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故事的最后，王子和公主過上了幸福的生活，惡毒的后媽和姐姐們受到了懲罰；小紅帽趕走了大灰狼；穿著靴子的貓幫助主人打敗了壞人，獲得了國王和公主的青睞……

在我們很小的時(shí)候我們或許就很喜歡這些美好的童話故事，但好像那個(gè)時(shí)候我們很少想過：

為什么我們喜歡的童話故事，往往有一個(gè)圓滿的結(jié)局？

喜劇結(jié)尾為什么這么受人歡迎？

2020年大熱制作《隱秘的角落》的相關(guān)討論占領(lǐng)了眾多社交平臺(tái)的一周頭條。

除了緊湊的劇情，刻畫形象生動(dòng)的人物之外，最令人關(guān)注的是這部電視劇的結(jié)局——

其中人物如普普、嚴(yán)良到底是生是死？朱朝陽的“開學(xué)”到底是僅存于想象中的，還是真實(shí)的？原著《壞小孩》中的結(jié)局為何會(huì)與電視中的結(jié)局“背道而馳”？……

對(duì)這些問題的分析、解讀成為了大家熱議的焦點(diǎn)。

不難發(fā)現(xiàn)，這部電視劇中出現(xiàn)過多次的一個(gè)詞語是“童話”。在很多的解讀當(dāng)中，主角的一句“但你可以相信選擇童話”成為了現(xiàn)實(shí)里Bad Ending的佐證。

但同時(shí)，也還是有很多人堅(jiān)信這個(gè)故事的結(jié)局就像表面上的那樣，壞人被繩之以法，好人也得到了好報(bào)，沒有“壞小孩”，只有“中途走了歪路，但最后良心發(fā)現(xiàn)的好孩子”。

所以，為什么我們這么執(zhí)著于結(jié)局的好壞，以至于有很多人拒絕追任何連續(xù)劇和連載文章，一定要等到打上結(jié)局二字，確定其是一個(gè)擁有美好結(jié)局的故事，才會(huì)愿意點(diǎn)開鏈接？

希望人物有一個(gè)好的結(jié)局？可能因?yàn)橹鹘鞘遣糠值哪?/p>

當(dāng)我們?cè)陔娪霸簽椤稄?fù)仇者聯(lián)盟》里的鋼鐵俠、《哈利波特》里的斯內(nèi)普教授的悲劇結(jié)局流淚時(shí)，或許很少想過這是為什么。

自然，大部分原因要?dú)w功于小說與電影足夠優(yōu)秀，塑造的人物足夠立體和深入人心，可是對(duì)我們自己而言——這可能是因?yàn)槲覀兛梢栽谶@些人物身上找到我們自己的影子。

在心理學(xué)上，有一個(gè)概念叫做：

敘事集體性同化（Narrative collective-assimilation）

指的是作為觀眾和聽者，在心理上融入敘事集體，進(jìn)而獲得歸屬感。其可以分為兩個(gè)過程：第一 是將自己融入到敘事集體當(dāng)中（例如在閱讀《哈利波特》時(shí)將自己感知為巫師）第二 是歸屬感的滿足。在這種情況下，讀者就像置身于書籍、電影中虛構(gòu)的場(chǎng)景，像與主角一同經(jīng)歷故事情節(jié)一樣。

心理學(xué)家認(rèn)為，要達(dá)成這種“融入”，最重要的是對(duì)于角色的認(rèn)知，并將自己的心理與角色的心理漸漸重合起來；再通過角色本身，對(duì)其經(jīng)歷做出相對(duì)個(gè)人化的反應(yīng)；進(jìn)一步地，觀眾就完全沉浸在敘述環(huán)境當(dāng)中，并和故事人物產(chǎn)生強(qiáng)大的聯(lián)系感。

在經(jīng)歷了這樣的過程之后，觀眾會(huì)對(duì)角色人物的結(jié)局如此關(guān)注也就不足為奇了：

因?yàn)閺哪硞€(gè)角度來說，主角的結(jié)局暗示了觀眾對(duì)自己未來的想法、希冀甚至過去曾有過的經(jīng)歷帶來的感受。

《藍(lán)色是最溫暖的顏色》

作為作家和電影制作人，或許都渴望著角色能引起更多人的共鳴，但是有的時(shí)候，這種沉浸式的閱讀與觀影也會(huì)讓很多小說家感到苦惱。

追求圓滿是一種社會(huì)性的追求

魯迅曾經(jīng)說“中國人不大喜歡麻煩和煩悶，現(xiàn)在倘在小說里敘了人生的缺陷，便要使讀者感著不快。所以凡是歷史上不團(tuán)圓的，在小說里往往給他團(tuán)圓；沒有報(bào)應(yīng)的，給他報(bào)應(yīng)，互相騙騙?！?/p>

