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時不時，我們就能聽到對青少年行為方面的控訴：他們不好好學(xué)習(xí)，他們叛逆，他們找不到生活的意義，他們生活的毫無憂患意識且紙醉金迷！

最近數(shù)年，最多被投訴的，是他們依賴于手機和貪戀游戲！父母師長視手機如洪水猛獸，一邊卻又不得不屈服于需要聯(lián)系或者需要給孩子點物質(zhì)獎勵，因此，一如當(dāng)年我們青少年時長大了可以擁有屬于自己的自行車一樣，某個時機下兒童和青少年開始擁有這個新時代的玩具……

成長，是隨著年齡的增長獲得越來越多能力和獨立性的過程。在這個過程中與父母實現(xiàn)分離，形成自我。

但如今，成長所需要的時間出現(xiàn)出兩條線索上的背離——我們的身體越來越早熟，一項研究顯示，在19世紀(jì)中葉時女孩們的初潮年齡大約為15歲左右，而不過短短幾十年后的2000年，這個年齡已經(jīng)下降至13歲以下！

另一方面信息爆炸、學(xué)科的細(xì)分與深化都使孩子們不得不花費大量的時候留在校園里去學(xué)習(xí)，把已有的人類經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識；而且社會發(fā)展本身使父母們富有了，他們不再急需孩子成為勞動力，父母們經(jīng)過職場上的拼殺已經(jīng)看到了受教育的多少與未來收入的正比關(guān)系，為此有意無意的條件之下從社會意義上來說孩子們都成熟的越來越晚。

在工業(yè)社會之前的士農(nóng)工商，人們幾乎不需要青春期這個標(biāo)簽，童年結(jié)束后的十四、 五歲就被認(rèn)可娶妻婚配，迅速跨越式的完成了“成人禮”。因此所謂的青春期從某種意義上說是被工業(yè)革命和學(xué)校的集中教育“制造”出來且不斷地被拉長的人生階段。

關(guān)于青春期，日本心理學(xué)家河合隼雄曾在書中如是寫到：

“在青春期前還都是不折不扣的孩子，可是到了青春期就摻入了【性】這樣一個因素，就意味著慢慢走向成人的過程？”

對大人們來說也就不過如此的事，對于正在發(fā)育的孩子本人來說，真是一種難以言喻的、無法名狀的東西在爆發(fā)。它既有神圣的一面，又有說不出的骯臟的一面，兩面的東西一起撲來，在孩子體內(nèi)翻涌，不可掌握且能量驚人?！?/p>

為此，孩子們的青春期本來就是一個令人困惑的過程。在這樣的背景之下，來想想我們要給青春期孩子所冠上的“叛逆”之名究竟是什么？

叛逆家族“新成員”

家長們苦惱的叛逆，很多時候無非是孩子開始明目張膽的打破父母的權(quán)威，更打破成人世界既有的鐵律，于是才有了父母深刻的苦惱“我究竟該拿你怎么辦？”

在發(fā)展心理學(xué)中埃里克·埃里克森提出了“發(fā)展階段”理論。埃里克森的人格發(fā)展八階段理論提出，個體一生中在要經(jīng)歷不同的8個心理社會發(fā)展主題，在這些主題會在一個時段之內(nèi)較為集中于不同的任務(wù)，其中青少年主要的發(fā)展任務(wù)就是關(guān)于自我同一性的建立。

所謂自我同一性，核心就是自我探尋，試圖發(fā)現(xiàn)“我是誰？我從哪里來？我往哪里去？”這樣認(rèn)識自身、明確自身社會角色的過程。

這種自我的探索的過程在之前的發(fā)育階段并非不存在， 但在青春期會表達(dá)的格外鮮明與迫切，為此父母會發(fā)現(xiàn)那個“聽話”的乖寶寶一去不返，取而代之的是總在做些不守規(guī)矩的事， 比如早戀、比如抽煙、比如偏要和老師家長對著干。

這些話題對于正在看文章的大家來說其實一點也不新鮮，我們自身也有過這樣那樣的人生經(jīng)歷，自己或看到他人在青少年時代被異類化，而現(xiàn)代版的青春期叛逆有了兩個新主題：打游戲和玩手機。

在近幾年的時間里，人們花在手機上的時間大幅遞增，有數(shù)據(jù)顯示手機用戶每周查看手機的次數(shù)超過了1500次。值得我們注意的是這些調(diào)查并不是針對“青少年” 的，而是全員！我們每個人每天用于查看手機、瀏覽社交媒體信息的時間并非小可 ——包括現(xiàn)在您通過手機正在閱覽我們這篇文章時，都說明手機已經(jīng)擴大了原有的聯(lián)絡(luò)用途，成為我們新的生活模式之一。

