出于好心，你也無(wú)權(quán)為了救人而殺人。

這背后更深的邏輯是，只有堅(jiān)持從權(quán)利而不是功利的角度出發(fā)，你才能更好地保護(hù)自己。

上述難題僅僅是思想實(shí)驗(yàn)，歷史上發(fā)生過(guò)真實(shí)的“電車難題”，這就是駭人聽聞的“米麗雷特號(hào)案”。

1884年一艘名叫“米麗雷特號(hào)”的輪船在暴風(fēng)雨中沉沒(méi)。4名船員，包括船長(zhǎng)杜德利、大副史蒂芬斯、船員布魯克斯和服務(wù)生帕克，一起逃到了一搜救生艇上。

但由于逃生倉(cāng)促，他們并沒(méi)有帶足夠的水和糧食。四人在吃掉了救生艇上所有的食物后，已經(jīng)有八天沒(méi)有進(jìn)食。

當(dāng)時(shí)展出的救生艇照片

船長(zhǎng)杜德利提出了一個(gè)殘忍的想法，犧牲其中一個(gè)人（反正不是自己）作為食物，他覺(jué)得這比所有人都死要好。而此時(shí)的服務(wù)生帕克由于不聽勸告喝了海水，已經(jīng)奄奄一息。

杜德利跟大副史蒂芬斯都有妻子和孩子，他們強(qiáng)烈的想要活下去照顧家人。而帕克已經(jīng)快不行了，反正他都要死了，死在老天爺手里和死在他們手里沒(méi)什么區(qū)別。

他們以此說(shuō)服了自己。后來(lái)，杜德利和史蒂芬斯用小折疊刀殺死了帕克，他們?nèi)丝砍灾量说氖w活了下來(lái)并最終獲救。

三人回到英國(guó)后，船長(zhǎng)杜德利和大副史蒂芬斯以謀殺罪被起訴。

法官判定兩人謀殺罪名成立，理由是“沒(méi)有任何法律認(rèn)為，為了活下去殺死別人是合理的?！辈⒁筇幰越g刑。后來(lái)維多利亞女王宣布赦免，將死刑改為監(jiān)禁半年。

今天你為了活下去可以殺死別人，明天你就可以因?yàn)閯e人抽煙讓你不爽殺死別人。再然后僅僅是對(duì)方的一個(gè)挑釁眼神，你都可以殺死別人。

當(dāng)然，反過(guò)來(lái)也是一樣的。你也可以因?yàn)橥瑯拥脑?，被別人殺死。

這樣的世界活著都不容易。

如果是一名人類兩歲幼崽來(lái)做電車難題，他會(huì)怎么選呢？

爸爸告訴他規(guī)則。

聽完規(guī)則后，他非常開心的拿起了鐵軌上那個(gè)單獨(dú)的小人，把他和另一條鐵軌上的五個(gè)人放到了一起。這是一個(gè)打破規(guī)則的創(chuàng)新做法。

就在他爸爸以為他會(huì)救下所有人時(shí)，小男孩拿起火車，把這6個(gè)人全部撞翻了。

很顯然，在兩歲的小男孩眼里，火車難題就是一個(gè)保齡球游戲，撞倒的越多越好。

當(dāng)我們的情感發(fā)展，有了同理心，才有了道德感的基礎(chǔ)。

當(dāng)我們從權(quán)利出發(fā)而不是功利出發(fā)時(shí)，道德感才有了發(fā)展。

我說(shuō)完了，現(xiàn)在到你來(lái)扳動(dòng)拉桿了，你會(huì)怎么選呢？

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