從藝術(shù)追求的角度上來說，有些故事?lián)碛幸粋€(gè)悲劇的結(jié)尾，或許比擁有美好結(jié)局更能突出其意義，進(jìn)而更能引發(fā)讀者和觀眾的思考。

就像《雷雨》、《日出》這些戲劇作品，如果改掉他們的悲劇結(jié)尾而續(xù)上一個(gè)喜劇性、大團(tuán)圓的結(jié)局的話，其被賦予的意義將會(huì)完全不同了。

另一方面，對(duì)于讀者來說，追求圓滿卻確實(shí)是一種社會(huì)性的追求。上文所述的“敘事集體同化”理論，在一定程度上就體現(xiàn)了這一點(diǎn)——我們閱讀、觀看，和角色同哭同笑，其實(shí)是在模仿現(xiàn)實(shí)社會(huì)中同樣的交往過程，并獲得歸屬感。

這一發(fā)現(xiàn)還被運(yùn)用在了對(duì)社會(huì)退縮患者的研究當(dāng)中。對(duì)于經(jīng)歷了較為持久的社會(huì)隔離的人而言，雖然不能同現(xiàn)實(shí)生活中的人進(jìn)行交流，但在小說的閱讀當(dāng)中可以獲得一定的歸屬感（這一點(diǎn)也同樣可以解釋疫情期間被迫隔離的人們?cè)谖膴暑I(lǐng)域消費(fèi)大大增長(zhǎng)這一現(xiàn)實(shí)）。

因而，或許這也是一種幫助長(zhǎng)期拒斥社交生活，只愿意獨(dú)自一人的人嘗試重新融入社會(huì)的一種方法。

生活已經(jīng)夠殘酷了所以我們?yōu)槭裁催€要互相傷害——被發(fā)刀片的連載小說家和被悲劇結(jié)局虐到的讀者同時(shí)說道。

很多人說，自己想要看到一個(gè)“大團(tuán)圓結(jié)局”，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)有很多的不如意，因而不希望主角在虛擬的世界中經(jīng)歷千辛萬苦卻沒有辦法擁有美好的結(jié)局。

當(dāng)看到主角被“虐”，讀者難免要向創(chuàng)作者拋出質(zhì)問（當(dāng)然還有想象當(dāng)中的香蕉皮和刀片）：

你的心是鐵打的嗎？

因此創(chuàng)造出一個(gè)太有魅力的主角，然后讓他突然退場(chǎng)甚至?xí)o作者帶來生命危險(xiǎn)——

當(dāng)柯南·道爾在《福爾摩斯：最后一案》當(dāng)中讓名偵探福爾摩斯死去之后，無數(shù)讀者給他寄去刀片，他只好修改結(jié)局，使主角重新回到故事中來。

這不由得讓大家想到了一部改編自史蒂芬·金小說的電影——

大名鼎鼎的作家出車禍之后，被自己的書迷救回家，書迷卻在知道自己喜歡的小說中，女主角即將被作家“寫死”之后，對(duì)他痛下毒手。

電影當(dāng)中的夸張手法使得女書迷看上去無比恐怖，大概足以讓被威脅要寄刀片的編劇、小說家感到害怕。

當(dāng)然，我們都知道電影只是電影，現(xiàn)實(shí)生活里想要通過極端的方式讓作者修改心中已有的結(jié)局并不是一件正確的事情。

然而，隨著網(wǎng)絡(luò)連載小說成為很多人閱讀的一種形式，讀者的看法實(shí)際上也在影響著劇情走向。在這樣的情況下，作者與讀者的良性互動(dòng)也會(huì)為故事帶來更多的活力。

然而一部小說的結(jié)局可能沒辦法滿足所有讀者，讀者同樣也需要意識(shí)到，無論一部小說、電影的內(nèi)容讓你有多沉浸其中，其與現(xiàn)實(shí)生活的界限仍然存在。

像漫展、同人展上那樣與同好交流，角色扮演屬于表達(dá)喜愛的方式，如果過于“越界”就可能會(huì)讓自己受到傷害——

畢竟即便“麻瓜”可以走進(jìn)魔法世界，也很難騎著掃帚起飛。

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