某些時候可能你在家里，但并沒有把這些時間用在“家里”，比如給小朋友讀書、與孩子一起玩耍、和家中青春期在大孩子們在客廳中閑聊，又或者在睡前與伴侶的溝通！

我們和家人同處一室，但實際上我們并不在同一個環(huán)境里。想想看，其實我們現(xiàn)在連圍聚在電視機前的機會都很少了—— 爺爺想看抗日神劇，奶奶想聽?wèi)?，爸爸要看美劇，媽媽要看韓劇，孩子想看綜藝或者動畫片。

這個時間緊張的年代，互相謙讓委屈不如尊重個性，干脆一人一部手機或iPad，就全都能解決了。雖然物理距離上我們同在一處，但事實上，人與人之間的距離已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)……這遠(yuǎn)不是一家一戶的現(xiàn)實，而為什么，我們更在意teenage的孩子在看手機？

數(shù)字化生存和網(wǎng)絡(luò)原住民

無處不在的互聯(lián)網(wǎng)可以隨時提供豐富的、刺激的內(nèi)容，從2000年到2015年短短15年當(dāng)中，有數(shù)據(jù)顯示全球上網(wǎng)人數(shù)增加了近7倍，上網(wǎng)人口占全球總?cè)丝诘谋壤龔?.5%增加到了43%。

第六屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會舉行新聞發(fā)布會，發(fā)布《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報告 2019》。報告顯示，截至2019年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模為8.54億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá) 61.2%，網(wǎng)站數(shù)量518萬個。

以中國的發(fā)展速度，子女一代比父母生活在物質(zhì)更加優(yōu)渥的環(huán)境里已經(jīng)是必然。

作為70后的我，13歲便擁有了我父母結(jié)婚才能擁有的自行車；

80后們從小就可以通過交換家里的電話號碼而代替在樓下呼喊彼此的名字；

而90后的孩子里已經(jīng)有不少人沒學(xué)過騎自行車而只會從坐車到學(xué)開車；

00后的孩子已經(jīng)不知道什么叫磁帶隨身聽，他們一開始就用上 了iPod和MP3；

而不過短短十年，10后的孩子已經(jīng)不能理解為什么聽音樂還要單獨購置個設(shè)備或買個卡片機來照相，那不就是一個手機自帶的功能嗎？

我們代代都在追趕這個呼嘯而去的時代，假如不愿意與時代同一方向前進(jìn)，就只能被留在原地靜待淘汰?？晌覀兊暮⒆硬皇亲汾s，而是生下來就被扔進(jìn)這樣一個環(huán)境，因此他們被稱為“網(wǎng)絡(luò)時代的原住民”。

面對矛盾中生長的自己，青少年的社交往往不被原諒也很難實現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)則為他們提供了最好的陣地，特別是匿名的影響力，每個人的膽子似乎都變得大起來了，約束感少，進(jìn)入一個想象當(dāng)中的理想國，形成一種迅速的在線聯(lián)合。

我們甚至發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，利他主義和利已主義都容易被放大，人們比面對面交往時更加慷慨與放松，看看最近被曝光的眾籌企業(yè)幕后的那些問題，其實都說明我們被利用的恰恰是已經(jīng)越來越多的相信在網(wǎng)上遇到的人和事，我們所有人都在從現(xiàn)實社會遷徙進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社群。

成年人也在學(xué)習(xí)著如何不成為獵物， 學(xué)會求生。 為了寫這篇文章，我嘗試用了幾個不同的關(guān)鍵詞上網(wǎng)搜索，發(fā)現(xiàn)這樣一些有趣的現(xiàn)象。

當(dāng)我搜索“沉迷手機”，會找到706萬條相關(guān)信息，而當(dāng)我把關(guān)鍵詞加上“青少年”三個 字之后，其中572萬條仍是高度相關(guān)的；當(dāng)我搜索“沉迷游戲”時，有900萬條相關(guān)信息， 而同樣加上“青少年”這個關(guān)鍵詞，仍有670萬條浮出水面。也就是就說，在我們關(guān)心當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)化生存，人人“機不離手”，“無網(wǎng)如失魂”的時候，我們最關(guān)注的不是自己，不是成人，而是青少年！

無論你是辦公、娛樂還是與親友溝通，當(dāng)我們把自己大量的時間不斷地消耗在手機上，人們最先想到的都是“是非對錯”，因而我們才會把這種行為本身稱為深陷其中不可自拔的“沉迷”而不是積極心理學(xué)中提倡的福流（flow）沉醉，其中青少年就承擔(dān)著那個最大的“非”，畢竟我們把這種行為我們有超過2/3的比重都把這個話題聚焦于青少年。

成年人與青少年互相的控訴

我曾經(jīng)接待過一對母女，女孩16歲白皙安靜卻多次自殺自殘。談及生活卻是實實在在的淚如雨下，她并不是吃得穿得不好，而是說“找不到人生的意義”。

因為她總看到母親抱怨生活，抱怨丈夫，她和母親的溝通從小建立在單向的“聽話”上，所以她高中以前都努力讓自己“達(dá)標(biāo)”。但她的達(dá)標(biāo)沒有讓她快樂，她持續(xù)感受痛苦，她交不到朋友，她有很多困惑，她試著與母親說話卻發(fā)現(xiàn)得到的都只是指令，努力成長得到的都是更多的學(xué)業(yè)， 更高的要求。

隨著外地工作的父親調(diào)回本地，他們夫妻間的沖突更加直接和頻繁，她關(guān)上門也換不來安靜，她告訴我說她現(xiàn)在心里已然“沒有母女，只有仇敵”。

我與她談完轉(zhuǎn)回頭來與母親溝通當(dāng)下需要解決的問題，母親的第一句控訴就是“她總在玩手機”！我詢問那玩手機是從何時開始的，母親說是“就是從這個暑假”，我又問， 那在玩手機問題之前她一切都還挺好的嗎？

媽媽說：“都很好，所以根本不知道這孩子怎么好好的就開始尋死覓活”。 手機，又是手機惹得禍？

說實話，我時候，我真替手機叫冤枉。孩子用手機來逃避開父母，一如過去20年里青少年第一次擁有了自己的臥室“哐嘡”閉上的房門，門之錯還是人之錯？

另一次，一位朋友介紹了他朋友的孩子說有網(wǎng)癮，父親甚至要求我登門去找孩子聊聊， 得知不可以后父親很急，結(jié)果沒想到與孩子溝通說見心理咨詢師時男孩卻應(yīng)允來見我，條件是要求父母同往。

那是個高大直爽的17歲男孩，表達(dá)清晰，面對焦慮的父親和掉淚的母親，孩子極其悲憤，他高聲說：

“再不要說游戲的事兒了，我不玩游戲其實完全可以，只不過那解決問題嗎？小學(xué)時候我的問題是你們讓我學(xué)習(xí)可我想看電視，中學(xué)的時候是你們讓我學(xué)習(xí)而我想讀閑書，現(xiàn)在高中了還是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，看到我用手機就說我打游戲，你們無聊透了，我也煩透了， 哪里是什么游戲的事兒，你們只是想讓我聽你們的！”

這幾乎是我聽到的最完整的控訴，我相信這樣的話大男孩已經(jīng)在家里吶喊過不知多少遍，但父母還是不知道如何與孩子開展“學(xué)習(xí)”以外的話題，他們只會談他們認(rèn)為對的事， 而阻礙談這個事的所有事情都是“魔障”，只不過手機和游戲是最近的、最現(xiàn)代的話題而 已。

叛逆究竟是什么

美國的文化人類學(xué)家本尼迪克特二戰(zhàn)結(jié)束后在其著作《菊與刀》中，分析了日本人的外部行為和內(nèi)部心理，考察了日本人價值體系，最終得出日本人屬于“恥感文化”的結(jié)論。

70年代的日本伴隨著經(jīng)濟的騰飛、海外人才回流精神心理學(xué)崛起，關(guān)注日本青年人的專家們總結(jié)發(fā)現(xiàn)內(nèi)向與自我壓抑的青年們存在“對人恐怖癥”，即我們今天所說的社交焦慮問題，以及“自我臭綜合征”即強迫及相關(guān)障礙當(dāng)中的特定恐怖癥問題。

同在70年代，校園欺凌、霸凌及由此產(chǎn)生的厭學(xué)課題（不登校）也集中在同一時期被問題化……

對亞洲整體影響極大的中國，以修身養(yǎng)性為要求的儒家文化之下，我們現(xiàn)在幾乎也同樣面臨著青少年時代許多特定的焦慮問題——行為外化即為叛逆，內(nèi)化則為心理問題。

一如前文所示，青春期在生理上越來越早、在社會上卻越來越長。生理上，青少年要學(xué)會面對這個日漸成熟卻非常新鮮的身體；心理上，試圖想要獨立，可僅僅掐指一算，距離讀完大學(xué)可能都還要十年甚至更長的時間，自己與“獨立成人”這件事存在遙不可及的距離。

家庭，看似是自己的，卻并沒有多少權(quán)力可享受，受人養(yǎng)育更多的可能是“被”安 排，因此實際上許多事連知情權(quán)也沒有。

過去我們的成長，是一場與真實社會不斷擴大接觸的機會，隨著年齡的增長，逐步獲得父母可見的，可評價的能力與獨立性，比如交朋友，比如戀愛，比如工作。

而今天的社會，自己想要跨入?yún)s發(fā)現(xiàn)既有線下更有線上，世界猶如黑暗森林，需要遵守什么樣的叢林法則，父母也只知道其中一半的可能，并不具備向?qū)У哪芰Γ谑撬麄儙еヂ?lián)網(wǎng)給世界的新的自由——全員展現(xiàn)、全員參與投身其中。

而我們自身，也正陷入前所未有的恐懼， 恐懼這更多的未知的世界，更加恐懼孩子無法過上一種成功的人生！但到底成功的人生是什么，我們這個飛速發(fā)展的社會并沒有給出定義式的答案。

美國知名教育工作者，朱莉?利思科特-海姆斯(Julie Lythcott-Haims)在《如何讓孩子成年又成人》一書中討論父母過度介入子女生活的現(xiàn)象，考察現(xiàn)象背后的愛與恐懼，檢討過度養(yǎng)育的危害，探索如何通過不同的養(yǎng)育方式，實現(xiàn)更好的長期目標(biāo)，幫助孩子取得更大的成功。

這位斯坦福大學(xué)美國研究學(xué)士，加州藝術(shù)學(xué)院文學(xué)碩士，哈佛大學(xué)法學(xué)院法學(xué)博士，曾擔(dān)任斯坦福大學(xué)新生教務(wù)長及本科生顧問十多年并獲得了斯坦福大學(xué)最高教學(xué)獎 ——丁克斯皮爾獎(Dinkelspiel Award)的女士，通過對自身不斷地反思，告訴我們一種新的成功，不是急功近利的把孩子打造成名校生，成果是培養(yǎng)孩子成有自我效能，有自主能力的成人，才是我們的終極成功。

讓我們與我們的孩子先來一起凝望這自由新世界吧！因為他們的叛逆與我們的控訴更像是一張紙牌的兩面，當(dāng)我們指責(zé)孩子們追求的自由是“自私和自我主義”，而我們要求他們放棄的自由正是在宣告“我即正確，我認(rèn)為即有理”，明明是在互相叛逆。

所以，家長們還是別急于控訴與懲戒，因為其實你也并不知道所謂的“玩手機和打游戲”對于你的孩子和你之間意味著什么！我們需要首先需要的是克服家長的恐懼，冷靜地看待孩子的表 達(dá)——甚至感謝孩子那些叛逆的行為，我們才得以接近他們，看到他們真實的需求是什么！

面對青少年所謂的新叛逆

面對青春期，我們?nèi)绾卧趥€人決定，父母規(guī)則之間取得平衡？作為父母我們?nèi)绾文軌虮M責(zé)教養(yǎng)的同時允許他們擁有自己的選擇？

我們?nèi)绾螐拇嫠麄冊O(shè)定界限到學(xué)會授權(quán)讓 他們自我探索？

青春期的課題其實正是一個家庭的課題。所以，再來反思一下，為什么我們要把孩子推上那個被告席，讓他們在自我困惑的同時，還要背負(fù)我們自身的養(yǎng)育困惑？“網(wǎng)絡(luò)原住民”不代表要單打獨斗的荒野求生，手機與游戲在他們接觸這未知的一切時，主動尋找機會與他們結(jié)為聯(lián)盟，共同面對這個成年人也并不熟悉的環(huán)境吧。

一旦真的決定讓孩子接觸這些新鮮的電子產(chǎn)生與廣袤的網(wǎng)絡(luò)空間，理想化狀態(tài)應(yīng)該像教他們學(xué)習(xí)任何一項技能一樣，從教授到放手。

比如以喬布斯為首的精英層們，一邊發(fā)明了各種電子與 網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，一邊要求他們自己的孩子在童年時代遠(yuǎn)離這些，我猜想即使其中有些即使不阻止孩子們接觸新的技術(shù)設(shè)備，也會有能力擅長研究以便于能控制孩子們的使用。

而此時我最擔(dān)心的就是那些沒有時間、忙于掙錢卻有著高焦慮的情緒的、缺乏必要耐心的家長們……

如果對您來說網(wǎng)絡(luò)或者說技術(shù)也一樣陌生，那我們應(yīng)該采用的還是更為耐心的教育方式， 至少與他們一起玩耍，就像你帶著二歲的幼兒時要彎下腰來，甚至趴在桌上，與他們一起凝視他們面對的新奇玩意兒，然后四目相對，看著彼此的眼睛交換情緒，享受那段真正的在一起的時光……

那樣才能為我們自己贏得時間，獲得進(jìn)入虛擬世界之后，他也仍愿意和你在一起，分 享點感受與心得，讓你得以了解他自己。

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